Udolee

2026-07-06 17:48来自 HUAWEI Pura 80 Pro

调整 ​

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Udolee

2026-07-06 05:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

在众多塑造生活世界（Lebenswelt）地图、因此也间接影响到生命历程轨迹的边界中，“背景”（background）与“行动”（action）（“结构”与“能动性”，πάσχειν与ποιέω）之间的边界，或许是最惹争议的。这条边界上，发生着最为疯狂的意识形态争斗；沿着这条边界，对垒意识形态麾下的战车和 ​

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Udolee

2026-07-06 05:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

表面上看，生活故事并无特别的抱负，不过是（“回顾往事”“借助于后见之明”）给自己复述的生活注入一种“内在逻辑”和意义。但实际上，它们有意无意间遵循的规范，形塑了它们讲述的生活，同时也形塑了它们的叙事以及反派和英雄的选择。一个人过着自己的生活，仿佛一个有待讲述的故事，但希望讲述的故 ​

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Udolee

2026-07-06 05:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

所经历的生活和所讲述的生活，既紧密联系，又相互依赖。也许有人会说，在所经历的生活被经历、被讲述之前，关于生活的故事就已经干扰了真实的生活，这不是悖论吗？……正如斯图亚特·霍尔（Stuart Hall）用另外的语汇所说的：“尽管我不想将话语的疆域无限扩大，但在某一文化中，事物是如何被表征的，以 ​

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2026-07-06 05:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

当人们说，“除了X，我们别无选择”，那么，X也就离开了行动的领域，而进入了行动的“条件”领域。当人们说，“我们无计可施”，那么，他们也就确实束手无策了。影响了“条件”和生活叙事的个体化进程，要靠两条腿走路：一方面，划定选择范围和将切实可行的选择与纯属白日做梦区分开来的力量，必须牢固 ​

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Udolee

2026-07-06 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

边界的“给定性”假设，本身就是构成“条件”的一个主要的、或许也是决定性的因素：这是一件无从选择的事情。既然大家都承认并接受“条件”不受人类选择所左右，也就免除了生活行动的目的这—手段游戏，从而得以限制人们的选择。正如W.I.托马斯所言——人们假定为真的事情，结果（更准确地说，是他们行 ​

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2026-07-06 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

马克思有句名言：人们创造历史，但他们并不是在自己选定的条件下创造。根据“生活政治”（life politics）时代的状况，我们或许可以将这个论题更新为：人们创造自己的生活，但他们并不是在自己选定的条件下创造。或许有人认为，这个论题，无论是最初版还是更新版，都是在暗示，超出选择范围的条件领域 ​

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Udolee

2026-07-06 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

条件和叙事，都经历了毫不留情的个性化（individualization）过程，但在条件和叙事中，过程的实质却有所不同：“条件”，无论是什么，都是发生在个人身上的事物，不请自来，求它们走，它们也不走；而“人生叙事”，则是人们从自己做过的和没做过的事情中编织出来的故事。从话语层面来看，前者是人们视 ​

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Udolee

2026-07-06 04:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

无论在哪个层面上，趋势都是一样的：人类个体赖以构建自身存在以及决定他们选择范围与结果的条件，都超出（或被移出）了他们能够有意识影响的范围之外；而每当提及的时候，有关条件就被掩盖起来，淡化为个人人生故事的模糊背景，鲜有人深究。当然，人生故事之讲述，是为了编织或探索出个中逻辑，并将它 ​

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2026-07-06 04:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

我们这个时代的权贵们，不愿卷入管理、监督与管制的种种考验与磨难，尤其不愿承担源于长期承诺和“至死不渝”式契约的责任。他们将机动性与灵活性——轻装上阵、现场调整与持续重生的特质——提升至最高美德的地位。他们掌握着与选择量相当的资源量时，便发现这种新获得的轻盈感实在是一片丰饶的乐土。 ​

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2026-07-05 06:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

“要站在光里，而不是光站在那里。”股市如此，人生何尝不是！ ​

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2026-07-05 06:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

对于分离和孤独的精神分裂般的恐惧/欲望（在“我需要更多空间”和艾莉·麦比尔所说的“我已经厌倦了独处”之间永远的游移不定）；一方面是狂热地、不顾一切地寻找共同体，但另一方面又要从业已找到的共同体中分离出来；一方面不断要求更新更好的刑罚制度以折磨作为替罪羊的身体，另一方面，又无不悖谬地 ​

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2026-07-05 05:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

反复强调“不能再指望社会的救赎”这个戒律，并将之变成常识智慧的规则，是当代生活司空见惯的现象，这就将事情又推进到“更深的底层”：对集体和公共的超越手段的否定，对个体的放弃——听任他们去独自面对他们绝大多数人因缺乏资源而无法单独应对的任务。于是乎，政治冷漠日趋严重，私人生活的亲密关 ​

