元音老人开示

2025-08-24 14:01来自 vivo Y51s 5G

元音上师普传法门集锦 元音上师生前曾对弟子开示过：他老人家传的法，除了六印一咒的心中心法(编者注:大随求与秽迹金刚需有心中心基础方可起修)外，其他的法门只要你信就可以修，不用灌顶。下文中的链接收录了元音上师部分普传法门的修行法本，其中法门的仪轨、手印和咒音都有对应的文字、图片和音频视 ​

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元音老人开示

2026-07-02 17:23来自 vivo Y51s 5G

八十九、问：修心中心法至如何可为师资？答：求师难，识师更难，而为师则尤难，各宗皆然。若无其资，切勿轻误人也，地狱坐位，大半为邪师而设。师不必定指邪师，凡所学未全，不能方便接引，受法之弟子，因半途误入邪道者，其师即邪师矣。若所授甚正，而学人不听，因而自误者，与师无咎也。师资者，如资 ​

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元音老人开示

2026-07-02 12:10来自 vivo Y51s 5G

为什么要盖黄布 http://t.cn/AXoGPPbj ​

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元音老人开示

2026-07-02 11:34来自 vivo Y51s 5G

直接指示承担不起，拈花怎么传不妨密且禅 http://t.cn/AXobrcAD ​

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元音老人开示

2026-07-02 08:35来自 Android客户端

向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影 ——元音上师 所以道：向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。 识得本来，只到法身边，亟须绵密保任。时时观照、念起不随，无所得、无所求、二六时中历历孤明，方入法身正住。更须向上，孤明也不可得，亲证报、化，才能圆成佛果。 “向上一路”，就是 ​

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元音老人开示

2026-07-01 20:24来自 vivo Y51s 5G

三修门的第三门就是意修，是思想意识方面的修持。心里装着成套的与解脱道无关的空理论放不下，有什么用啊？分析它、推论它，是“戏论”；思念它、评价它，是“思量”。应该“离戏论思量、比对心想”，心里空空净净，远离戏论思量，还要远离比对心想。 ——元音上师 时时如此观照历练，心空意闲 ​

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元音老人开示

2026-07-01 17:25来自 Android客户端

其实历代禅宗祖师大德所证本是同一境界，谈及证悟见性，所阐义理全然不二，一脉相通。 1. 灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。【《五灯会元》·百丈怀海上堂开示】 2. 桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。【《大慧普觉禅 ​

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元音老人开示

2026-07-01 12:12来自 vivo Y51s 5G

拿f说的来印证 http://t.cn/AXoAVuKN ​

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元音老人开示

2026-07-01 11:30来自 vivo Y51s 5G

法脉追忆录：达照法师述元音老人与心中心法传承 http://t.cn/AXoA25qk ​

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元音老人开示

2026-07-01 08:31来自 vivo Y51s 5G

福慧双修 智悲双运！ ——元音上师 1.如果事上透得过，但住于空灵而不开显大悲妙用，仍不算真见性。 2.佛法是要应缘起用，起大机大用，利益群生。佛法是积极的，不是消极的。 3 “成佛必须度众生，不度众生即不能成佛。” 4. “佛是两足尊，非但智慧圆满俱足，福德也要圆满具足。你见性只是成就素 ​

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元音老人开示

2026-06-30 20:37来自 vivo Y51s 5G

最初禅师都是直接指示，并没叫人去参话头。六祖大师之前，师师相传都是直接指示，并没叫人参话头，六祖大师传惠明也是直接传示──不思善不思恶。“不思善不思恶”就是一切放下，不要动念头。惠明良久不动念，六祖大师就直接指示“正与这么时”，“那个”就是你的本来面目。“那个”很清爽，要你一念不 ​

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元音老人开示

2026-06-30 17:34来自 vivo Y51s 5G

法缘翰墨录：诸方大德贻赠徐恒志上师手迹 延伸阅读:http://t.cn/AXSsesjP ​ http://t.cn/A6n4OzfU ​

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元音老人开示

2026-06-30 11:32来自 vivo Y51s 5G

是法住法位，世间相常住 http://t.cn/AXov65qn ​

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元音老人开示

2026-06-30 08:29来自 vivo Y51s 5G

净土一宗，法门深广，普被三根，圆该八教 ——元音上师 净土一宗，法门深广，普被三根，圆该八教。盖心即土、土即心，心外无土、土外无心，故经云：欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。土即是心，而心又是宇宙间最大的能量，大而无外，小而无内的，无有一物超越心量之外，故也无有一宗能超乎净土 ​

