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顶果钦哲-明月(1910-1991)
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顶果钦哲法王
2026-05-28 07:30来自 iPhone客户端
不管什么状况升起,勿坠入狂喜或悲痛,在不可动摇的宁静中保持自由和安适 为了验证无生自性的高地,我们必须溯源而上,认清自己意念的源头。要不然,一个念头会带出第二个念头,第二个念头会带出第三个,永无止尽。 我们经常被过去的回忆所骚扰,被未来的期望所牵引,当下却毫无醒觉。 是我们的心, ​
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2026-05-26 06:19来自 iPhone客户端
我们无需依赖生起次第,也不需依靠闭黑关、空观或持气入中脉,就可以达到此成就 修行道上的核心就是虔诚心,如果我们心中只有上师,同时心中除了强烈的虔诚外别无其他,那么一切事情都可以被视为上师的加持。如果我们能单纯的带着此虔诚心修行,这就是祈请本身(但这样的虔敬心一般人是生不起来的)。 ​
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2026-05-24 22:07来自 iPhone客户端
不管什么状况升起,勿坠入狂喜或悲痛,在不可动摇的宁静中保持自由和安适 为了验证无生自性的高地,我们必须溯源而上,认清自己意念的源头。要不然,一个念头会带出第二个念头,第二个念头会带出第三个,永无止尽。 我们经常被过去的回忆所骚扰,被未来的期望所牵引,当下却毫无醒觉。 是我们的心, ​
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2026-05-15 07:15来自 iPhone客户端
当你能清晰稳固地观想本尊身,也能够如⾦刚语段落所述持诵咒语时,将可增进你的修⾏。 观世⾳菩萨心咒的第一个字“唵”,象征五智,是一个吉祥的字。 ⼤对数的咒都由“唵”字开头。 “嘛呢”的意思是宝, “呗美”代表莲花 , “吽”字则是宣说、迎请观世⾳菩萨的遍知。 全咒可译为:“您,莲宝,请赐 ​
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2026-05-13 12:48来自 iPhone客户端
[祈祷][祈祷][祈祷] http://t.cn/AXifzZLj
這尊極其珍貴的文殊菩薩(Mañjuśrī)像高度不足四公分,是由偉大的伏藏師(terton)列繞朗巴所發掘的伏藏。 後來,這尊佛像成為了傑出的米滂仁波切(Mipham Rinpoche)神聖的禪修依止對象。當米滂仁波切在康區的隱修院居住、進行深度的修行並撰寫深奧的哲學論著時,他偶爾會遇到特別微細的疑難。據 ​
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2026-05-13 08:53来自 iPhone客户端
不管什么状况升起,勿坠入狂喜或悲痛,在不可动摇的宁静中保持自由和安适 为了验证无生自性的高地,我们必须溯源而上,认清自己意念的源头。要不然,一个念头会带出第二个念头,第二个念头会带出第三个,永无止尽。 我们经常被过去的回忆所骚扰,被未来的期望所牵引,当下却毫无醒觉。 是我们的心, ​
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2026-05-07 14:32来自 iPhone客户端
当你能清晰稳固地观想本尊身,也能够如⾦刚语段落所述持诵咒语时,将可增进你的修⾏。 观世⾳菩萨心咒的第一个字“唵”,象征五智,是一个吉祥的字。 ⼤对数的咒都由“唵”字开头。 “嘛呢”的意思是宝, “呗美”代表莲花 , “吽”字则是宣说、迎请观世⾳菩萨的遍知。 全咒可译为:“您,莲宝,请赐 ​
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2026-05-06 22:09来自 iPhone客户端
我们无需依赖生起次第,也不需依靠闭黑关、空观或持气入中脉,就可以达到此成就 修行道上的核心就是虔诚心,如果我们心中只有上师,同时心中除了强烈的虔诚外别无其他,那么一切事情都可以被视为上师的加持。如果我们能单纯的带着此虔诚心修行,这就是祈请本身(但这样的虔敬心一般人是生不起来的)。 ​
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2026-05-04 21:25来自 iPhone客户端
我们一生都在尝试“调伏别人”, 在别人的表现中上演情绪, 却不知“调伏自己”才是真正的无畏智慧。 当我们用适切的戒律来调伏狂野的心时, 所有的缺点会渐渐消失, 菩萨的一切德行自会展现。 ——顶果钦哲仁波切 ​
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2026-05-04 21:12来自 iPhone客户端
世间所有的喜悦, 来自希望他人快乐。 世间所以的痛苦, 来自希望自己欢乐。— —顶果钦哲法王 ​
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2026-04-22 22:51来自 iPhone客户端
菩提心是获致觉醒的不败法门。它有两个面向:相对菩提心和究竟菩提心。相对菩提心是运用凡夫心意来修持,比较容易培养。尽管如此,相对菩提心带来的利益是无量的,因为只要珍贵的菩提心在心中生起,我们就永远不会堕入轮回恶趣。在大乘的修道之路上,所有如海洋般广大丰沛的功德,全都粹集于菩提心,也 ​
