在看西方教会史的时候看到很有意思的一个现象就是，因为教会是“非血缘性”的集体，依赖打赏，所以教会客观上来讲，其实有侵吞财产的需求的。于是对财产继承、转移的规定，很多时候是帮助女性牵制男性，来换取女性信教，壮大教会组织。
比如教会认为，封建主应当把资产一分为三，一份给老婆，一份给孩子，一份给教会。
甚至教会倡导在结婚时，丈夫就应该在教堂门口授予妻子一份寡妇产。
教会也鼓励已婚妇女立遗嘱，尽管得不到普通法的承认，但是宗教法庭承认就行了，宗教法庭更有含金量。
也就在说女男婚姻的财产分割下，教会是女性的铁票仓，其实一夫一妻制也是教会规定的，私生子无继承权。
而香火教是宗族侵吞一切，一个上门媳妇，能找谁帮忙？孤立无援，甚至寡妇自己都被宗族当财产发卖了。
而在教会的分割规矩下，教会和女性反而形成了“共轭同盟”。
有教会背书，寡妇横竖能得到三分之一的恒产，宗族在教会面前比起来完全不够看的。
还是那个元主题，女性决定了一切走向。
男社有症策，女性有对策。
引入第三个变量来调节平衡，就像罗马女性引入教会来牵制男权膨胀。
那就不会过得太差。
但女的要是比起来跟男的献殷勤。
那就会像香火教的女人一样惨的没边儿了。