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元音老人开示

2026-06-29 20:30来自 Android客户端

如何照呢？照是觉照，时时刻刻，依经所说，用智慧观照五阴，照得明明白白的，就见五蕴皆空了。在观照之初，未能全无妄想，这不要紧。古人说，不怕念起，只怕觉迟。若妄念一起，你能觉照，就不随妄转。不能觉照的，坐香怕腿痛，礼佛怕腰酸，躲懒偷安，天堂路不通，自然要进地狱。 ——虚云老和 ​

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元音老人开示

2026-06-29 17:28来自 Android客户端

39-印心宗殊胜的药师法（2017） 问：你们修什么法？ 答：就修药师法吧，重新修，心中心法以后就不修了。 问：重新修。 问A：上师，我们今天在座上还是结心中心法的印，当有了药师法马上就修那个就对了，时间有没有规定，最少两小时？ 答：药师法是分两部分：一部分是显教、显法，另外一部分是密 ​

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元音老人开示

2026-06-29 11:26来自 Android客户端

无心非开悟，自己脱开就知道了 http://t.cn/AXSdH9GE ​

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元音老人开示

2026-06-29 08:20来自 vivo Y51s 5G

你看那河水，河道弯，它就弯着流；河道直，它就直着流。它处处与环境相应，并不是只能直不能弯，也不是只能弯不能直。 我们的真心本来就象河流一样，与一切境界相应。 “妄念与烦恼，皆法身本觉智慧相”。法身就是我们的真心，就是自性。它从来就是不来不去、不垢不净、不增不减的，它从来 ​

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元音老人开示

2026-06-28 20:32来自 vivo Y51s 5G

学佛不从明心下手，即是不明因果。不求先开般若，而欲求除习气，即是不明因果。不达自己是因佛，即不明因果。 ​ ——心密二祖王骧陆上师 死去的人为什么有【中阴身】呢？就是因为这个我执太坚固了。死掉这个身体之后，还坚持认为一定有个我，一定有我的身体，所以现出一个中阴身。 ​

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元音老人开示

2026-06-28 17:33来自 vivo Y51s 5G

我从普陀山回到上海，徐老就叫我悠着点。悠着点么！就是有空闲了。我想西藏还没去过，到西藏去看看那个地方什么样？于是坐飞机到了成都，找到白玛格桑活佛的精舍。我说：上师，我要在你这个地方呆上一段时间。他说：现在我不传授密宗大法。我告诉你一个人：晋美彭措法王，现在四川色达佛学院传大圆满法 ​

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元音老人开示

2026-06-28 11:20来自 vivo Y51s 5G

是法住法位，世间相常住 http://t.cn/AXSm9VjS ​

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元音老人开示

2026-06-28 08:40来自 vivo Y51s 5G

若问此事，父母所生口，终不向你道 ——元音上师 洞山良价祖师于悟得无情说法后作颂云：“也大奇，也大奇，无情说法不思议，若将耳听终难会，眼处闻声始得知。” 这是他明悟了无说之说的微妙，豁开了正眼，流露出来的庆快心声。 原本斯道是无言可说、无话可表的无限风流奇特的韵事，一落言诠，便成窠 ​

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元音老人开示

2026-06-27 20:33来自 vivo Y51s 5G

自性就是法身，法身无相无不相，它是不可言说、不落思维的。任你怎么说它，它无相貌可说；任你怎么想它，它没东西可想。语言说不出，思维想不到，这叫“言语道断，心行路绝”。经云：“唯此一实事，余二皆非真”，可言说、落思维的任何有相事物全是虚妄不实的，统统了不可得。只有这“言语道断，心行路 ​

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元音老人开示

2026-06-27 17:22来自 Android客户端

修行一般来讲，就有这几个步骤。先是学习，听善知识开示，自己看看入门的书籍，找到一个善巧方便，就是很好的法门，跟我个性相近的，对机修法。修到后来，功夫深了，能够到“得定开慧”的境界，得定开慧，就见到自性，不生不灭。噢！原来我的生灭心以外，还有个不生不灭的东西。这个不生不灭的东西人人 ​

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元音老人开示

2026-06-27 11:41来自 vivo Y51s 5G

勿惧尘劳，当下考验 http://t.cn/AXSHbb4P ​

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元音老人开示

2026-06-27 08:40来自 vivo Y51s 5G

悟道之后不是没有思想，还是有，那时思想就是妙用，转识成智了 ——元音上师 大愚师公传的是心中心法，起初大家不知道这是什么法？所以有人会问：“你是什么宗啊？是净土，是禅宗，还是密宗？”其实什么宗也没有。佛法就是教人认识根本，莫执外相，恢复本来。佛在世时，也不分宗立派，就是对机说法，宗 ​

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元音老人开示

2026-06-26 21:47来自 Android客户端

轻率地印证学人证道，结果必是“半青半黄 若是本分人到这里，须是有“驱耕夫之牛，夺饥人之食”的手脚，方见马大师为人处。耕夫就是种地的农民。过去农民用牛耕地，若把他的牛驱赶走，他就没法耕地了。饥人，肚子饿，他正要吃饭，若把他的食物夺走，他就吃不成了。手脚就是手段，这是什么样的手段呢？ ​