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2026-04-15 21:37来自 iPhone客户端
佛陀的教义,目的是要我们主宰个人的心。假如你主宰了心,你也能主宰你的身与语,你及他人的苦难就能结束。但是,你若让心充满了消极的妄念,那么无论你做了多完美的善行,或者你说了许多良善的话语,你还是远离正途。——顶果钦哲仁波切 ​
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2026-04-07 21:47来自 iPhone客户端
虚空无边无尽的众生,小至微细昆虫的每个生命,都希望离苦得乐。但没有一个众生了解,在追寻快乐的过程中,唯有遵循善行方能带来快乐,也没有一个众生明白,在努力避免痛苦时,会因恶行而导致痛苦。因此众生不知不觉地悖离了快乐,陷入痛苦之中。—顶果钦哲 ​
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2026-04-06 13:59来自 iPhone客户端
稀有宝珠智者成就者 不断出现众多庄严饰 显密二教之法闻思修 兴盛之洲圣地我愿行 从今乃至生生与世世 圆满如来遍主协庆巴 唯独勤行弘扬此传承 金刚铠甲誓言我愿持 尊者顶果钦哲法王 ​
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2026-04-04 15:43来自 iPhone客户端
观世音菩萨体现了无别于广大佛心的大悲心。悲心在佛陀的法教中具有如此的核心地位,是因为一切深广的菩萨道是从悲心所生;悲心也是觉悟的本心。 ———顶果钦哲法王 ​
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2026-04-02 14:01来自 iPhone客户端
慷慨布施的人可能没有试图致富,但他们累积功德的自然结果,将在来世为他们带来不断增加的财富。相反的,受到吝啬贪婪所束缚的人,将发现自己投生饿鬼道。 在那里,甚至连食物、饮水的字眼都听不到。绝对不要希望布施的行为有任何回报,不要期望你将因此而被善待,或获得快乐富足。 布施本身即是完美 ​
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2026-04-01 19:33来自 iPhone客户端
[祈祷][祈祷][祈祷]
རྒྱལ་དབང་པ༵དྨ༵འི་བཀའ་གཏེར་བསྟན་པའི་སྲོལ།། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་སྤེལ་བའི་ཐུགས་སྐྱེད་དང་།། ལུང་རྟོགས་དབ༵ང་གི༵་རྒྱ༵ལ་པོ༵་རྒྱན་མཛེས་དཔལ།། གསོལ་བ་འདེབ ​
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2026-04-01 19:18来自 iPhone客户端
仅闻到法不会脱离轮回,以虔诚祈祷大恩上师,外在世俗上师之加持能融入自相续中,内在胜义上师之自明大乐智慧能够显前。要显现加持证悟,首先求法、闻法、修法、打坐等任何修行时,不要贪图名利走上外在形式,要内在实质上,了知三界轮回苦海的出离心和深刻体会暇满人生难得,有视师如佛的信心。不要贪 ​
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2026-04-01 19:17来自 iPhone客户端
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佛陀的教义,目的是要我们主宰个人的心。假如你主宰了心,你也能主宰你的身与语,你及他人的苦难就能结束。但是,你若让心充满了消极的妄念,那么无论你做了多完美的善行,或者你说了许多良善的话语,你还是远离正途。——顶果钦哲仁波切 ​
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2026-03-20 14:46来自 iPhone客户端
昨晚,你或许梦见自己是一个伟大的国王,但是当你清醒之后,留下了什么?你在清醒时所体验的事物,几乎不比梦境真实。与其去追求难以提摸的梦,你应该让自己的心安住于宁静无扰的禪思,离于烦乱散漫,直到对空性的了悟成为你的觉受不可或缺的一分。——顶果钦哲 ​
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2026-03-19 10:28来自 iPhone客户端
一个广阔无边的见解和一个小心谨慎的行为态度之间,从不会相互抵触。你对你的所作作为愈是小心谨慎,你就愈容易了悟空性;你的见解愈深奥,你对因果关系的理解就愈清晰。——顶果钦哲仁波切 ​
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2026-03-18 23:50来自 iPhone客户端
任何人欲宣说佛法,必须首先使佛法融入自己的生命,仅仅重复佛法中的文字并无任何益处,如同一位演奏乐曲的聋子乐手,无论多么动听,他本人也无法听到。 — — 顶果钦哲法王 ​
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2026-03-18 23:49来自 iPhone客户端