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2026-07-05 05:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

当剩余操控将文化生成的人生公式的不完美和社会造成的再分配上的不平等，归咎于公式为其所用和资源为其所需的同样一群男男女女，剩余操控最险恶的面目就显露出来了。这也就是［用乌尔里希·贝克（Ulrich Beck）的话来说］“本该解决问题”的制度却沦为了“制造问题的制度”的情形之一；一方面，你被迫要 ​

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2026-07-05 05:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

得到征用的“超越能量”在社会调节下进行了再分配。正是在这种再分配格局中，人生意义的真伪问题才可以合乎情理地提出来，也才可以得出令人信服的结论。这股能量或许会被误用，而当有意义的生活的可能性遭到缩减、遮蔽或掩盖之时，当这股能量不是用来发现人生意义之时，这无疑就是在误用。如果个体的生 ​

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2026-07-05 05:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

我们可以说，“社会秩序”的要旨就是再分配，即将文化产出的资源与超越策略进行差异性分配，而所有社会秩序的任务，就在于调节它们的可及性（accessibility），并将之转化为社会性不平等的主要“分层因素”和首要衡量标准。社会等级，连同其中的一切特权与剥夺，都出自各色人等均可使用的人生意义公式 ​

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2026-07-05 05:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

在人生意义及其公式中区分“对错”，不只是一个令人望而生畏的任务，而且一旦真要去尝试，又注定会失败。不过，这并不意味着所有现存的人生意义，都具有同样的价值；诚然，没有任何人生意义能够切中要害，但是，这也并不意味着它们都以同样的幅度偏离了目标。每种文化，都要靠发明和传播人生意义来存续 ​

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2026-07-05 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

提供了利用尚未开发和永不耗竭的能量的极好机会，这股能量源于对人生意义的连续不断且永不满足的渴望。只要善加把握，引导得当，这股能量可以派上诸多用场：由于无处不在和多功能性，这股能量完全而真实地构成了文化的“元资本”——众多形态各异的“文化资本”，可以也确实由此塑造出来。任何一种社会 ​

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2026-07-05 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

各色文化的惊人创造力，它们的“主要业务”，就是提供花样翻新、未曾尝试但也未受质疑的超越策略变体，并重新唤起对于不断探索的信任——即使探索者蹒跚于失望与挫败之间。人生意义的交易，是竞争最为激烈的市场，但由于市面上商品的“边际效用”不太可能缩减，推动竞争性供给的需求也就不太可能枯竭。 ​

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2026-07-05 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

防止（如果不能防止，至少也要推迟）世人像列奥纳多·达·芬奇那样，滑向令人沮丧的结论：“我以为自己在学习如何生活，其实我在学习如何死亡。”——这份智慧，有时或可催生天才，但更多时候则会瘫痪意志。正因如此，眼下通行的人生意义，不能产生对错之分，也没有真假之别。它们所带来的满足感，固然存 ​

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2026-07-04 15:28来自 HUAWEI Pura 80 Pro

重庆东 ​

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2026-07-04 06:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

但凡有用之物，难免滥用之虞。就现有的超越手段而言，使用与滥用之间的界线，无论是在过去还是当下，都可谓是人类社会划定的各类边界中极富（或许还是最有）争议的界线；这样的状况，或许还将长期持续下去——毕竟，生命树的果实，在任何正规的市场摊贩那里，都遍寻不见。一切经济的目标，都在于管理稀 ​

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2026-07-04 05:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

亚当与夏娃没有按照自由意志顺服上帝，吃下伊甸园中分别善恶树的果实，虽然就此得以辨别善恶，但却导致了灵（而非肉体）的死亡，断绝了与上帝的沟通，最终招致了咒诅。生命树同分别善恶树一样，也生长在伊甸园中，据说吃掉它的果实就能获得永生。根据《创世记》的记载，在违背与上帝所立的约后，作为惩 ​

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2026-07-04 05:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

可以认为，在人类无可改变但又不得不应对其影响的条件面前，或许是一种理性的反应。不管条件如何，都是社会在“操控着它”，正如它也操控着其他有关善恶的知识一样——不过，在这里，它操控的自由更大，所肩负的责任也更为重大，毕竟，尽管人们吃过分别善恶树的果实，却只是听说过生命树的存在，而没有 ​

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2026-07-04 05:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

就跟对善恶的认识产生强烈而坚定的道德指引需求一样，对于死亡的认识，也触发了超越的欲望，且无非两种形式之一：要么迫使确乎短暂的生命留下身后仍能长存的痕迹，要么发愿品尝“比死亡更为强烈的”短暂生命中的临界体验。对于这一欲望，无论哪种形式，社会皆可满足。在这一欲望中，存在着一股有待排解 ​