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元音老人开示

2026-06-26 17:31来自 vivo Y51s 5G

我拜见过的几位大德是真正的明眼人，本焕老法师、净慧老法师、道生老法师他们虽然没有修心中心法，却对心中心法由衷地赞叹，赞叹元音老人传这个法确实好，并提出了如何才能将此法广为弘扬的建议。 师父那次到四祖寺拜见净慧老法师，净慧老法师说，“你要建立道场，要和传统的禅宗、净土宗结合起来弘 ​

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元音老人开示

2026-06-26 11:26来自 vivo Y51s 5G

拿佛说的话来印证 http://t.cn/AXS0Qz2P ​

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元音老人开示

2026-06-26 08:30来自 Android客户端

禅之所以为禅，是本色自在，随顺自然，一丝不挂，一尘不染的 三祖元音阿阇黎 如今多有人道：“马大师接院主”，且喜没交涉。 接，是接引的意思。如今有许多人这样说：马大师讲“日面佛月面佛”是接引院主成道的，这都是胡揣摩，无端生出许多道理来，全都是妄想。 禅之所以为禅，是本色自在，随顺 ​

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元音老人开示

2026-06-25 20:30来自 Android客户端

一念未生以前是什么？ 三祖元音阿阇黎 从前有一位师父参“如何是父母未生前本来面目？”参了多年，未能开悟。后来碰到一位大德，请他慈悲指示个方便。 大德问：“你参什么话头？” 他答道：“我参如何是我父母未生前的本来面目？” 大德道：“你参得太远了，应向近处看。” 他问：“怎么向近处 ​

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元音老人开示

2026-06-25 17:29来自 vivo Y51s 5G

法法平等 “佛法无高下，根机有利钝，其中以念佛法门比较最为方便稳妥。” “参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事，在久修的人看来是一件事。” “我一生没有劝过一人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅。” ——虚云长老 了生脱死，门路很多。《楞严经》有二十五圆通，就有二十五法门。门路虽多， ​

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元音老人开示

2026-06-25 12:39来自 vivo Y51s 5G

详细仪轨可参阅下帖中往生超度增益篇中间的放生超度仪轨: http://t.cn/AXvi4iAP http://t.cn/AXSoOkCd ​

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元音老人开示

2026-06-25 08:32来自 Android客户端

见地正是学佛的第一要事-“因地不正，果遭迂曲。” 元音上师 楞严要解 第二部分·正宗分 《楞严经》卷第四 十一、因正果圆，修依圆觉 ㈠第一义：因地发心，成果地觉 ◆【阿难！汝今欲令见、闻、觉、知远契如来常、乐、我、净，应当先择死生根本，依不生灭圆湛性成。以湛旋其虚妄灭生，伏还元觉 ​

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元音老人开示

2026-06-24 20:26来自 vivo Y51s 5G

我们说‘三大阿僧祗’劫成佛，这个阿僧祗，就是不可知之时，时间长短不是一定的，就看我们怎么做功夫，我们用功勇猛精进，时间就短，如果懈懈怠怠，因因循循，时间就长。最好的例子就是阿难尊者，他和释迦牟尼佛是同时发心学佛的，等到释迦牟尼佛已经成了果地佛了，阿难尊者还未开悟呢！你们看相差多大 ​

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元音老人开示

2026-06-24 17:38来自 Android客户端

禅七开示集——时时处处都能用功；若能于一念起处睹破，即是自性弥陀 禅七第二次开示 ......（接上期） 观心，大乘佛法有二种观，一种观是唯心识观，一切法都是我唯心所现，唯识所变。另一种观是真如实观，就是观一切法无相，所谓无相，‘如来者，诸法如义’，没有什么差别相，就观这个诸法空。可是 ​

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元音老人开示

2026-06-24 11:27来自 vivo Y51s 5G

不要背负太多，f法无多子，勿思虑 http://t.cn/AXSx3Him ​

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元音老人开示

2026-06-24 08:27来自 Android客户端

“视而不见;听而不闻” ——元音上师 1. “所谓‘视而不见’，不是不见，而是见而不住，心不粘着。如同镜照物，物来即现，物去不留。” —— 《佛法修证心要》·《如何修法》 2. “听而不闻者，非塞耳不闻，乃闻声时心不分别，不逐声尘，回闻闻自性。” —— 《楞严要解》·《耳根圆通》 3. “真见性 ​