念头不断生起是很自然的,重点在于不要试着阻止,因为那是不可能的,而是要让它们解脱。做法就是住于离戏状态中,让念头自生自灭,不与任何他念串连。 — — 顶果钦哲法王 ​
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2026-03-18 23:48来自 iPhone客户端
如果上师是你的依怙,你将到达任何你想要到达之处,对上师生起虔敬心,做为踏上道途的盘缠。 — — 顶果钦哲法王 ​
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2026-03-09 21:00来自 iPhone客户端
如果,你让刻薄的言词从嘴巴吐出,不但会烦扰他人的心,也会烦扰自己的心。 — — 顶果钦哲法王 ​
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2026-03-09 20:56来自 iPhone客户端
碰到一个伤害你的人,等于碰上一个珍贵稀有的宝藏,尊敬那个人,善用这个机会来根除你的缺陷,在修道上有所进展。 — — 顶果钦哲法王 ​
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2026-02-18 17:14来自 iPhone客户端
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2026-02-17 22:10来自 iPhone客户端
直指心性 我们的禅修得正确吗?我们什么时候才能进步?我是不是永远无法达到我上师的水平?——挣扎在希望和恐惧之间,我们的心永远无法安宁。   由着我们的性子,我们的修持是两天打鱼,三天晒网。我们执著静修时出现的好觉受,在散乱时又放弃禅修,这些都不是正确的修行之道。   无论我们思 ​
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2026-02-15 23:15来自 iPhone客户端
菩萨心 智慧心 不要忘记上师,时时向他祈求。不要随顺妄念,时时观照自心。不要忘记死亡,时时谨守戒律。不要忘记有情,时时回向功德。 佛陀的教义,目的是要我们主宰个人的心。假如你主宰了心,你也能主宰身与语,你及他人的苦难就能结束。但是,你若让心充满了消极的妄念,那么无论你做了多完美 ​
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2026-02-13 13:18来自 iPhone客户端
修行 我们最需要的开示,就是能够增强、启发我们修行的教授。获得高深的教法固然很好,但却遥不可及。选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始,藉此建立出离心⒂,培养慈悲心。当你从这个修行之中获得坚定的信心之后,你终将能够精通所有高深的教法。 ⒂ 出离心:对轮回的痛苦产生厌离的思维。 ​
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2026-02-11 10:09来自 iPhone客户端
心 人一生中所面临的俗事,就像永无止境的海浪,一波接着一波而来,但我们到最后还是两手空空,什么也留不住,我们的脑中走过无数的念头,一个念头生出许许多多的念头,但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平。 假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念,并试着找出它们从何而来,我们就会发 ​
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2026-02-07 11:39来自 iPhone客户端
自我与他人 我们希望自己快乐,所以我们应该也祝福别人获得快乐;我们希望自己远离痛苦,所以我们也应该祈愿众生都能免于痛苦。我们应该如是思惟:“愿一切有情众生具乐及乐因,愿一切有情众生离苦及苦因,愿一切有情众生不离无苦之妙乐,愿一切有情众生远离亲疏爱憎,常住大平等舍。” 当我们快乐的 ​
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2026-02-06 10:22来自 iPhone客户端
我们要了解,隆钦心髓的授记清晰显示:任何有情众生,如果能与此教法修持关联者(特别指上师相应法)均将进入铜色吉祥山的清净刹土。 我们应当坚定相信并专心修持,如依此修持而无相应(比如一年之内),我们不必气馁失望,亦无须受制于怀疑念头。密勒日巴尊者曾说:“不可期求即刻解脱,而应终其一生 ​
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2026-02-06 10:22来自 iPhone客户端
夜晚就寝之前,应观想安坐于我头顶上的莲师,现在慢慢进入我头中,逐渐下降至心轮,安坐于半透明发光之红莲花上,莲花上的四朵花瓣微开,于是莲师放出无量光,先照亮我全身及卧室,旋即又遍照至整个法界。当整个法界转化成清净光明之后,我即安住在寂静纯熟而不失觉知的清净自性之中。 入睡的一刹那, ​
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2026-02-06 10:19来自 iPhone客户端
[祈祷][祈祷][祈祷]
