#中华传统典礼文化100问#【什么是尊师重道的释奠礼】
先秦时期的释奠古礼与战争等重大行动息息相关。出征御敌后班师凯旋，要到附属于“庙”的“学”中感谢“先师”之谋——正是因为学习了先人传授下来的军事学问才能取胜。后来整体安全环境趋于太平稳定，“学”主要指涉天子所立国家之学校，释奠礼便呈现出由“武事”向“文事”的转化，克绍箕裘、光大祖业的根本宗旨日趋强化。
《礼记·文王世子》有云，“天子视学”必须“兴秩节，祭先师先圣”。从汉至唐，在释奠礼的祭祀中，周公在前为“先圣”，孔子位在周公之后为“先师”。唐贞观二年（628年），“正孔子为先圣，加众儒为先师”，而以周公配享武王。嘉靖九年（1530年），明世宗朱厚熜重新厘定祀典，改称孔子为“至圣先师”。
千百年来，正所谓“反本脩古，不忘其初”，弘扬师道尊严的文庙祭祀始终是国家大典中的典范，充分表达了对孔子等流芳百世的历代圣贤的尊崇和对儒学知识体系的推重，积淀成为了中华民族“尊师重道”传统的神圣性象征，连续承载了世世代代慎终追远的信仰意蕴。
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