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元音老人开示

2026-06-23 20:41来自 Android客户端

所以一定要发大心、发菩提心，福慧双修，才能圆成佛果。 大菩萨初发心就是为了广度众生而发，他说：我学佛不是为自己，是为众生而学的。比如众生在大海里快要淹死了，我要去救他，但我不会游泳、不会救生术，那怎么救啊！我学佛自度就是先学游泳、学救生术。学会之后，本领大了，我就去度众生。自度只 ​

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元音老人开示

2026-06-23 17:25来自 vivo Y51s 5G

【乘一法师开示】克期悟证心诀·二 略谈克期悟证心诀（135－136） 常济·乘一法师 今天讲法到此结束，有疑问者可提出来。 问：打坐念咒的时候，妄念很多，摄不住，怎么办？ 答：这其实是好事情，借此打七力量地加持，让你八识田里的种子都跳出来。一、不要烦，不要觉得，哎哟怎么妄念越来越多啊，哎哟头 ​

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元音老人开示

2026-06-23 14:27来自 vivo Y51s 5G

打坐重质量 http://t.cn/AXSc5PiV ​

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元音老人开示

2026-06-23 08:18来自 vivo Y51s 5G

离开佛性，这个色体就如木头一样，不能动弹 ——元音上师 一、句中玄：“看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”　　这句话就是说我们看木偶戏，木头人会动，全靠人在里面抽线。教我们由此明白我们之所以能言能行全是佛性的作用，离开佛性，这个色体就如木头一样，不能动弹，藉此提示而明悟本来。但这只 ​

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元音老人开示

2026-06-22 20:29来自 Android客户端

一念见性，第八识中种下无漏真种，永不退堕。纵习气深厚，业习未除，辗转人天，至多七生天上、七返人间，惑业净尽，分段生死当下了毕；习气轻者三生、一生，精进保任者现世解脱。 ——王骧陆上师 大手印是从根本上修，对各种妄念不讲一一对治。见到本性之后，时时照顾它，不令此心着境，时时照空。以 ​

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元音老人开示

2026-06-22 17:32来自 Android客户端

我的学佛因缘 附:徐恒志上师年谱 受限于微博篇幅限制，请点击公众号的链接： http://t.cn/AXSAVBVS ​ http://t.cn/A6n4OzfU ​

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元音老人开示

2026-06-22 14:39来自 vivo Y51s 5G

勿有门户之见，宗下教下最后都一样 http://t.cn/AXSUQ18H ​

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元音老人开示

2026-06-22 08:33来自 vivo Y51s 5G

古德云：‘世上本无事，庸人自扰之。’心本清静，本来没有任何事情，完全是‘心所’在扰乱、捣乱之故。犹如在清静的水中投进一点沙土，水立即变浑浊了，浑浊就是烦恼。《楞严经》曰：‘如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沈，清水现前，名为初伏客尘烦恼。去泥纯水，名为永断根本无明。’假如修行人 ​

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元音老人开示

2026-06-21 20:26来自 Android客户端

经文所说的不垢不净、不增不减是真实不虚之理。因为般若本体本自如此，佛性是无相可寻，不可名相的，是诸法空相。人们所执著的垢净之相都基于污秽、洁净上的分别，岂知这皆是妄心迷执之故，各凭主观分别而已。你执了这个污秽，就是污秽了；执了清洁，就是清洁了。其实，了无定相可得。 譬如：山区小路 ​

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元音老人开示

2026-06-21 11:31来自 vivo Y51s 5G

互相毁谤是衰颓的象征 ；散心念f不行 http://t.cn/AXSzjquJ ​

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元音老人开示

2026-06-21 08:27来自 vivo Y51s 5G

悟道不是徒托空言，须要与事相应，以免入宝山空手回而虚度一生，则幸甚矣！ ——元音上师 难难！拣择明白君自看！庞婆云：“易！易！易！百草头上西来意！”本颂开头不也说：至道无难，言端语端。历代祖师直指见性的语句更不胜枚举，悟道不是很容易吗？为什么又说难呢？盖悟道不是徒托空言，须要与事 ​

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元音老人开示

2026-06-20 20:35来自 vivo Y51s 5G

看经只增益理解，欲于事上透过，须打坐习定，定功深邃，偷心死透，方能于事上不动。否则，只是纸上谈兵，对阵即败矣。望你抽暇修法，多多打坐，始能理事圆融，利益众生！ ——元音上师 经文所说的不垢不净、不增不减是真实不虚之理。因为般若本体本自如此，佛性是无相可寻，不可名相的，是诸法空相。 ​

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元音老人开示

2026-06-20 17:31来自 vivo Y51s 5G

上座修定以得体，下座修慧以启用 ——徐恒志上师 第一，上座修法，主要是修定，下座炼心主要是修慧，必须上下结合，动静不二，定慧交资，功德才易圆满。由于我们久远劫来，习气深厚，潜藏于八识田中，时时遇缘而起现行，非有坚强定力，每每不能自作主宰，遇境即粘，随业流转，故必须上座修定以得体， ​

