很久没写东西了。站得住的理由不外身体欠奉，俗事益多，才思皆衰。

巧的是那天跟人闲聊，说起可看些什么书。我双手一摊，认真看书好像是很久以前的事了。随即想起，年轻，甚至可说年幼的时候，每每寒暑假日家母必寻出一本《古文观止》叫我读起来。三伏，三九，每每开卷总是此书，每每开篇，先读的就是《郑伯克段于鄢》。

这篇文章也从一个很久很久以前的故事，到了一篇《左传》开篇之作，到了定调为旧时文章看这些就够了的古文观止里面，这是揭幕作品（如无记错）。今天再翻旧卷，其实感受又有不同往日。

郑伯克段于鄢，文笔简练，叙事叠进，短短一篇里面，留置今日使用度很高的成语就有三个，多行不义，黄泉相见，其乐融融。文章里写的是郑伯跟内部不安定团结势力之间的博弈，对于亲弟的捧杀，棒杀，堂子拆了个干干净净最后还要修补下牌坊。

头一边读，尤其是我那阵，自然是要分一个谁好，谁坏。这篇文章多行不义的终于自毙，还有个大团圆结局，其乐融融了。小时候看读完即满足，马上下一篇。几年后再读，此时已经知道古文观止这本书本身是清初两位文人选编，意为古文读完这个集子就停了，再多读无益了。那么这本选集到底为了什么呢？受众是读书人，已经读完了四书五经，百家姓千字文了，也就是修身齐家的涵养怎么七七八八了。

接下来该治天下了。所以这本书是教你治天下吗？不尽然。治天下的道理，古来寂寞的圣贤都写了，你无为也罢，格物也罢，灭人欲也罢，大道在那里。可怎么面对老板，说服上位者。做一个中层怎么推动一件正确的事情，是这本书教你的。

所以作为古文观止选的第一篇，首先给你展示了郑伯作为领导者面对的是一个环境，当下公司运营遇到的困难，掣肘之处在哪里。另立山头，尾大不掉，一般的干部跑去跟领导说，这样不行。但是解决危机的方案呢？没有。作为决策者，郑伯是一方面捧杀了其弟，另一方面时刻监控着段叔，棒子攥手里呢。

杀伐之后，如此的不君，不臣，不母，不弟的情势下。终于，颍考叔这个懂做臣子的出现，解决了一部分的道德困境。

假如你读这一篇是从中层执行来看，那么了解你的领导面临的困境，提出有效解决方案，这就是为臣之道。

到了大清，君与臣已经是天和地，天不喜不悲，地厚载万物。

成功学的鸡汤咱们也喝得快见底了。可是再走一重山，左传为什么又以此文开篇呢？

左丘失明，厥有国语。他以此篇开头为何？

千百年后的我们虽只得臆测，可说这是为了打工人生存法则而写也颇难服众。

依旧是我的浅见。春秋时代思想家横出，他们心中想象的乌托邦是上古西周那个礼仪建立的时代，曾经有一个黄金的时代，君君臣臣，父父子子。而那个黄金般的时代是对现实的写照。

现实是眼下到了春秋，体感只怕更如凛冬。

一到了春秋，兄长设计弟弟，弟弟谋杀哥哥，母亲放纵儿子们厮杀，臣子无法践行正道。
左丘明就用这一篇开始，告诉你，诺，这就是眼下的世界。