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2026-07-04 05:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

既然个人主义把个人同一切都分开，它就会把人限制在自身范围内，关闭所有的视界，直接进入悲观主义。如此枯燥、如此短命的个人快乐是什么呢？事实上，对功利主义和个人主义道德来说，没有什么更好的反对意见。难道我们只因为人的需求是道德演化的重要因素，就说这种需求是本质因素吗？对我们来说，这一 ​

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2026-07-04 05:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

服从于社会带来的结果，与其说是摆脱了“盲目而无意识的自然力量”，不如说是让人们不再去想此类东西。一旦驱除掉必死性的幽灵，自由也就随之而来。正是这个同义反复，使得我们能够驱除这个幽灵，让某些类型的满足感，仿佛是打败了无情而盲目的“物质力”。当与那些生得更早和那些可能活得更长的人一起 ​

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2026-07-04 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

“众皆同意”“人皆有之”“庄严高贵”——之所以高贵，正是因为人皆有之，大家或明或暗地同意去尊重人皆有之的东西。我们所谓的“社会”，正是履行这一职责的巨大装置；“社会”既是共识和共享的别称，又是让共识和共享之物变得尊荣的力量。社会之所以具备这种力量，是因为它像自然本身一样，在我们到 ​

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2026-07-04 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

人类在符号世界所做的一切，就是试图否认和战胜自己的荒诞命运。人把自己驱入一种盲目健忘的状态，以社会游戏、心理诡计、个人成见来使自己远离真实处境，而其处境，无非是不同形式的疯狂——众皆同意的疯狂、人皆有之的疯狂、乔装打扮的疯狂和庄严高贵的疯狂，形式不同，但实则一样。 ​

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2026-07-04 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

生命的飞行，最终会无可避免地（和真正地）撞向地面。这种进退维谷，并无良策可解，因为正是超越自然的事实，使我们存在的有限性受到审视，变得清晰可见、难以忘怀和痛楚难当。我们用尽一切办法，要把我们的自然限制变成最为严格保守的秘密；但这一努力如果真成功了，我们就没有什么理由去拓展自己以“ ​

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2026-07-03 18:36来自 HUAWEI Pura 80 Pro

反弹。周末。 ​

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2026-07-03 05:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

“个人服从社会，服从是个人自由的条件。对人来说，自由是对盲目、无思的物质力的摆脱；通过反抗这些物质力，人们获得了强大的智力，这种力就是社会，在社会的保护下，人获得了庇护。人通过把自己置于社会的护翼下，也使自己在某种程度上依赖了社会。不过，这是一种自由的依赖。这里根本不存在什么吊诡 ​

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2026-07-03 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

一切社会，都是生产意义的工厂。事实上，不惟如此，它们还是有意义的生活（meaningful life）的摇篮。它们的作用不可或缺。亚里士多德认定，脱离城邦的孤独存在，不是天使，就是野兽；我们或许会说，这并不奇怪，因为前者是不朽的，而后者意识不到终有一死。涂尔干指出，服从于社会是一种“自由的体验 ​

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2026-07-03 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

“生活在社会中”——达成共识、共同分享、尊重我们所共享的东西，是幸福（即使不能永远）生活的不二法门。风俗、习惯和常规，消解了生命终局之痛所带来的荒谬感。贝克尔说，社会是“一个关于人类生命意义的活生生的神话，一种具有挑战性的意义创造”。所谓“疯狂”，不过是未经共享的意义。而一经共享 ​

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2026-07-03 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

“经典”现代性时期“脱嵌”的个体们，在疯狂寻求“重新嵌入”的过程中，大体上运用了他们新获得的权利和自主行动能力。 无论过去还是现在，个体化始终是一种宿命，而非选择。在这个标榜个人选择自由的国度里，逃避个体化进程、拒绝参与这场个体化游戏的选项显然不在议程上。 ​

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2026-07-03 04:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

种种剥夺“叠加起来”并凝结成“共同利益”——且被视为只能通过集体方式解决：对于那些承受个体化冲击、却无法以个人身份运用自身明显不足的资源来主张权利的人来说，“集体主义”是首选策略。另一方面，较富裕阶层的阶级取向，则具有片面性，在一定意义上具有派生属性，这种取向，主要在不平等的资源 ​

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2026-07-03 04:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

阶级划分或就此而言的性别划分，是获取有效自我主张所需资源的不平等分配的副产品。不同阶级在可选择的身份范围及选择自由度上存在差异。资源禀赋较少、选择余地较小的人们，不得不通过“数量优势”——即紧密团结与集体行动——来弥补个体层面的弱势。对社会底层群体而言，以阶级为导向的集体行动，就 ​