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元音老人开示

2026-06-20 11:32来自 vivo Y51s 5G

感谢众生，没有众生不能成f；行起解绝，一证百通 http://t.cn/AXaFCN0u ​

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元音老人开示

2026-06-20 08:33来自 Android客户端

在各大宗派中，禅宗独称宗下，以其快捷简便非余宗所能企及 ——元音上师 今天我开始讲《碧岩录》的公案，这是禅宗的语录，或许有人要问：我们修的是心中心密法，不是禅宗，为什么要讲宗门公案？因为心中心密法是与禅宗同一鼻孔出气的，二者有异曲同工之妙。禅宗之禅，不是禅定的禅。禅定分为四禅八定 ​

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元音老人开示

2026-06-19 17:36来自 vivo Y51s 5G

大音希声 | 徐恒志老人致智正老法师(1) 智正老法师小锋仁者道席：（此函一式二份，分呈智正老法师及小锋仁者各一份，一份请某居士代寄卧龙山，另附致卓哉舍侄一书，乞正师代转，谢谢！）8月15日—8月20手书于8月31日收到。山川万里，恍如对面，欢欣无量！尤其此次正师率领下，组织有缘亲人，不畏险阻 ​

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元音老人开示

2026-06-19 11:24来自 vivo Y51s 5G

尽虚空遍法界都是你叫印心 http://t.cn/AXarLmGH ​

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元音老人开示

2026-06-19 08:26来自 vivo Y51s 5G

修行六要点——做好这六点，丝毫不懈，保证能圆证菩提，得大成就！ ——元音上师 在我们生活当中，一切都是性的作用，一切现象都是性的显现，你就在性海之中，你能离开性吗？它时时刻刻都在你六根门头放光，都在起作用，都在显现。不管你认识没认识这个性，你一直没离开过它，也逃避不开性的作用。没有 ​

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元音老人开示

2026-06-18 20:34来自 vivo Y51s 5G

执指为月枉施功，根尘法中盲摩揣。手指指向月亮，教他见月亮。结果他不见月亮，只见手指，那就错误了。着了文字相，而不见手所指之月——本性。于是在根尘法中盲摩揣。根尘，即心境，在思想与尘境上瞎猜，指鹿为马地以光明或佛像等为本性。其实这不是言语所能及，思想所能到的，须真参实究才能证到。 ​

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元音老人开示

2026-06-18 17:42来自 Android客户端

38-弥陀大法是一个法系（2015） 问：没有比较好的指导方式，也很难在这里得到个下手处。 答：所以我们所讲的这个法，因人而异。一切法，存在共法，存在不共法。 问：我非常赞同您，法要当机，是吧？ 答：要当机。 问：因为我在福建念了两年佛，我看了您那个光盘之后，也想尝试一下念六字明，一不小 ​

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元音老人开示

2026-06-18 11:30来自 vivo Y51s 5G

一切放下，死心塌地 http://t.cn/AXaEYbtH ​

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元音老人开示

2026-06-18 08:29来自 vivo Y51s 5G

真见是无所见，一有所见就不是自性。《金刚经》说：‘若见诸相非相，即见如来。’说的就是这个道理。《碧岩录》讲座 真如佛性无形无相，一尘不染，一丝不挂，说似一物即不中。《略论明心见性》 真见道人，一法不立、一丝不挂、赤裸裸、净洒洒，方与自性相应。《碧岩录》讲座 我们念佛要念到无能念， ​

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元音老人开示

2026-06-17 20:25来自 HUAWEI Mate 30 Pro

更重要的是要明白什么叫障重？“障”没有个东西，你把它拿出来看看。所以说障是虚幻的，还是心啊，是心着相了。还是心没死透，心死透了就有力量了。 所以，月藏问文殊菩萨：“明知生死本空，为什么我偏偏受生死流转呢？”文殊菩萨说：“其力未充。”力量从何而来？关键在于心必须死透。 如果真知道这 ​

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元音老人开示

2026-06-17 17:32来自 HUAWEI Mate 30 Pro

话头与疑情 ——虚云长老 古代祖师直指人心，见性成佛。如达摩祖师的『安心』，六祖的『惟论见性』，只要直下承当便了，没有看话头的。到后来的祖师，见人心不古，不能死心塌地，多弄机诈；每每数他人珍宝，作自己家珍；便不得不各立门庭，各出手眼，才令学人看话头。 话头很多，如「万法归一、一归 ​