#协庆寺#顶果钦哲仁波切#麦彭仁波切#宁玛派 དུས་འདི་ནས་བཟུང་ཚེ་རབས་ཕྲེང་བའི་བརྒྱུད། ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁྱབ་བདག་ཞེ་ཆེན་པའི། ། བསྟན་ལ་ཞབས་འདེགས་འབའ་ཞིག་བརྩོན་པ་ཡི། ། ​
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2026-02-03 11:16来自 iPhone客户端
二、国内版《成佛之道 殊胜证悟道前行法》的附录部分 让修行融入你的生活 自我与他人 心 修行 菩萨心 智慧心 直指心性 闭关教言 心灵之歌(略,第一部分《顶果钦哲仁波切简短开示选集》已经涵盖) 献给父母的歌 觉相三身金刚道歌 超越时间的生命 ​
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2026-02-02 14:41来自 iPhone客户端
精要指示 话说:“智慧的征兆就是自制,而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说,当我们越来越有智慧和学问的同时,也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和,而不是猖狂,充满傲慢和自大。年复一年,当修行越来越进步,我们会对舒适和不舒适感到无所谓,会没有任何傲慢心,永远平静,不被 ​
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2026-02-02 14:38来自 iPhone客户端
再论上师 上师像一艘伟大的船只,带领我们渡过生命险恶的海洋;他是一位永不偏离航线的导航者,引领我们踏上解脱的干地;他是甘露雨,熄灭着我们负面情绪和行为的大火;他是光耀的太阳和月亮,驱除无明的阴暗;他是着实的大地,耐心的承担一切善与恶;他是一棵许愿树,赐给我们现在及究竟的快乐;他 ​
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2026-01-30 17:47来自 iPhone客户端
日常的愿望 任何时候,我们都应该一而再地为所有众生的利益许下广大的愿望。 睡觉的时候,我们应该想:“愿一切众生达到究竟之境。” 醒来的时候,我们应该想:“愿一切众生觉醒于证悟之境。” 起床的时候,我们应该想:“愿一切众生均得佛身。” 穿衣服的时候,我们应该想:“愿一切众生都知耻而 ​
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2026-01-30 17:47来自 iPhone客户端
执著于“我” 心将经验分为主体和客体。心先认同主体,“我”,然后认同“我的”这个概念,然后开始执著“我的身体”、“我的心”,以及“我的名字”。当我们对这三种概念的执著愈来愈强烈,愈来愈只会全心关注自己的福祉。我们对于舒适的追寻,无法忍受生命中令人厌烦的状况,全神贯注在享乐和痛苦 ​
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2026-01-30 17:46来自 iPhone客户端
修行的步骤 证悟的步骤有三:了解、体验和真实的证悟。第一个步骤是理论性的理解,来自研读经文。这当然是必要的,但并不是很稳定。它像一块布上的补丁,终究会脱落。理论性的理解不够坚强,无法让我们承受生命中的起起落落。一旦面临困境,任何理论性的理解都无法让我们克服困境。 禅定的经验像烟雾 ​
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2026-01-25 21:55来自 iPhone客户端
心的本性 心无形、无色,无体;这是它的空相。但是心有知的能力,可以觉察无限种类的现象;这是它的明相。这两种面相无二无别,空性和明性,就是心之原初、相续的本性。 现在,我们心的自然清明被迷惑所遮蔽。当障碍物渐渐被清除,我们会开始揭露出觉性的灿然,直到一个地步,就如同在水面上画一条 ​
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2026-01-25 21:54来自 iPhone客户端
心与觉性 如果能够分辨心及觉性,而认识到原初本性, 究竟的见地会渐渐清楚。 即使内在觉性现在还不清楚, 只要不让心散乱于外,即可; 因为觉性就在心的甚深处。 一种说法是,就像是水和冰: 水和冰不完全一样, 后者是固体,抓的住。 但是融化的冰与水无别, 所以在实 ​
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2026-01-25 21:38来自 iPhone客户端
证悟和迷惑的现象 佛的特质遍满一切众生,就像油遍满一粒芝麻一样。这些特质从来就在,从来就是完满不变的,是究竟本性的自然灿然表达。所以可以说涅槃的一切特质同样的完全遍满于充满痛苦与幻象的六道轮回中。迷惑和觉悟这两种现象之间的关系是什么?想一想天空中的云。云的形成依赖着天的存在。但 ​
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2026-01-19 14:15来自 微博网页版
心与见地合一的口诀 轮回与涅槃一切现象的泉源 是心的本性——空、明亮, 包含一切,广大如虚空。 当你来到这如天一般广大的境地, 在它的开阔中歇息,就安住在那开放中, 与那天空般广大的境地融为一体: 自然的,你会越来越放松在这境地之中—— 妙哉! 如果能成就 此心与见地合一之方法, 你的领 ​