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2026-07-03 04:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

每次冲击，都在向所有（暂时）幸免者传递讯息，促使他们通过评估可能降临的判决的严厉程度——而非缓刑期的（未知）长短——来揣度自身未来。这个讯息简单而残酷：每个人都有可能是多余的或可替代的，因此，每个人都是脆弱的，任何社会地位，无论眼下看似多么显赫，长远来看都岌岌可危；即便是特权阶层 ​

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2026-07-03 03:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

人工智能项目最忌讳“人才都有，但彼此不说同一种语言”：科学家追求指标，工程师关注稳定，业务专家强调规则，管理者要求收益，法务关注风险，用户关心易用，投资者关注增长。如果没有协同机制，人才越多，沟通成本越高。因此，人工智能人才体系建设，必须从“岗位集合”走向“任务共同体”。 人工智 ​

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2026-07-02 19:48来自 HUAWEI Pura 80 Pro

暴跌 ​

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2026-07-02 05:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

在经历了现代文明追求自治与自主的冒险之后，我们正步入一个“普遍顺从的时代”。 许多历史学家和政治哲学家，都有充分理由将现代民主的起源追溯至“不经纳税人同意不得征税”的信条。这不仅仅关乎个人钱财的守护——更涉及一项根本原则（尽管只是间接且初具雏形地涉及）：将臣民视为公民的理念，将公 ​

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2026-07-02 05:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

我们需要一支真正具备全球行动能力的政治力量来制约当前失控的全球权力，但恰恰是全球权力持续失控这一事实，阻碍了有效政治制度向全球层面的提升……我们能否解开或斩断这个戈尔迪之结，将决定共和政体、公民身份、民主制度以及人类自主权在可预见未来的命运。 ​

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2026-07-02 05:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

如今天下人，譬之骄子，不敢热气，唐突便艴然怒起。缙绅，稍加综核则曰苛刻；学校，稍加严明则曰寡恩；军士，稍加敛戢则曰陵虐；乡官，稍加持正则曰践踏。今纵不敢任怨，而废公法以市恩，独不可已乎？如今天下事，譬之敝屋，轻手推扶便愕然咋舌，今纵不敢更张，而毁拆以滋坏，独不可已乎？ ​

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2026-07-02 05:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

心平气和而有强毅不可夺之力，秉公持正而有圆通不可拘之权，可以语人品矣。从容而不后事，急遽而不失容，脱略而不疏忽，简静而不凉薄，真率而不鄙俚，温润而不脂韦，光明而不浅浮，沉静而不阴险，严毅而不苛刻，周匝而不烦碎，权变而不谲诈，精明而不猜察，亦可以为成人矣。 ​

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2026-07-02 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

世界不会为胆怯者让路，但会为勇敢者重新洗牌。 不要幼化、物化、弱化、钝化自己，保持锋芒，不要停止学习。这世上只有两个人真正值得你在意：8岁的你，和80岁的你。她们此刻都在注视着你，一个希望你勇敢开始；一个希望你不留遗憾。 ​

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2026-07-02 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

君子与人共事，当公人己而不私。苟事之成，不必功之出自我也；不幸而败，不必咎之归诸人也。 有当然，有自然，有偶然。君子尽其当然，听其自然，而不惑于偶然。小人泥于偶然，拂其自然，而弃其当然。噫！偶然不可得，并其当然者失之，可哀也！ ​

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2026-07-02 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

政治领域里的滑坡式预言并不十分出色。一位反对给予妇女选举权的人曾经预言，妇女获得投票权会产生“一批阳刚的女人和阴柔的男人，这两种人的结合繁育必然造成种群的退化”。另一位反对者预言，妇女人数超过了总人口的一半，如果给予她们投票权，那么将来政府里所有的领导都会是女性。声明一下，2021年 ​

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2026-07-02 04:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

绝大多数滑坡谬误的问题在于，它们并不能拿出任何证据来证明“滑坡”的存在，也就是说，他们没有理由让人相信，只要做了X，我们就更有可能而不是不可避免地得到Y和Z。但这并没有阻止人们提出类似的高论。它们有的第一眼看上去就很值得怀疑，比如美国联邦最高法院曾经就《平价医疗法案》进行过一场辩论 ​

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2026-07-02 04:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

滑坡谬误在美国反对枪支管制的人群中普遍存在。在这里，X可能是对个人拥有枪支权利的任何限制（比如禁止拥有攻击性武器），Z可能是政府查抄没收所有武器，包括牛排刀和小孩子的水枪。嗯，夸张了些，但相信你们都能明白其中的道理。 ​

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2026-07-01 23:23来自 HUAWEI Pura 80 Pro

震荡 ​

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2026-07-01 05:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