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元音老人开示

2026-06-17 11:33来自 vivo Y51s 5G

修行若是两天打鱼三天晒网，也不观照，三千座也不能开悟! http://t.cn/AXajuJEK ​

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元音老人开示

2026-06-17 08:26来自 vivo Y51s 5G

悟道，即醒悟、明白、契入真心，恢复本来。 心密三祖元音上师 六、不识自性，修法无益 “如不识此而修，则是未离心之作用及有为之见，与自性大圆满道悬隔，不得无修光明轮。”假如不认识自己的妙心，没有正确的知见，不知从佛性起修，而着相向外求取，那就没有离开妄心的作用，那就是有为的邪见，那 ​

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元音老人开示

2026-06-16 20:21来自 Android客户端

所谓修行，即去掉人的执著习气，回复我们的本来。我们本来是佛，所以成佛应没有困难，只要回头息妄就是如来。所谓 “苦海无边，回头是岸”，回过头来看自己的念头起处，看着它，一直看到一个念头不生时，这是什么？这时会如梦猛然惊醒一般，噢！原来就是他！“噢”这一声，就如禅宗讲的㘞的一声。“踏 ​

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元音老人开示

2026-06-16 17:25来自 vivo Y51s 5G

释光陞法师《随感》(23) 1、直言不讳的教导别人，别人即使不会听从，可是自己却问心无愧，千万不要委曲求全；诚心诚意地对待别人，别人可能领情，时间长了自然会明白，不必急着向他表白。 2、性情固执的人，不可以与其谋划事情；情趣洋溢的人，才可与之谈论文学与真谛。 3、每天早晚所作所为，都要在 ​

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元音老人开示

2026-06-16 16:27来自 vivo Y51s 5G

要逆流而上 http://t.cn/AXapWjEh ​

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元音老人开示

2026-06-16 08:29来自 Android客户端

初果罗汉为什么还会七生天上、七生人间呢？ 元音上师 楞严要解 第二部分·正宗分 《楞严经》卷第四 十一、因正果圆，修依圆根 ㈠第一义：因地发心，成果地觉 ◆【阿难！若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】 佛对阿难说：如果你把生灭攀缘之心作为修行之因，也就是依生 ​

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元音老人开示

2026-06-15 20:33来自 vivo Y51s 5G

问：既然佛性不在修，却又何必要修法呢？不如在生活中时时返照，尤其是烦恼现前透不过去时。 元音上师答：因为你有无明在，遇事执相，不得自在，故须修行。修，不是修佛性，而是消除无明习气。你能时时处处常摄在定，不随境转，这即是修。修到圆熟，定也不可得，那才不用修了。 现在我们中国人要学密 ​

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元音老人开示

2026-06-15 17:30来自 Android客户端

释迦牟尼佛见一切众生业障深重，见思烦恼不断涌现，因此，在许多经典中讲到西方极乐世界。特别是大本《大乘无量寿经》、小本《阿弥陀经》中讲得很是明确，阿弥陀佛的四十八愿，阿弥陀佛如何成佛？法藏比丘如何发愿？特别大本中劝谕策进，讲得入木三分。小本中很重要一段：“善男子，善女人，闻说阿弥陀 ​

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元音老人开示

2026-06-15 11:30来自 vivo Y51s 5G

六度万行 http://t.cn/AXaatyaH ​

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元音老人开示

2026-06-15 08:35来自 Android客户端

不要等死后，活的时候就生西方，是真的生西方；活的时候不能生西方，到死了才生西方，恐就难了。 ——元音上师 五、顿断妄念，自性现前 “急呼‘呸’字，顿断妄想之流。” 妄念动，急呼“呸”，这是大手印断妄念的要诀。念佛的人不要此法，只要把佛念一提，念一声阿弥陀佛就行了。其他行人于妄念一 ​

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元音老人开示

2026-06-14 20:34来自 Android客户端

真正打开亲见本性者，只断见惑，未断思惑， 三祖元音阿阇黎 问：经过一段时间的体会，弟子对见性一事有了较深的认识。从前以为开悟以后大事已了毕，除习气只是个次要的过程。现在才真正知道见性只是刚断了见惑，充其量也只做到了理上明白。习气依然还在，境界来了照样会动心，透不过去。欲真了生死 ​

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元音老人开示

2026-06-14 17:22来自 vivo Y51s 5G

入佛明宗答问(87－88) 八十七、问：云何是出限量之勇猛？  答：此取法乎上之意也，以始勤终惰，人之恒情，不超出限量，如用兵之进攻，义无反顾，中途必退缩也。初学以痛切为主，只有猛进而无退，及至明白根本，越狠越好，认识要深切，半点含糊不得，如开门非开足不可，不可姑息，及入正修行路，反不 ​

