历史上文豪甚多，我最喜欢的还是苏轼。尤其是现在大环境，走在下坡路上，真的很推荐大家去了解苏轼的生平经历细节，去了解下那些享誉千年的诗词背后究竟在每个时期里意味着什么，比实现丰功伟绩，比拯救百姓民生更难的，是辨别自己最底层的价值兑现体系，苏轼最终实现了他的知行合一。

一开始，他是横空出世的才子，十九岁信心满满，在那时候对朝廷直言不讳，也在解决实际问题，认为这个世界是讲道理的。可几年之间时势一变，那些曾被称为优点的东西，变成了阻碍。

就这时候，哥们也没意识到到底咋了，他还在说，还在用笔反抗，结果朝廷官宦说他阴阳皇帝，一百多篇诗被逐字逐句拿出来批斗，最后被关进大牢。苏轼也没那么高风亮节，牢里因为一个乌龙也以为自己要被斩头了，提笔写的第一句就是认怂诗。

后来被贬到黄州，他给自己搞了个东坡居士名号，其实啥东坡，就村东边儿的一个荒地，朋友看不下去帮他搞的，意思是种种田吧，先活下去。那个时期，他不再愤懑，开始实实在在种地，每天带着家人劳作，过日子了。不愤懑也不是想开了，主要是干活真的累，天天回去呼呼大睡，还有精力emo。

真正第一次觉醒是在他准备搞第二块地的时候，那天和朋友一起去看了地，回来路上下起大雨，大家都惊呼着跑着躲雨。突然之间，他好像看懂自己了。我有什么好跑的呢？跑来跑去都是雨，急什么玩意儿，我为啥不能慢慢走，何妨吟啸且徐行？

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。就这样吧，到底有何妨，到底谁在怕什么？虽然微冷，山头那抹斜照的落日不也温柔地滋养着我。归去，也无风雨也无晴。回去后一回头，哪有什么风雨，又哪有什么晴天，都是路上穿过我，经验我的过程罢了。

从那天淋雨后，他第一次意识到，风雨不是风雨，暖阳不是暖阳，是这种解读赋予了用遭遇定义自己，审判自己的尺子。他对自己的解读，第一次从相到了质。从此，脚底是骏马还是芒鞋，何妨，谁怕。这种无所谓是第一层觉醒的结果——

你的遭遇和你本是谁，关系可以不大。

第二次，他再度被贬，但哥们已经轻车熟路了，到了惠州直接开始“日啖荔枝三百颗”，安顿好自己直接进入过日子模式。荔枝梗很多人都说是苏轼大吃货的铁证之一，其实，荔枝是一种能自如地“生活”的本事，是绝大多数人哪怕千年后也无法修得的自在，这种自在是第二层觉醒的结果——

你活在这个世界上，本就丰满富足。

第三次，到了海南，这是仕途意义上最惨的一波，好像已经六十多了，苏轼浑身是病，贬到又没文化又都是瘴病的儋州。而这一次，他写“我本儋耳人，寄生西蜀州”，就直接官宣自己不是四川人，是海南人。这一句话看似轻盈还有点皮，其实是苏轼完全觉醒的结果——

我可以自由选择，自由归属，自由定义。

他不再奢望哪一天回到天子脚下，而是把自己的性格和行动彻底合一，“我在哪里，我的使命，我想做的事，我的能量就发挥在哪里。我想要改变世界，那脚下就是世界。”晚年的他，在海南开坛讲学，教化百姓，把中原文化带到当时那个荒蛮海岛，培养出历史第一位海南举人。

至此，他的价值排序终于成熟——

以发心为目的地：像一颗种子，今天在儋州那就在儋州生根，明天在杭州那就在杭州播种，没关系，我要做的事情不会变。

以周遭为燃料：这个世界一切都是丰满富足的，万物都有它的价值和美，没有被垄断，只会被忽略。

以自我确认为方向盘：那些遭遇和我内心一直坚定要去哪里，关系不大。想去就去呗。

一个自己构建的价值兑现体系完整呈现。

最喜欢的，还是最后他留下的四个字，「著力即差」，这四个字在今天我们的精神状态和时代情绪真是再精辟不过。人们都太要了，太想要大结果，太想要银行卡有一个准确心安的数字，在社会上有一个精确高级的定位，而苏轼眼里，有啥好用力抓的，放松一看，很多东西人家早就在了。

发自己内心在享受世界天然的馈赠，风雨和斜阳，猪肘和荔枝。发自内心在做内心相信且力所能及的改变，修桥，育人。发自内心地吃好睡好，睡不好就去烦张怀民呗，还是会有人陪你熬这场难眠夜。

不要再用力抓什么了，用心活就好了。

一句话听着简单，苏轼用了一生演绎，用美妙诗句描绘，用亲力亲为落实，还给了一堆美食食谱抚慰后人，天天以身作则缠着朋友玩。

最近也在挖掘我自己内心深处的价值观，越是一个没有答案的时代，越是想清澈，坦诚地看见自我。看他的诗词，他的经历，也是一场跟自己本质的确认。怎么会有人如此让人敬重，又如此讨人喜爱啊。