所有又滑又陡的坡道至少都应该立上一块警示牌，在某些极端情况下，甚至应该禁止进入（该路段/街道临时封闭，开放时间另行通知）。滑坡谬误说的是，当我们做了一件事X后，它很可能产生一种倾向，这种倾向可能带来Y和Z等结果。尽管X本身是好的，甚至是极好的，但是Y和Z可能是相当可怕的。结论是，除非你 ​

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2026-07-01 05:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

我们都知道，有些人的恐惧症非常古怪，而且这些恐惧症大多都有自己的名字。比如阴影恐惧症，有人害怕影子；甚至还有花生酱恐惧症，害怕花生酱会黏住自己的上颚。还有一种特别罕见的恐惧症，它好像格外容易出现在自由主义法律学者身上，那就是“斜坡恐惧症”。它指的是人们害怕自己从楼梯或斜坡上滚下去 ​

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2026-07-01 05:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

庆祝中国共产党成立105周年 ​

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2026-07-01 05:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

最根本的是“搭便车”问题。气候变化取得的进步取决于很多国家及其国民的行动。如果一个家庭、一家大企业，甚至一个国家降低了排放，那当然是一种进步。但是，如果其他家庭、其他企业或国家增加了它们的排放，这个世界最终也许只能节节败退。比如，美国有些知名领导人有时会想：中国和印度都没有大规模 ​

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2026-07-01 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

人们对自身行为将造成怎样的后果并没有得到清晰明确的反馈。如果你在使用能源的过程中造成了空气污染或水污染，或者造成了碳排放，你可能没有意识到这个事实，至少没有持续意识到。即使有人告诉你其中的联系，也无法影响你的行为。那些把恒温器设为自己舒服的温度，任由暖风和冷风吹个不停的人不大可能 ​

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2026-07-01 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

世界各地涌现出大量的气候行动主义者（尤其是但不限于年轻人），这促进了大量的监管活动：普通人能够克服现时偏误；他们通常是关心后代的；气候变化造成的损失正在变得越来越明显，很多人正在经历许多这样的损失；人们之所以买保险，是因为他们知道这样有利于规避概率性危害；我们可以找到最大的排放者 ​

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2026-07-01 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

人们对预期损失造成的消极态度比预期收益带来的积极态度更强烈。因此，减少温室气体排放的努力需要立即造成损失。如果每个人都要交一种新型“气候税”，损失规避就会立刻发挥作用。气候变化本身也会造成损失，这没错，但是最严重的损失发生在未来，而且这些损失的剧烈程度在很多方面是不确定的。不是说 ​

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2026-07-01 04:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

天地间之祸人者，莫如多；令人易多者，莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，美声令人多听，美物令人多贪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寝令人多逸，美言令人多人，美事令人多恋，美景令人多留，美趣令人多思，皆祸媒也。不美则不令人多，不多则不令人败。予有一室，题之曰“远美轩” ​

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2026-06-30 22:01来自 HUAWEI Pura 80 Pro

#一条plog告别六月##生活手记##记录日常# 苟时不苟… ​

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2026-06-30 17:39来自 HUAWEI Pura 80 Pro

反弹 ​

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2026-06-30 05:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

​雾霾人人可见，人人憎恶。肮脏的空气和污浊的水都是既可见又可怕的。在包括美国在内的很多国家，公众纷纷要求（并且常常能够得到）更清洁的空气和水。相比之下，温室气体是看不见摸不着的。如果连看都看不见，人们可能就不会为它挂怀。 “9·11”恐怖袭击事件发生后，一个恶棍的存在有助于人们做出激 ​

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2026-06-30 05:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

有些行为引起的危害是显而易见的——比如，一个人殴打另一个人，或者一家企业向当地的湖水里倾倒有毒物质。然而，气候变化引发的危害常常是概率性的，这使得人们更难达成共识。假如我们看到世界某地的飓风、火灾或暴风雪变多了，它们一定是气候变化造成的吗？为了明确这一点，气候归因科学正在飞速进步 ​

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2026-06-30 05:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

有些威胁是由明确可辨的作恶者实施的——一个做坏事的人，公众知悉他的可耻行为。如果是为打击恐怖分子，那么调动民众的注意力和投入资源并不难。如果有臭名昭著的人指挥，铁了心发动恐怖袭击，那么对它的打击就会变得更容易。然而，气候变化是无影无形的。它是数之不尽的各种人类活动的产物——准确地 ​

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2026-06-30 05:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

人们往往更多地担忧当下，而不是将来。尽管科学家几十年来不断地发出关于气候变化危害的警告，但是人们总是觉得，最严重的危机是未来的事，也许还要几十年之后才会发生。可账单是现在就要付的！全球各地的人们如今都面临着气候变化的问题和危机。然而，在一些重要时刻，很多领导人和选民还是把气候变化 ​