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元音老人开示

2026-06-14 11:33来自 vivo Y51s 5G

其力未充 http://t.cn/AXaMvHir ​

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元音老人开示

2026-06-14 08:34来自 vivo Y51s 5G

随缘任运无住 元音上师开示语录 1. 我人但时时心空，于一切事物无取无舍，不动情想，尽管应缘接物，不见有心起应，事完之后，更渺无用心痕迹。所以终日动而未尝动，镇日起念而一念未起。 ——《元音老人文集菁华录·大机大用》 2. 一切随缘，有粥吃粥，有饭吃饭，今天安排我做什么工作，我就做什么。 ​

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元音老人开示

2026-06-13 22:12来自 HUAWEI Mate 30 Pro

开始只能坐半小时，逐渐进步，一天一天不一样。因为你通过打坐，修习禅定，你的心慢慢清净下来。气脉慢慢变得通畅，气脉通了之后，身体就软下来了。我们不是专门为了炼身炼腿，与各种外道专门为了炼身体而打坐，根本是不一样的。我们修心，心平静下来之后，身体自然发生变化。昨天讲了，你的身体和你的 ​

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元音老人开示

2026-06-13 17:29来自 Android客户端

【乘一法师开示】克期悟证心诀·二 略谈克期悟证心诀（133－134） 宿世的这些习气最难断除，因为无量劫以来，邪思宿习、淫杀盗妄习气的种子染于藏识之中，极为深固，单凭自力一时难以尽除，必借佛心印秘密神咒之力，冀可熏断破除。 摩诃萨怛多般怛拉无上神咒（楞严咒），意为大白伞盖，即如来藏心，故 ​

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元音老人开示

2026-06-13 11:29来自 vivo Y51s 5G

心戒；悟已往之不谏 http://t.cn/AXaqs1ua ​

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元音老人开示

2026-06-12 20:24来自 vivo Y51s 5G

修佛法，不能断，不能停，一定能成就。 元音上师   退下来，你再修下去，又朝上，再停，又退下来，我始终在这里，升不上去。他今天到这里，明天到这里，后天到这里，这样修才行。所以，很多人修不上去，就是做到这里，停了，哎哟，哎，我这个心里难过嘛，是吧，我的事业也忙喽，哎哟，我有毛病了，都 ​

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元音老人开示

2026-06-12 17:39来自 Android客户端

各位，正念是什么东西？各位，正念并不是有念，正念实际上是无念，有念就不叫正念了。无念嘛！无念，无挂无碍。所以，正念还是有的，很重要的，不要认为正念没有，没有这个讲的。“无念者，于念而离念，无相者，于相而离相。”各位，这个很重要。“于相而离相”，还是有相的；“于念而离念”，还是有念 ​

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元音老人开示

2026-06-12 11:26来自 vivo Y51s 5G

因果时时可改 http://t.cn/AXayvZ42 ​

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元音老人开示

2026-06-12 08:23来自 vivo Y51s 5G

当证体时，一法不立；但启用时，物物显现而不住 ——元音上师 楞严要解第二部分·正宗分《楞严经》卷第四十、妙觉明心，不生不灭 （三）歇下妄心，即是菩提◆【无生灭者，名为自然。犹如世间诸相杂和成一体者，名和合性，非和合者，称本然性。】“无生灭者，名为自然”，不生不灭称为自然，这里“自然 ​

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元音老人开示

2026-06-11 20:36来自 vivo Y51s 5G

假如我们在日用中，不去拣择分别，也不爱憎取舍，一切贪恋执着的心都放下，随缘穿衣，任运吃饭，心里空荡荡的，净裸裸的，一法也不立，那你就是一尊活佛。所以说，修道没有难处。 ——元音上师 ​ 只有于真如而不动摇，自然显现无所执，三身常住不舍离，真正能来去自如、生死自在，方为开悟之 ​

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元音老人开示

2026-06-11 17:36来自 vivo Y51s 5G

元音上师轶事 河豚好吃 　　一次在老人家里，几个弟子谈论什么食品好吃。有人说这个好吃，有人说那个好吃，习气一来忘乎所以，讲到很多肉食和荤菜。老人只是微笑着听，默默无言。最后大家问：师父啊，您说什么最好吃？老人笑着说：河豚好吃。这几位当时没明白，回去后过了好久才反应过来：河豚有毒啊 ​

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元音老人开示

2026-06-11 11:38来自 vivo Y51s 5G

是否进步回头看 http://t.cn/AXa7k6CR ​

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元音老人开示

2026-06-11 08:37来自 vivo Y51s 5G

晚近的所谓禅宗，从南到北，由东到西，走遍天下，只是教人参一句刻板死煞话头——“念佛是谁？”你如请他于念佛是谁外别示方便。他在无法开脱下，只说禅要自己参，不需问人，而不能别出手眼善巧露布，使学人当下悟去。 以致禅宗行人苦参几十年了无消息，所谓明心见性者，将视为历史的陈迹而束之高阁了 ​

