热搜「P人没有时间概念只有事件概念」。问他几点到，他说吃完饭就到；问他几点睡，他说这集看完。约三点，他记的是「下午那事儿」。我第一反应：这不是懒，这是脑子里装的是事儿，不是数儿。第二反应：这套活法，古人比咱纯熟，因为人家本来就没表。
古人计时先看天。立根杆子看影子，就是「晷」，《诗经》里说「既景乃冈」，景就是影。后来有日晷，圆盘一根针，影子指到哪儿就是哪个时辰。
阴天咋整？上水。漏刻——铜壶底下开小孔，水滴到受水壶里，壶里立一根箭，箭上刻着刻度，水涨箭浮。《周礼·夏官》有个官叫「挈壶氏」，本职就是管漏刻，「皆以水火守之，分以日夜」。周朝就有这个编制。
一天十二时辰，一个时辰俩钟头，这套东西汉代就定了。可老百姓过日子不看点数，看事儿：「日中为市」（《易·系辞》），太阳到头顶了开市；「鸡鸣」「食时」「人定」，这些名字本身就是事儿。
夜里分五更，更夫打梆子，全城都听得见。宋《东京梦华录》写州桥夜市，「直至三更尽，才五更又复开张」，做买卖的都按更走。寺院里还有「香篆」，铜盘铺香粉压出篆字形的沟，点一头顺着烧，既看时间又闻香。
所以中国话里全是量词：一炷香、一盏茶、一顿饭、一袋烟的工夫、弹指之间、刹那间。「刹那」是梵语，佛经里最短的时间单位。没有一个是「三分二十七秒」。
约人也不是报点，是报事儿。《史记》里老人跟张良约「五日平明，与我会此」，前两回张良都迟到挨骂，第三回半夜就去等，才得了兵书。
万历二十九年利玛窦进京献了两座自鸣钟，宫里才「滴答」起来。可钟表进了宫，事儿还留在民间。
所以跟 P 人约事儿，别报点，报事儿——「你吃完午饭过来」，比「你两点到」好使十倍。这是古人一千年前就摸透的门道。
你是到点就到的 J 人，还是「马上马上」的 P 人？评论区唠唠。
点开视频听完整版👇
#脱口秀 #热点 #历史 #段子 #十二时辰 #漏刻 #古今对照 http://t.cn/AXjade68