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2026-06-30 05:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

在现代性极盛之时，意识形态的崛起其实是一柄双刃剑。然而，意识形态的衰败也同样如此。以一种后见之明来看，我们现在深知将社会禁锢于意识形态紧身衣的人代价，也明白将意识形态蓝图与行政权力狂热结合的诱惑所带来的后果。因此，在作出任何新的承诺之前，我们都不免要仔细盘算，谨慎权衡。 ​

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2026-06-30 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

网络将生活世界（Lebenswelt）——鲜活的世界（the lived world）——拒之门外。只有当生活世界被恰当地碎片化，准备好接受加工处理后，网络才会一点点接纳这些碎片。最终，这些片段会以经过充分循环、抽象化的形式，重新被抛回外部世界。作为后现代知识分子实践的场所，赛博空间以碎片化为食粮，又助 ​

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2026-06-30 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

我们尚未认识到失去替代性路标与准绳的生活成本，未能理解“放任自流”并宣称其后果既不可避免又无法预见的真正代价。乌尔里希·贝克提出的风险社会观，正是对这种生存状态的窥见：从一场危机跌入另一场危机，解决一个已知问题却引发无数未知问题，专注于秩序的管理却没有注意到自己引发了全球混乱。现 ​

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2026-06-30 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

理性行为要求我们尽可能多地保留选择余地。一旦身份认同过于紧密——这种认同如果一劳永逸地提供“同一性”和“连续性”——就会提前关闭或放弃选择的可能性。正如克里斯托弗·拉什的名言，当今世人追求的“身份认同”，“可以像换装一样，随时采纳和抛弃”；如果它们是“自由选择”，那么这种选择“不 ​

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2026-06-30 04:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

比什科·梅洛希克（Zbyszko Melosik）和托马斯·斯库德拉雷克（Tomasz Szkudlarek）所指出的，所有的认同建构都带着一种诅咒：“当我达成目标时，我就丧失了自由；当我成为某人时，我就失去了自己。”在这个价值不断重组、赛道不断迁移、框架不断消散的万花筒世界里，操纵的自由（freedom of manoeuvre） ​

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2026-06-29 17:49来自 HUAWEI Pura 80 Pro

反弹 ​

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2026-06-29 06:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

如果上述观察（接上条）正确的话，教育哲学与理论面临着一系列前所未有的艰巨任务：需要在理论上探索一个并非从一开始就由预先设计的目标形态所引导的形成性过程；要给最终无法明确认知或清晰呈现的形态建立模型，这是一个过程，一个最多只能勾勒轮廓、而永远无法强制实现既定结果的过程，一个将这种局 ​

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2026-06-29 05:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

当今的教育将自己交付给理论家和职业教育者去设计和控制，课程所讲授的，都是明确表述的内容，也就是专注于贝特森所说的“原学习”。世人或许会对教育的“二次学习”方面寄予更多期望，然而众所周知，这个部分难以规划，更难以进行全面彻底的掌控。不过，上述品质，主要有望从教育过程的“三次学习”层 ​

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2026-06-29 05:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

“为生活做准备”其首要含义，必须意味着培养与不确定性和矛盾性共处的能力，与多元观点共处的能力，在没有绝对正确且可信赖的权威的情况下平和生活的能力；必须意味着逐渐学会包容差异，以及愿意尊重他人维持差异的权利；必须意味着强化批判与自我批判的能力，以及为个人选择及其结果承担责任的勇气； ​

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2026-06-29 05:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

现代教育计划的基本假设——即，使世界“理性化”的努力与培养适应这个世界的理性存在的努力之间的协调（甚或是预先注定的和谐）——似乎已不再可信。随着人类对社会生活环境进行理性控制的希望逐渐消退，“三次学习”的适应价值愈发凸显。“为生活做准备”，这是所有教育永恒不变的任务。 ​

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2026-06-29 05:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

《牛津英语词典》定义大学为“因追求高等教育而相聚”。不仅容纳不下终身教职制度，更容不下所有过去支撑和为这种制度辩护的理念：比如“憧憬更美好的未来”；那种如美酒般随岁月增添醇香和高贵的经验；那些如房屋般循序渐进、逐层建造的技能；那些可如储蓄般积累，且如储蓄般存放愈久、利息愈丰的声誉 ​

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2026-06-29 05:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

​在这个以社会与个体时间片段化和碎片化为特征的世界里，背负着历史感和线性时间观的大学显得格格不入，必然感到无所适从。过去九百年来，大学所做的一切，要么在永恒的时间观中有其意义，要么在进步的时间观中找到价值，如果说现代性摒弃了前者，那么，后现代性则终结了后者。而在永恒与进步两堆废墟 ​

