佛法的次第很重要
玄奘大师作的《八识规矩颂》，境界很高，不是一般菩萨可以作出来的。玄奘大师写出来的文章，挑不出毛病来。这就是十地菩萨的境界。
佛说八地菩萨证得无生法忍，这个无生法忍就是慧能说的大圆镜智，因为八地菩萨破除了三十八品无明，四十一品无明中，有三十八品无明，还有三品无明习气，佛法的修行所破除的主要是我执，法执，三十八品无明。无明习气不用破除，随着时间的推移，习气不用破除，自己就会慢慢散尽。八地菩萨、九地菩萨，十地菩萨都证得大圆镜智，八九地菩萨的智慧，比十地菩萨差很多，八地以下的菩萨，他们解释经典还可以，翻译经典就会有很多障碍，从中我们可以看出，破除最后这三品无明习气一样很重要。十地菩萨可以翻译佛的经典，但他们离成佛还差的很远。等觉菩萨有四个护法神，十地菩萨就没有。差一品无明习气没有破除，护法神都不给你护法。九地和十地菩萨，他们生来就是翻译经典的人。
等觉菩萨为什么有护法神？说是等觉菩萨还有一品无明习气没有破除，这是方便说，等觉菩萨中有很多都是古佛再来，文殊和观音以前都做过佛，娑婆世界释迦牟尼佛是主佛，其他的佛都是伴佛，这些伴佛中，有文殊，观音。还有其他佛国土的佛，来娑婆世界伴随着释迦牟尼佛一起来度众生，一个佛国土只可以有一个主佛，其他国土的佛，来到娑婆世界都叫等觉菩萨，同样讲的是正法，但护法神少了两个，六个护法神是佛，四个护法神为等觉。只要有护法神护法，证明讲的就是如来正法。讲的不圆满，就没有护法神给他护法。讲法圆满不圆满，看的是有没有护法神，依据的是破除多少无明习气，八地菩萨再能说，只能讲经说法，译经还不够条件。九、十地菩萨翻译经典够条件，没有护法神给他们护法，证明对佛法的理解还不够圆满。十地菩萨不能示现千丈报身，不能转物，不能示现有求必应，这些佛法方面的解释，都是不圆满的，虽然很微细，但也不圆满。释迦牟尼佛说“若能转物，则同如来。”佛是怎么转的物？看到这里，十地以下的菩萨都哑火了。只有能转物的人，能示现千丈报身的人，能示现有求必应的人，才知道转物的真实境界。
我看释迦牟尼佛传记，里面记载着，释迦牟尼佛外出弘法时，有下大雨的地方，佛到雨停。我看到这里就知道这是如来能转物的法身功德。别人可能会认为佛运气好，认为佛有神通，都是猜测，我外出旅游或讲法时，遇到大雨天，大雨都会自然停止，大风、雾霾都会自然停止，我能表演出来，我知道是怎么回事。我给坤悟家超度鬼的时候，我住的房间上方，红梅居士看见天空中，有一个千丈高的大菩萨。我知道这个大身是怎么回事。能表这个法的时候，就知道去年十月二十四日，广东刮十六级大风，深圳王居士给我打个红包，说保佑他家别被大风伤害财产。结果当天下午台风转向了，没在深圳登陆。老子说“以道莅天下，其鬼不神？”你如果觉得神。那是你没得道的原因。