我看到张爱玲自己解析《色戒》，王佳芝到上海后，与易先生的几次性接触，到底是出于什么心理。张爱玲说，她“每次跟老易在一起都像洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有了个目的。”“因为一切都有了个目的”，是说“因为没白牺牲了童贞”，极其明显。

她需要的只是让自己此前付出的代价获得一个可以解释的结果。我现在也并不认为王佳芝对易先生产生过什么爱恋。她对易先生产生的依恋，更接近一种复杂的心理绑定。长期的控制、羞辱、恐惧，以及偶尔获得的满足，会让一个人对施加控制的人产生依附，但这种依附与平等关系中的爱，完全是两回事。王佳芝是因为第一次在香港，他们刺杀易先生的计划失败，她甚至为此丢失了她身体的支配权，而到头来却是一场空。
她最无法承受的，也许不是身体上的伤害，而是这场牺牲最后没有任何结果。她不能承受毫无缘由的失去，她必须让一切有目的。所以，当她再次与易先生发生关系时，她获得的某种程度上的“轻松”，这来自一种终于可以把过去解释通的感觉。那些已经付出的东西，终于有了一个去处。

我们可以接受忙碌，焦虑，但我们很难接受毫无目的的空虚。人可以忍受痛苦，却很难忍受自己不知道为什么要承受这些痛苦。只要一件事情还能被解释为“有意义”，很多代价似乎都可以继续支付；可一旦发现它毫无意义，过去付出的一切就会突然变得难以承受。

这也让我想到一种很常见的匮乏心理，我这么了解，因为我就是这样的人。越缺少安全感，越容易要求自己的经历必须产生某种结果，必须证明过去没有白费。于是，人会不断给已经发生的事情寻找意义，也会因为舍不得承认“这一切可能真的没有意义”，而继续留在一段关系、一份工作，甚至一种人生选择里。沉没成本之所以如此难以割舍，很多时候并不只是因为已经付出了多少，更因为离场意味着承认，我曾经付出的那些东西，可能真的没有换来我想要的结果。

比如我没办法接受我吃的很多苦就是没有意义的，以及我很多次恋爱，后来已经很痛苦却仍然舍不得放手，因为我执着于那段关系必须被证明值得。

后来我又看了一个解释，我也很喜欢，某种意义上跟张爱玲说的是互文，甚至可以把两种解释放在一起看，那个解释是“她不再相信那些宏大的口号，她只相信具体的、身体的感受，因为那是她唯一能抓住的真实”。

王佳芝被父母遗弃，读书时她似乎被一种宏大的目标推着往前走，民族、牺牲、任务、理想，这些词曾经赋予她行动的理由。可当这些词逐渐失去重量，她能够确认的东西越来越少，最后只剩下身体本身。身体受到的疼痛是真的，身体得到的满足是真的，和一个人的接触是真的。当一个人无法再相信宏大的意义，她就会本能地退回到那些能够被身体直接确认的东西。张爱玲所谓“像洗了个热水澡”，说的也许正是这种短暂而具体的确定感。它未必高尚，也未必浪漫，却足够真实。

所以我越来越觉得，王佳芝的悲剧完全不是什么所谓短暂的爱意与心动，她的困境是她太需要让自己的牺牲有一个结果。只要结果还存在，她就可以继续忍受；只要过去没有白费，她就还能说服自己往前走。可一个人一旦开始靠结果证明自己的付出值得，就很容易把自己也一起抵押进去。

我们这一生其实会遇到很多王佳芝式的时刻。读了一条并不喜欢的专业，做了一份已经不适合自己的工作，留在一段已经让自己疲惫的关系里，甚至坚持一个早就发现走不通的方向。我们总是这样留恋不放手。
可是，有些付出确实没有结果，有些选择确实会走错，有些关系也确实会在某一天发现，它已经不值得继续。承认这一点，并不会抹掉过去。那些经历依然塑造了我们，只是它们的价值未必需要通过最终结果来证明。
所以，我们得说服自己，一种承受“白费”的能力，允许一些时间白过，允许一些感情没有结果，允许自己曾经看错人、走错路，也允许某些付出最后只留下一个教训。如果我们非要让每一份付出都得到回报，就很容易继续为已经发生的事情支付新的代价。

允许浪费，允许没有意义，认栽买单离场，只要还活着，每一天都能重新开始。

早上好。