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2026-06-29 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

大学教育丧失了后罗宾斯报告时期（after-Robbins）的普遍可得性与成本相对低廉的特质，这剥夺了大学教育又一个（或许是最具决定性的）竞争优势。随着学费和生活成本的快速攀升，我们有理由推测：用市场术语来说，大学教育可能很快会被认为性价比不足——甚至可能因价格过高而在竞争中彻底出局…… ​

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2026-06-29 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

高等教育这一经由大学实践历史性地制度化的过程，难以适应就业市场灵活多变的节奏，更无法容纳由所谓灵活性漂移所必然催生的、明显没有定准也难以预测的突变。此外，从事灵活职业所需的技能类型，大体上并不要求长期和系统性的学习。更多时候，灵活职业往往将原本条理清晰、逻辑连贯的既有技能和习惯体 ​

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2026-06-29 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

纵观固定缴款养老金计划的整个历史，投资者表现出了一种不可思议的错判能力，仿佛总是可以做出不合时宜的投资决策。他们好像总是在遵循一种买高卖低的做法——这可不是什么好模式。越来越多的证据表明，如果不理会股市的起伏涨落，大多数人就可以收获更好的结果。2019年，金融研究公司晨星估计，由于很 ​

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2026-06-28 06:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

退休之后的收入水平应当达到什么程度才算合适？有些经济学家提出，退休后的收入水平至少应当与退休之前持平。因为好不容易退休了，人们终于有机会挥霍时间、从事昂贵的活动了，比如旅游。很多国家的退休人员还要操心越来越高的医疗费用。另一些经济学家则强调，退休人员有的是时间，可以采用一种比较省 ​

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2026-06-28 06:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

无论面对什么样的养老金体系（包括政府部门和私营部门），一个基本的问题是，它能不能帮助人们在退休之后拥有足够的钱安享晚年，这应该是它的终极目标。我们发现，这是一个极其复杂、争议丛生的问题，每个国家给出的答案可能都不尽相同。这个问题之所以难，部分原因是经济学家对多少存款才算合适这个问 ​

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2026-06-28 05:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

有的时候，好的选择架构就是让人们的生活变得畅通无阻，让做决定变得像跟着导航开车一样简单。在这种情况下，选择架构者既不会鼓励任何决定，也不会劝阻任何决定，而是让决定和实施的过程变得尽可能简单。这样的方式常常能带来良好的结果。不过，选择架构者有时也要放下中立的目标，做出向某个方向助推 ​

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2026-06-28 05:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

对现代劳动者来说，固定缴款计划有很多可取之处。该计划非常灵活，不会妨碍人们跳槽。它也是可定制的，员工可以根据自己的财务状况和风险偏好随时调整储蓄和投资决策。但是，把控自身命运的能力是和做出正确选择的责任相伴而来的。员工必须确保自己加入计划，搞清楚要存多少钱，几十年如一日地管理好自 ​

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2026-06-28 05:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

顾问的市场并不能保证顾问的质量。算命这个行当从未中断过。确实，再复杂的领域也会有诚实而见多识广的好专家，但是，对那些比较单纯质朴的买家来说，正是市场的不透明性促生了对专家顾问的需求，这种不透明性同时使得对顾问建议的评估变得极其困难。相当多的证据表明，至少有一部分经纪人没有为自己的 ​

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2026-06-28 05:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

政府在减少胡推方面的优化可能是渐进的。桑斯坦曾在奥巴马政府担任过职务，这让他有机会采取一系列措施减少胡推。他做了自己能做的一切，并且希望自己能做出更多努力。在美国和其他很多地方，胡推依然广泛而大量地存在着。人们可以通过很多办法减少它们。为了自己，也为了他人，每个人都应该现在就行动 ​

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2026-06-28 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

百视达也曾是新兴的视频租赁行业的颠覆者，它把这个行业从街边小摊贩变成了规模巨大的产业。哈斯廷斯和他的共同创始人一度想把这家初创公司以5000万美元卖给百视达，但是遭到了拒绝。如今，百视达在全世界只剩下一家门店。²²网飞接下来又两次颠覆了这个行业，第一次推出了流媒体服务，第二次是自制内容 ​

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2026-06-28 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

过桥费的例子：只要引进一些新技术，比如摄像头，政府就可以节约人们排队等待的大量时间。人们常说，时间就是金钱，其实时间也是生命，政府应当励精图治地帮助人们节省更多的时间。但是，让人倍感遗憾的是，政府可能觉得这样的改革太困难了。收费员的工作岗位会因此变少，甚至消失，所以收费员所属的工 ​

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2026-06-28 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

