陈君寅恪来，所谈甚多，不能悉记。惟拉杂撮记精要之数条如下：
（一）中国之哲学、美术，远不如希腊，不特科学为逊泰西也。…而救国经世，尤必以精神之学问（谓形而上之学）为根基。乃吾国留学生不知研究，且鄙弃之，不自伤其愚陋。……今人误谓中国过重虚理，专谋以功利机械之事输入，而不图精神之救药，势必至人欲横流、道义沦丧，即求其输诚爱国，且不能得。

（二）老、庄思想尚高，然比之西国之哲学士，则浅陋之至。余如管、商等之政学，尚足研究；外则不见有充实精粹之学说。（今人盛称周、秦之国粹，实大误。）
……自得佛教之裨助，而中国之学问，立时增长元气，别开生面。故宋元之学问、文艺均大盛，而以朱子集其大成。朱子之在中国，犹西洋中世之Thomas Aquinas（按：托马斯·阿奎纳），其功至不可没。而今人以宋、元为衰世，学术文章，卑劣不足道者，则实大误也。

（三）惟以中国人性趋实用之故，佛理在中国，不得发达，而大乘盛行，小乘不传。而大乘实粗浅，小乘乃佛教古来之正宗也。

——《吴宓日记》1919年12月14日