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元音老人开示

2026-06-10 20:38来自 Android客户端

所以一定要发大心、发菩提心，福慧双修，才能圆成佛果。 大菩萨初发心就是为了广度众生而发，他说：我学佛不是为自己，是为众生而学的。比如众生在大海里快要淹死了，我要去救他，但我不会游泳、不会救生术，那怎么救啊！我学佛自度就是先学游泳、学救生术。学会之后，本领大了，我就去度众生。自度只 ​

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元音老人开示

2026-06-10 17:20来自 vivo Y51s 5G

忆心中心法门的一代祖师——徐恒志老居士 编者注:现天津印心精舍与当年祖师所创印心精舍无任何关联，请各位师兄审慎识别🙏 http://t.cn/AXXs772x ​ http://t.cn/A6T1MA0Q ​

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元音老人开示

2026-06-10 11:26来自 vivo Y51s 5G

今人顿根无法直接用大智慧打开见征 http://t.cn/AXXkO7c0 ​

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元音老人开示

2026-06-10 08:27来自 Android客户端

不自生、不它生、不共生、不无因生 ——元音上师 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。    这段内容非常重要。它是《心经》的要旨、《心经》的精华所在。真能把这个色空不二的道理弄清楚，我们就开悟了。所以，我们要不厌其烦、反反复复地谈这个道理。    我们先来谈谈这个“色”。色是指 ​

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元音老人开示

2026-06-10 08:26来自 vivo Y51s 5G

今人根钝，无法直接用大智慧打开见本性 http://t.cn/AXXDElUi ​

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元音老人开示

2026-06-10 08:25来自 vivo Y51s 5G

我们无论修什么宗，都要修至【能所双亡】，心法双泯时，“啪——”地一声，“大地平沉，虚空粉碎”，一无所有而又【了了分】明的【自性本元体】才能显现出来！比如念佛法门，以一句佛号“阿弥陀佛……”，都摄六根，把眼耳鼻舌身意统统抓住，念到真正归一了，无心可心，无念可念时，念也就没有，佛也没 ​

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元音老人开示

2026-06-09 17:26来自 vivo Y51s 5G

访者答问录|心中心法门传承口述史 http://t.cn/AXXroZka ​ http://t.cn/A6T1MA0Q ​

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元音老人开示

2026-06-09 11:32来自 vivo Y51s 5G

先除粗妄，而后是细妄，微细妄；妄念一起一句阿弥陀佛，久而久之它就不动了。 http://t.cn/AXXB5VmG ​

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元音老人开示

2026-06-09 09:23来自 Android客户端

居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭 ——元音上师 《圆觉经》这四句话，其实是四层功夫 “故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知其所起者，皆为本元清净性中之道行。功夫至此，毫无粘滞，妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即有念、有念即无念，念而不念、不念而念。” 妄念要 ​

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元音老人开示

2026-06-08 20:35来自 vivo Y51s 5G

于念灭上，坚固而定，就是在“认法身不认妄念”这样的认识基础上，坚定、牢固地认取法身，此即是无出无入的大定。 ​ ​——元音上师 因此之故，在这末法时代，靠自己的力量修行更困难，得藉佛的力量加持修行方得力。 ——元音上师 ​

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元音老人开示

2026-06-08 17:31来自 Android客户端

禅七开示集——对治细妄直达心源 ；修止观就是修定慧 禅七第二次开示 ......（接上期） 对治细妄直达心源，就是在我们日常生活中，不被色、声、香、味、触、法这六尘境界所转所染，心里边经常能保持清净，正念能现前。 这个时间在动中还要返观一念未生前的无分别心。可是一般对教义学习不好的人， ​

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元音老人开示

2026-06-08 11:29来自 vivo Y51s 5G

做功夫不是交差，要讲究质量 http://t.cn/AXXEUtzo ​

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元音老人开示

2026-06-08 08:37来自 Android客户端

豁开正眼就是打开般若，这是任何一宗都切切需要的 ——元音上师 帝不契，达摩遂渡江至魏。　　梁武帝虽信佛，但般若根器很差，不知达摩在点示他，还以为达摩祖师真正不认识，没有什么本事。所以“帝不契”，话不投机半句多，他就不睬达摩回后宫去了。达摩祖师呢，你不睬我，我也无法度你。因为禅宗是 ​

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2026-06-07 20:58来自 vivo Y51s 5G

你们总问：“我们到家还差多远哪？”往前看，路途遥远得很。你就想：“哎哟，不得了，还相差很远很远哪！”就难免失去信心了。向后看，比比过去，看到自己进步了，心就安稳多了。所以，佛很慈悲，他说：“你们众生的气魄不够，胆量小，现一个化城让你们住住，休息休息，没到佛这个地步，先到西方极乐世 ​

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