文字，越知道越有意思。#沅汰博物馆#

1，西夏文字，《佛说十王经》，西夏晚期刻本，中国国家图书馆。李元昊下令主导创制，野利仁荣是主要执行者，基础当然是汉字。野利荣仁是党项野利部，这辈子最大的贡献就是根据汉字主创西夏文字。

2，波罗米字母变体的焉耆-龟兹文字记录的吐火罗语A《弥勒会见记》，九世纪前焉耆，新疆博物馆。书写基础是古印度波罗米字母。波罗米字母可以记录西域的吐火罗语。南北朝到隋唐这个时间段，焉耆盆地和吐鲁番盆地说吐火罗语，库车这里的龟兹也说吐火罗语，但不是一种吐火罗语。这两个地区的吐火罗语都属印欧语系，但又完全独立，互相听不懂。焉耆这边的后来就被叫作吐火罗A；龟兹这边的后来就被叫作吐火罗B。吐火罗A和吐火罗B这两种独立的语言落实到文字上都可以用波罗米字母记载。记录吐火罗A的文字主要是佛教相关的。记录吐火罗B的文字种类很丰富，有石窟题记、官府文件、通行证、民间契约、医药文书，属于官府民间的各类都有。图2的《弥勒会见记》是焉耆吐火罗A的文字代表之作。

3，希伯来文字记录的波斯语书信，九世纪前，中国国家图书馆。记录了丝路见闻。据说古希伯来人说希伯来语，还有记录语言的希伯来文字，说是三千年前就有了希伯来文字。希伯来人属于闪米特族群，这种族群就是一个不分血缘、不分民族的大的集合群体。希伯来人是其中一支。而犹太人是闪米特这个大族群后来发展下来的一支。不是说希伯来人直接就是犹太人完全对应的祖先。但是犹太人继承了希伯来文字，用这种文字来拼写波斯语。国图这些希伯来文字记录的波斯语信件就是犹太人的往来书信，出土于新疆。这是希伯来古文字基础上的希伯来方块字。

4，粟特文字改造的回鹘文字记录的回鹘语《大唐大慈恩寺三藏法师传》，十世纪，中国国家图书馆。十世纪的时候回鹘汗国已经灭国了。回鹘是铁勒十五部里的一支，南北朝的时候叫袁纥，当时生活在蒙古高原北部的色楞格河流域。袁纥被突厥奴役，在隋朝时和一些反突厥部落成立了回纥部落联盟。回纥逐渐进入了天山地区。唐玄宗天宝时骨力裴罗建立了回鹘政权。840年回鹘汗国灭国，余部纷纷西迁、南迁。西迁的有迁到吐鲁番的西州回鹘，也叫高昌回鹘；还有一支迁到葱岭西北楚河后建立了喀喇汗王朝，他们的君主叫桃花石可汗；还有一支迁到了河西走廊，叫甘州回鹘或河西回鹘，这支是裕固族祖先。西州回鹘和葱岭回鹘后来逐渐形成了维吾尔。回鹘人建立汗国政权以前，就跟着突厥人一起用突厥的鄂尔浑鲁尼文，这种文字比较简单。汗国灭了以后，西迁的西州回鹘全面使用粟特文字。国图这个《大唐大慈恩寺三藏法师传》是难得的孤本。