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2026-01-19 14:14来自 微博网页版
三乘 佛法的开示描述三种基本态度。这三种态度相对于三条道路,也就是“三乘”。这是可以一起修行,作为一个完整的体系。 出离是基本乘的基础,于是也就成为所有以下道路的根本。出离心意味着一个强大的愿望,愿自己能够不但从眼前的悲苦中解脱出来,也要从婆娑世界因果轮回带来的似乎永无止尽的痛苦 ​
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2026-01-19 14:13来自 微博网页版
我执 如果今天就能征服我执,你今晚就会证悟。如果明天征服它,明晚就会证悟。但如果你永远无法征服它,你就永远无法证悟。而“我”不过就是一个念头。念头和情绪没有实质的固态形式、形状,或颜色。心中升起一个念头:它的威力之强,让你充满侵略心和毁灭心。此刻,是愤怒在高举武器吗?是愤怒带领了 ​
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2026-01-19 14:13来自 微博网页版
妄念 我们平常称为“心”的其实是迷惑的心,是执著、愤怒和无明搅起的念头所形成的混乱涡旋。这个心不同于证悟的觉知,这个心永远不断的被一个接一个的妄念带走。仇恨或执著的念头随时可能因为偶然遇见仇敌或朋友而毫无预警的突然生起。如果不能用正确的对治立即征服这种念头,会快速生根繁殖,加强心 ​
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2026-01-14 13:31来自 微博网页版
关于慈悲 自无始以来,我们无数的生命中,每一次都必定有父母。所以说,每一个众生都曾经当过我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是自己父母的众生,长久以来,无助地在轮回中流浪,就像是迷了路的盲人一样,我们不得不对他们生起极大的慈悲。但是光有慈悲是不够的,他们需要实际的帮助。但是只要 ​
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2026-01-14 13:29来自 微博网页版
空性就是上师 当你见到高山, 请记得内在的见地, 内在的见地就是上师的心, 与你的心的本性无二无别。 当你见到美丽的森林, 请记得体验和证量, 无需期望也无需怀疑, 它们都是上师的幻化。 当你见到满园的花朵, 请记得行为是自然的解脱, 所有行为与法相应, 这就是上师圆满的生命。 不论你的 ​
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2026-01-14 13:27来自 微博网页版
记得死亡 就如同每样东西不可避免的不断走向它终究的消逝,我们的生命也同样的,像一盏油灯一样,很快将烧尽。一种愚蠢的想法是认为自己可以先完成所有的工作,然后退休后利用生命后段来修行佛法。你能确定你会活那么久吗?难道死亡不但袭击老年,同时也袭击青年吗?所以说,不论你在做什么,记得死亡 ​
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2026-01-14 13:26来自 微博网页版
关于心的本性 为了验证无生自性的高地,我们必须溯源而上,认清自己意念的源头。要不然,一个念头会带出第二个念头,第二个念头会带出第三个,永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰,被未来的期望所牵引,当下却毫无醒觉。 是我们的心,引领我们进入娑婆轮回的迷途。我们对心真实的本性是盲目的 ​
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2026-01-14 13:24来自 微博网页版
关于上师 一颗水晶放在任何一块布上,不论白、黄、红或黑,就会透出那一块布的颜色。同样地,经常跟你在一起相处的人,不论他们影响是好或坏,对于你生命和修行的方向,会有极大的影响。 应该花时间和真正心灵的朋友相交,这会让我们对所有众生充满爱,同时也会帮助我们看到什么是负面情绪和憎恨。和 ​
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2026-01-08 19:45来自 iPhone客户端
任何人欲宣说佛法,必须首先使佛法融入自己的生命,仅仅重复佛法中的文字并无任何益处,如同一位演奏乐曲的聋子乐手,无论多么动听,他本人也无法听到。 — — 顶果钦哲法王 ​
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2026-01-08 19:44来自 iPhone客户端
念头不断生起是很自然的,重点在于不要试着阻止,因为那是不可能的,而是要让它们解脱。做法就是住于离戏状态中,让念头自生自灭,不与任何他念串连。 — — 顶果钦哲法王 ​
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2026-01-04 21:56来自 iPhone客户端
如果我們在低處或髒亂的地方,找到一张佛陀的法照,或一页、甚至只有一个字的经文,我们会恭敬地捡起来,置于干净的高处。当我们见到众生时,应该持之以相同的敬重。每一次仲敦巴见到野狗躺在街上,绝不会跨过去,反而想到这个畜牲也有觉醒的潜能而绕道而行。因此,我们应该用相同的敬意来对待佛与众生 ​
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2026-01-03 23:12来自 iPhone客户端
