#中华传统典礼文化100问#【传统教育为何推崇金声玉振】
古时奏乐以钟声起音、以磬声收尾，“金”“玉”分别指代钟、磬类的乐器。孟子在论及孔子之“集大成”时，总结为“金声而玉振之也”。不同于伯夷之“清”、伊尹之“任”、柳下惠之“和”，孔子之“时”讲求时行则行、时止则止，乃集先圣之大道、以成己之盛德。
作为圣人中的识时务者，孔子的为人处世既如“金声”般有序地开始，又如“玉振”般有序地终结，是将智慧与圣明汇聚在了一起——“始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。”同时，夫子的教育方式循循善诱，“博我以文，约我以礼”。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”
正如《礼记·学记》所言“古之王者建国君民，教学为先”“念终始典于学”，切磋琢磨、教学相长、琢玉成器是古代国家治理有效推进的关键一环。“出则事公卿，入则事父兄”，在秦汉以后两千多年的历史发展中，孔子创立和后世发展的儒家思想构筑了古代中国的主导意识形态，也奠定了传统中国的主流价值观念。
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