#商南命案嫌犯孙某已死亡#

孙某军，商南十里坪人，年四十一。丙午冬十一月，以情感之隙，怀刃入县邑。

初，某军夜半自报于官，曰某会所藏污。吏至，某军突起刺之，伤二人。众以为狂，然某军不奔，按所熟之路，疾趋二小区。其一，刃其妻与一男子；其二，去二里许，又刃一女子。三命尽于俄顷，血染霜阶，邑中大骇。

事既，某军驾车突围，撞警车于道，车毁，弃之，徒步入青山。山高八百尺，杂木蔽天。搜者四百人，犬嗅于壑，鸢视于空，三日乃得之于废屋，则已自绞矣。

异史氏曰：吾观某军所为，未尝不废卷而叹也。世之论者，或诋为凶竖，或拟之武松。以吾观之，某军非武松，亦非寻常凶竖。武松之刃，为兄也，为义也，刃讫而昂然赴官，其气壮；某军之刃，为情也，为耻也，刃讫而遁于山，其气促。虽然，有一节焉，不可诬也：匹夫之怒，不累路人，不质妻孥于市，事毕而自裁于空屋，不肯延颈就缚以乞须臾之活。此其决绝，虽古之所谓“烈士”者，何以加焉？使某军而生春秋战国之世，或亦一聂政、荆轲之流，惜乎所遇非其时，所争非其地，遂使一腔孤烈，沦为刑案之鬼。

然吾所以重叹者，不在某军一身之生死，而在世风之陵夷，人心之燥竞，有甚于刃者。

古之人有争，争于庭，争于野，争于师友之片言。今之人有争，争于屏，争于群，争于锱铢之得失，而独不争于理。一言不合，则曰“社死”；一情不遂，则曰“同归”。戾气充于闾巷，躁心塞于肺肠，小隙不弭，积为深仇；微怨不释，酿为白刃。商南之血未干，而四年前樱桃树之祸犹在人口，岂非同一辙乎？昔人谓“季世多辟”，今观之，非独刑辟之多，人心之辟，甚于刑辟。法网愈密，而人不畏法；信息愈通，而人不通情。此则某军一案所照见者，非一人之罪，而一世之病也。

或曰：子既叹其烈，又斥其戾，得无矛盾乎？曰：不然。叹其烈者，叹一人之决绝犹有古风；斥其戾者，斥举世之浮躁已成沉疴。古风之存于匹夫，非世道之幸；浮躁之遍于编氓，乃世道之忧。使某军当日能诉于公门，能诉于法理，能有一人焉接住其未发之愤，则三命可全，一身可保，何至以深山废屋为结局？此又非独某军之不幸也。

结曰：刃可杀人，而戾气杀人于无形；法可止暴，而人心之暴非法所能尽止。商南之事，后之览者，当不独以“情杀”二字了之。

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