“指猪为大”是自我阉割，国人有说“猪”的自由！

根据微博消息，某官方微博在发布春节民谣时，将“二十六，炖猪肉”写作“二十六炖大肉”。无独有偶，某官方公众号在一则关于春节平价肉投放的通知中，也使用了“大肉”一词指代猪肉。

据说某些不过春节的人，不喜欢看到猪这个字，不喜欢看到一切与猪有关的东西，所以炖了几百年的猪肉在今天就炖不得了，至少不能说了。

多年来，不少官方媒体出于所谓“避讳”考虑，刻意回避“猪”字，以模糊的“大肉”代称猪肉。

这种做法实则混淆了尊重与自我阉割的界限。真正的相互尊重，应该是：

你忌讳吃猪肉，我不强迫你吃；你忌讳说“猪”这个字，我不强迫你说。

但我可以吃猪肉，只要不在你家里吃；我也可以说“猪”这个字，只要不在你家里说。公共场所和媒体平台上，我有说猪这个字的自由，也有吃猪肉的自由。

你可以不喜欢，可以选择不看、不听，也可以选择不和我交往，这是你的自由。 但你没有权利要求我不吃，不说。

“二十六，炖猪肉”这一民谣，根植于汉文化数千年的农耕文明与生活实践，具有深厚的历史逻辑与文化象征意义。

其一，从文字学角度看，“家”字本身就昭示了猪在中国家庭中的核心地位。

“家”由“宀”（屋宇）与“豕”（猪）组成——屋中有猪，方为“家”。

在古代，养猪是衡量一个家庭是否殷实的重要标志。猪不仅是重要的蛋白质来源，更是财富、安定与繁衍的象征。将“炖猪肉”改为“炖大肉”，等于抹去了这一文化符号的本源，是对汉字文化逻辑的割裂。

其二，从民俗传统看，“年肉”特指猪肉，这是历史形成的共识。

在传统农耕社会，普通百姓一年到头难得吃肉，唯有过年才能杀年猪、割年肉。“杀猪割年肉”是春节前最重要的仪式之一。

这块“年肉”承载着人们对富足生活的期盼，而它从来就是猪肉——不是牛肉，也不是羊肉。

牛在古代是受法律严格保护的耕畜，各朝法律皆规定私宰耕牛者要受刑罚。若家家户户都在腊月二十六炖牛肉，春耕靠什么？

至于羊肉，虽在西北地区常见，但在广大的中原、江南、华北等地，并非主流年节食材，更不具备全国性的民俗代表性。

其三，从饮食文化看，猪肉具有不可替代性。

腊月二十六炖的是红烧肉，色泽红亮、肥而不腻，寓意“红红火火”、“富足兴旺”。

以“民族团结”或“照顾某教感情”为由，要求全体社会成员回避“猪”字，实则是将特定宗教的饮食禁忌泛化为全社会的行为规范。

这种“单向避讳”违背了《宪法》第四条“各民族一律平等”的原则，造成了权利上的不对等：某教徒可要求他人避讳，而非教徒的文化习惯却得不到同等尊重。

这种“去猪化”的话语操作，正在悄然侵蚀中华文化的主体性。中华文化以汉文化为根基，而猪肉作为其饮食、民俗、语言乃至文字体系中的核心元素，不应因外部压力而被隐匿或替换。

坚持“二十六，炖猪肉”的原貌，不是固守旧习，而是守护历史的真实、文化的尊严与表达的自由。

中国人有说“猪”的自由，有保卫传统民谣为代表的中华文化和华夏文明的义务和责任！（作者：神奇的明明；来源：九州卫士）#热点观点##铸牢中华民族共同体##微博热点优质创作计划##微博时评#