税务系统中的胡推可能仅仅来自照章办事、依法纳税的努力过程，但它也可能延伸开来，来自这样一种法律方面的努力：按照法律规定，人们享有种类繁多的税务减免。如何利用减免把自己的纳税额降到最低？这种法律尝试的过程同样充斥着胡推。 ​

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2026-06-27 05:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

“1040 表格”是美国最常用的纳税申请表。在 2019 年的版本中，填表说明居然多达 108 页。这还不是最糟糕的，在几年前，它有 200 多页。只是读完这些说明就足够累死人了，所以超过 94% 的美国人聘请职业人士或者使用商业软件来填写纳税申请单。每一年，为了准备 1040 表格，平均每个美国人要花 13 个小 ​

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2026-06-27 05:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

经济学家强调最多的因素包括：激励（税收如何改变人们的行为）、公平（每个人应交多少税款）、税负归宿（某类税负是由哪些人实际缴纳的），以及依法纳税情况（人们在多大程度上支付了法定税负）。很明显，这些因素都是非常重要的，但是，我们还要为它加入一项：胡推。它指的是，为了依法纳税，或者为了 ​

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2026-06-27 05:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

德国开展过一项研究，调查用户对欧盟缓存文件同意通知的反应。研究者发现，网站使用助推的方法让用户选择同意（比如突出显示“接受”按钮，或者把“不接受”按钮藏在页面的最下方），很多网站干脆不为用户提供选择的机会。这些研究者在后续研究中发现，同意通知的位置、措辞和设计“极大地影响了人们的 ​

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2026-06-27 05:10来自 HUAWEI Pura 80 Pro

欧盟通过《通用数据保护条例》（GDPR）和《电子通信指令》（ePrivacy Directive）来监管缓存文件。这些法规包含了一定比例的选择架构：只有用户明确并表示同意，网站才可以使用相关缓存文件。那些对实现网站服务“不可或缺”的缓存文件不在法规限定的范围之内（比如亚马逊可以使用用户购物车中的缓存文 ​

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2026-06-27 05:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

无论进入什么网站，只要它是这些法规管得着的，你就一定会被胡推淹没。除了被迫选择允许使用缓存文件，其他的替代性选择完全是不明确的。根据我们的使用经验，如果使用手机或其他移动设备登录一个新网站，你就会立即在屏幕上看到是否允许使用缓存文件的对话框。如果你选择了不允许，麻烦就来了，你根本 ​

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2026-06-27 04:50来自 HUAWEI Pura 80 Pro

随着我们花在网络上的时间日益增多，自然也会越来越关心隐私问题。我们经常访问的网站正在搜集关于我们的哪些信息？一部分信息是通过一种被称为“缓存文件”的方式搜集完成的。这些文件会留在我们的浏览器上，记录我们的浏览数据，例如浏览行为、购买情况、使用偏好、地理定位和很多类似的信息。这些信 ​

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2026-06-27 04:40来自 HUAWEI Pura 80 Pro

美国政府引入了“全球入境”计划和“TSA预先安检”计划。这些创新成功地减少了等候时间的胡推，让数百万普通旅客更快地办完手续，真是名副其实的胡推杀手。安检的步骤被大幅减少：乘客不再需要脱鞋，也不必把笔记本电脑从手提行李里拿出来。据估计，这样一来，每年可以节省乘客数亿小时的时间。这太棒 ​

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2026-06-27 04:30来自 HUAWEI Pura 80 Pro

在2001年9月11日之后乘坐商业航班的人都能感觉到，坐飞机变得麻烦多了。美国联邦政府在2001年11月19日成立了美国联邦运输安全管理局（TSA），专门负责安全检查工作，如今全球各地的旅行者对安检都不陌生。从政府的标准来看，TSA的年度预算并不算高（（约为80亿美元），不过它的很大一部分实际运行成本 ​

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2026-06-27 04:20来自 HUAWEI Pura 80 Pro

政府在决策时往往对这类成本关注过少。回到过桥费的例子，想想看，人们用了多长时间（几十年！）才意识到，在很多情况下，根本没有必要双向收费。人们需要交费才能开车进人纽约市，但是任何时候离开都无须交费（这和《加州旅馆》大不一样）。随着时间的推移，技术极大地降低了收费成本，包括人工成本和 ​

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2026-06-26 20:00来自 HUAWEI Pura 80 Pro

“年青人要有种志气：没有岗位，就去创造岗位。”在即将填大学专业志愿时所想。 “折磨当代男女的，并非那种令人窒息的理想——那种他们无法企及的理想——所带来的压力，而是理想的缺失：缺乏明确体面生活的准则，缺乏坚定稳固的定向点，缺乏人生旅程可预测的终点。精神抑郁——一种无力感，行动能力 ​

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