在大圆满的典籍中,吾人可以发现这般的措辞,如「修持虚空瑜伽」和「无修之大修」。这些措辞是什麼意思?根据其他乘的说法, 禪修的对境与正在禪修的心是两回事。而根据大圆满的说法,所要修的与禪修者是一味。这就是「当心住於本来的状态,即是所谓见到自心」的意义。当吾人见到这点,见到自身所俱时 ​
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2025-12-23 12:30来自 iPhone客户端
若你具有全然的信心,便不难得到三宝的加持。若你不具信心,你便将自己隔绝於加持之外。太阳光普照着地球上的每一个人,然而只有籍着放大镜将它们聚集,你才能令干草生火。同理,若你已有信心的放大镜,那么上师的加持力将在你心中燃起。 _______顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-12-21 08:50来自 iPhone客户端
在前往修道之前,我们呆在所谓轮回的浊相之中,在那里,表面上为无明所统治。当我们趋入修道,此处无明与智慧混杂参半。然后最终,我们证得正觉之刹那,惟有纯智存在。但是在一切修道之道路上,尽管有转化的表面现象,但心性却从来无改:它不因入道而亏损,不因证道而改善。 ——顶果钦哲仁波切 ​​​
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顶果钦哲法王
2025-12-19 20:07来自 iPhone客户端
本觉对任何事物都不留痕迹,它不停留在某个事物上,不为其而冻结,它好像广大的空间,但空间是死寂的,它却充满自觉的光明。——顶果钦哲仁波切 ​
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顶果钦哲法王
2025-12-18 21:49来自 iPhone客户端
一个广阔无边的见解和一个小心谨慎的行为态度之间,从不会相互抵触。你对你的所作作为愈是小心谨慎,你就愈容易了悟空性;你的见解愈深奥,你对因果关系的理解就愈清晰。 ——顶果钦哲仁波切 ​
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顶果钦哲法王
2025-12-17 21:10来自 iPhone客户端
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关于基, 一切众生的心都具有如来藏。在心的种子里,住着佛果的体性,超越了聚、散。犹如油存在于芥子中,或稻子与大麦具有从种子成熟的潜能,同样地,一切众生从无始以来就具有基的潜能,毋须再被创造。假如某人有黄金,并把黄金埋蔵在地底,就无法使用它。同样地,即使我们具有基的潜能,假如没有了 ​
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顶果钦哲法王
2025-12-13 21:44来自 iPhone客户端
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关于基, 一切众生的心都具有如来藏。在心的种子里,住着佛果的体性,超越了聚、散。犹如油存在于芥子中,或稻子与大麦具有从种子成熟的潜能,同样地,一切众生从无始以来就具有基的潜能,毋须再被创造。假如某人有黄金,并把黄金埋蔵在地底,就无法使用它。同样地,即使我们具有基的潜能,假如没有了 ​
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顶果钦哲法王
2025-12-13 20:59来自 iPhone客户端
人群聚集的宴会通常是一个喜悦的场合。人们在许多朋友的陪伴下欢笑、跳舞、谈话、品美食佳肴。但是天底下没有不散的筵席,很快的,每一个参加筵席的人都会消散。一个家庭团聚的时候,家庭成员或许都感到快乐,但所有的家庭成员必定都会一个接一个地独自步入死亡的门槛。—顶果钦哲法王🙏 ​
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顶果钦哲法王
2025-12-09 17:31来自 iPhone客户端
许多人没有你所拥有的幸运,得以遇见一个上师,因此他们无法脱离迷妄。无论他们的行为有多么恶劣,他们比任何其他人更需要你的帮助和慈悲。你总是要记得,伤害你的人完全是情绪的受害者。想一想,如果他们能够远离这些情绪,该有多么美好。—顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-12-07 21:48来自 iPhone客户端
修行的关键是培养慈悲心。慈悲是修行的核心,它能够带来内心的平静和对他人的关怀。 ______顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-12-01 23:53来自 iPhone客户端
随时随地观想,将一切的行为都变成修法,经常能够心不离善念,口不离咒。 有空闲时就念咒,若不方便可用心念。 --顶果法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-12-01 11:11来自 iPhone客户端
我们一生都在尝试“调伏别人”。 在别人的表现中上演情绪。 却不知一一 “调伏自己”才是真正的无畏智慧。 —顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-24 21:00来自 iPhone客户端
我们一生都在尝试调伏别人,在别人的表现中上演情绪,却不知调伏自己,才是真正的无上智慧。—顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-24 20:29来自 iPhone客户端
修行修心 当我们遭遇不可预期的伤害, 或突如其来的困境,如果心中涌现的不是烦恼,而是爱与慈悲, 就表示我们修心有所成就。 一顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-24 13:58来自 iPhone客户端
不要担心,放松下来, 所谓的本尊就是你自己的心, 请无条件的相信自己, 所有事情都会以一种 莫名其妙的方式顺利解决。 —顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-24 12:56来自 iPhone客户端
顶果钦哲法王:时刻保持观照内心是最重要的🙏🙏🙏 你吃的食物或许美味可口或清淡无味,或少量或丰盛,但是到最后,它们全都会变成排泄物。 米拉日巴尊者及其他伟大的瑜珈士可以数个月不进食,并且不感到饥饿,他们知道如何用禅思和禅修来滋养自己。 用平静和深刻的洞察力来滋养自己,你将能够 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-23 11:11来自 iPhone客户端
能掌握已见,就能掌控一切现象。 顶果钦哲法王🙏🙏🙏 没有任何形式的个体是真实永久的存在。轮回和涅槃的一切现象--即使是看得到本尊形象,听到的咒语音声--都是心的投射。如果追寻这个心的本性,你将发现如同《般若经》上所说的:心,心不存在,其相为明。我们一般所称的心,是染污的心,是被 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-21 09:10来自 iPhone客户端
顶果钦哲法王:今生和来世的一项珍贵投资。 今日既死无悔轮回法,长命百岁无喜韵华逝。是故死活今生有何义?唯修佛法诚为来世矣。 如果你已修行佛法,你的生命就很有意义,即使今天突然被雷电霹死,也毋须有任何遗憾。 如果你不曾修持佛法,至少有一件事不用担心:你没有任何机会远离轮回:你现在就 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-19 21:31来自 iPhone客户端
这世上,最好的爱, 是有人指引你“走出轮回”。 ——— 顶果钦哲仁波切 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-16 13:37来自 iPhone客户端
一个广阔无边的见解和一个小心谨慎的行为态度之间,从不会相互抵触。你对你的所作作为愈是小心谨慎,你就愈容易了悟空性;你的见解愈深奥,你对因果关系的理解就愈清晰。——顶果钦哲仁波切  ​
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顶果钦哲法王
2025-11-16 13:37来自 iPhone客户端
就像波浪一样,世间的一切活动一个接一个无尽的延续下去,到头来只是两手空空。—顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-16 13:36来自 iPhone客户端
年复一年,当修行越来越进步,我们会对舒适和不舒适感到无所谓,会没有任何傲慢心,永远平静,不被外在事件所烦心,我们的心会非常谦虚,超越期望和疑虑,无视于八种世间烦恼得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。—顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-16 13:35来自 iPhone客户端
顶果钦哲法王:认识心的本质就是认识唯一的佛......🙏🙏🙏 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-16 13:34来自 iPhone客户端
这世上,最好的爱, 是有人指引你“走出轮回”。 ——— 顶果钦哲仁波切 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-12 23:20来自 iPhone客户端
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关于基, 一切众生的心都具有如来藏。在心的种子里,住着佛果的体性,超越了聚、散。犹如油存在于芥子中,或稻子与大麦具有从种子成熟的潜能,同样地,一切众生从无始以来就具有基的潜能,毋须再被创造。假如某人有黄金,并把黄金埋蔵在地底,就无法使用它。同样地,即使我们具有基的潜能,假如没有了 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-12 23:15来自 iPhone客户端
顶果钦哲法王:认识心的本质就是认识唯一的佛......🙏🙏🙏 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-05 17:14来自 iPhone客户端
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关于基, 一切众生的心都具有如来藏。在心的种子里,住着佛果的体性,超越了聚、散。犹如油存在于芥子中,或稻子与大麦具有从种子成熟的潜能,同样地,一切众生从无始以来就具有基的潜能,毋须再被创造。假如某人有黄金,并把黄金埋蔵在地底,就无法使用它。同样地,即使我们具有基的潜能,假如没有了 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-05 16:56来自 iPhone客户端
任何人欲宣说佛法,必须首先使佛法融入自己的生命,仅仅重复佛法中的文字并无任何益处,如同一位演奏乐曲的聋子乐手,无论多么动听,他本人也无法听到。 — — 顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-04 18:33来自 iPhone客户端
障碍并不是妖魔给你一些恶梦,不是这样的。 如果发现自己,和佛法的距离越来越远,这就是障碍。——顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-11-04 18:05来自 iPhone客户端
一个广阔无边的见解和一个小心谨慎的行为态度之间,从不会相互抵触。你对你的所作作为愈是小心谨慎,你就愈容易了悟空性;你的见解愈深奥,你对因果关系的理解就愈清晰。——顶果钦哲仁波切  ​
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顶果钦哲法王
2025-10-30 12:39来自 iPhone客户端
碰到一个伤害你的人,等于碰上一个珍贵稀有的宝藏,尊敬那个人,善用这个机会来根除你的缺陷,在修道上有所进展。  — —  顶果钦哲法王  ​
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顶果钦哲法王
2025-10-29 19:40来自 iPhone客户端
འཆི་བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ལས་གཞན་དུ་ང་རང་ཚོའི་སྲོག་ལ་མཐའ་མའི་འབྲས་བུ་གཞན་གང་ཡང་མི་མཆིས་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་གནས་འབ ​
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顶果钦哲法王
2025-10-24 13:17来自 iPhone客户端
关于基, 一切众生的心都具有如来藏。在心的种子里,住着佛果的体性,超越了聚、散。犹如油存在于芥子中,或稻子与大麦具有从种子成熟的潜能,同样地,一切众生从无始以来就具有基的潜能,毋须再被创造。假如某人有黄金,并把黄金埋蔵在地底,就无法使用它。同样地,即使我们具有基的潜能,假如没有了 ​
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顶果钦哲法王
2025-10-23 08:24来自 iPhone客户端
外在世界及居住于其中的居民全都是无常的。你的心和身体只是暂时地在一起——心如同一个过客,身体如同一间旅馆,过客只会短暂停留在旅馆之中。一旦你真正了解这一点,你凡俗野心看似真实的真实性将会消失。你将了解到,对于现在和未来而言,修持佛法是真正充满意义的事情。—顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-10-22 00:11来自 iPhone客户端
人群聚集的宴会通常是一个喜悦的场合。人们在许多朋友的陪伴下欢笑、跳舞、谈话、品尝美食佳肴。但是天底下没有不散的筵席,很快的,每一个参加筵席的人都会消散。一个家庭团聚的时候,家庭成员或许都感到快乐,但所有的家庭成员必定都会一个接一个地独自步入死亡的门槛。 ​
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顶果钦哲法王
2025-10-22 00:09来自 iPhone客户端
就像所有的事物,总是残酷地渐渐接近其最终的归宿,你的生命亦是如此,像一只燃烧的油灯,很快就会用完。你若以为你能先把工作完成,等退休以后在来持守戒律,你有这种想法就太不理智了。你认为你能活那么久吗?死亡不也同样降临在年轻人及老年人身上?因此,无论你做什么,都不要忘记死亡,并让你的心 ​
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顶果钦哲法王
2025-10-17 12:35来自 iPhone客户端
别人对我好,要心存感恩;别人对我坏,要心存忏悔,明白是自己前世造业所导致,顺应别人,会得善缘;改变自己,会得善果。如果你珍惜万物,万物必将珍惜你,如果你施恩万物,万物也必将施恩你。 _______顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-10-14 11:39来自 iPhone客户端
别人对我好,要心存感恩;别人对我坏,要心存忏悔,明白是自己前世造业所导致,顺应别人,会得善缘;改变自己,会得善果。如果你珍惜万物,万物必将珍惜你,如果你施恩万物,万物也必将施恩你。 —顶果钦哲法王 ​
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顶果钦哲法王
2025-10-12 22:57来自 iPhone客户端
太阳和月亮的光芒,即刻就照射在清澈澄净的水面。同样的,诸佛的加持总是加被在有强烈信心的人身上。阳光照射一切处,却只有放大镜聚焦之处才能引火燃草。当诸佛的慈悲通过你信心和恭敬心的放大镜时,加持的火焰就在你心中燃起。 —顶果钦哲法王 ​
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