在今晚CCTV1台的《全民阅读盛典》节目中,《太平年》钱弘佐的扮演者吴昊宸讲述了自己在饰演钱弘佐的过程前后,阅读杜文玉先生《五代十国史》来加深对角色理解的故事☘️🌺🌿🌸🍀💐
【书评 | 《五代十国史》:穿破历史迷雾 俯瞰千年转场 http://t.cn/AXxNabiz- 作者:张明 本文已发表于《辽宁日报》2026年02月21日第03版 2026年3月11日 北京】
近年来学界出现了不少有关五代十国史的重量级论著,有厚积薄发之势。随着电视剧《太平年》热播,对于想进一步了解五代十国历史的读者来说,杜文玉教授最新力作《五代十国史》可以视为速通的教科书。这部断代史系统梳理了当时各个政权历史的兴亡,带读者从官制、军制、律法、经济、文艺、宗教等方面对五代十国的历史作全景式浏览。同时也展现了这一时期的发展活力,全面回应了所谓五代十国是完全乱世的陈旧认知。
在长期以来的学界认知中,五代十国都处于历史叙述的边缘,或被视为强唐萧索末世的余绪,或被看作宋世辉煌文治的前缘。“承唐启宋”是五代十国时期最重要的历史定位,其并没有被作为历史主体性。而在社会大众的观念中,对五代十国的认识可能就是藩镇割据、战乱频仍、武夫跋扈这样的简单定论,并且这种模糊的印象也会因为与其他乱世相混杂导致更加难以区分。不过近年来学界已经出现了不少有关五代十国史的重量级论著,隐有薄发之势。而在这一趋势中,杜文玉教授贡献颇大。
杜文玉长期深耕隋唐五代史领域,是国内学界较早从事系统性五代十国史研究的学者。几十年的研究沉淀,使得杜文玉对五代十国史的研究兼具深度与广度,从军政大事到社会文化,从经济生活到风俗信仰,都有所建树。更为难能可贵的是,杜文玉在五代十国史研究领域内最措意于号称难治的典章制度。辽宁人民出版社出版的《五代十国史》正是杜文玉的最新力作,可以看作是其学术功底与历史视野的集中展现。
《五代十国史》在历史格局上并不限于传统的“五代十国”范畴,而是还原了这一时期多元政权并立的真实历史格局。从传统史学中继承过来的“五代十国”概念,因时代局限和史学正统观念的影响,并不能全面地反映当时的政权状况和政治分野。以盛唐为原点观察唐宋之际的政权演变,可以发现敦煌归义军政权、党项定难军、李茂贞秦岐政权、大理国以及辽国,不仅在盛唐的版图之内,而且也直接继承了唐朝的制度和文化,并演化出更为丰富的面貌。另外,十国中的大部分政权也是在晚唐时期就已经具备雏形,它们将唐制度和文化发展出了不同的样貌。
如果不以正统史观来判断这一时期各政权的重要性,就能得到很多不同的历史认识,比如辽与北宋互称南北朝其实颇有历史依据,宋朝到底是继承了唐制还是五代之制等。《五代十国史》在前三章中正是采取了新的历史观,将以上五代和十国之外的政权也纳入研究范畴之内,这些长期被遮蔽的重要政权以及辽与五代十国的密切交往纳入完整叙事,正视了“五代十国”概念的内涵与外延。这种严谨的史学处理,让五代十国不再是中原五朝与南方十国的简单拼凑,而是一幅北方、南方、边疆政权相互交织、彼此博弈的多元历史画卷,也让读者得以窥见当时中国疆域内各区域的发展脉络与互动关系。
颇值得称道的是此书前三章在论述五代十国时期的政治变乱时,并非是传统艰涩的行文,而是以流畅的文字讲述历史,将复杂的政权博弈、制度演变转化为易懂的历史叙述。同时,书中对历史现象的深度分析,如燕云十六州割让的多重历史解释,各政权接班人选择的宗法原则与现实博弈等,让读者在了解历史事实的同时,更能理解历史发展的内在逻辑。可以说此书前三章做到了让历史爱好者能够轻松读懂,让专业研究者也能从中获取学术养分的较好平衡。
对这一时期典章制度的深入研究,是《五代十国史》最具学术价值的内容之一。以往的五代十国断代史中,或因典章史料匮乏,或因学界前期成果不足等原因,对典章制度的论述往往浅尝辄止。而杜文玉则大力收集整理和重新审视传世文献,并结合新出土文书和石刻文献的基础上,在书中第四至第六章中,从选官、职官、军制、教育、法律等多个方面,系统考证了这一时期典章制度。
在科举选官制度方面,既指出五代科举出现进士科报考人数减少、明经科成为主流的现象,反映出当时士人文化素质整体下滑的情况,也肯定了乱世中各政权对科举制度的坚持与延续的历史意义。在职官制度上,系统梳理了枢密院、殿阁制度等具有长时段影响的典型制度,提出了很多创见。尤其值得注意的是,书中在分析此类重要制度和机构时,是将其还原到当时的政治环境中,而不是机械地就制度论制度,从而能够指出五代后期枢密使权势凌驾宰相,郭威更是以枢密使身份登基称帝,这一特殊历史现象正是五代制度不完善与武人专政的体现等符合历史发展阶段的论断。在军制方面,书中不仅梳理了中原王朝的禁军制度、地方兵制,还系统探讨了吴、南唐、前后蜀等十国的兵制特色,通过对比各政权军制与唐制的差异,揭示了不同政权的统治特性与军事格局。这仍是截至当前对五代十国军制最全面系统的考述。
从这些细致严谨的典章制度考证中,可以很明显地看到五代十国并非是礼崩乐坏的制度废墟,而恰恰是对制度最为混乱的晚唐时期的逐渐拨乱反正。更可以证明杜文玉早有撰文所阐述的宋承五代之制的观点,即宋代的诸多典章制度并非直接承袭盛唐体制,而是在五代制度探索的基础上调整、完善而来。
《五代十国史》从经济、文化、社会等多个维度,展现了这一时期的发展活力,全面回应了所谓五代十国是完全乱世、毫无可称道之处的陈旧认知。在书中第七到第十章的论述中,从混乱程度上看,晚唐可能更符合大众对所谓乱世的认知,五代十国反而并非唐末军阀混战的简单延续,倒是呈现出从局部统一逐步走向大范围统一的稳定发展趋势,中原五朝与各割据政权在各自辖区内都不同程度地实现了相对稳定,为社会、经济、文化等方面的持续发展创造了条件。在最显著的经济方面,农业商品化趋势显著,出现了专门的大规模商品农业种植区域;手工业新兴行业涌现,技术水平大幅提升;对外贸易完成了从陆上丝绸之路到海上陶瓷之路的转型;货币经济也取得重大突破,贵金属白银正式进入流通领域。因而,杜文玉认为五代十国是中国古代史诸乱世中唯一经济没有出现反复的时期。
作为一部有深厚研究积淀作支撑的断代史著作,《五代十国史》的出版具有重要的学术价值与社会意义。在学术层面,此书既是杜文玉教授多年潜心研究五代十国史的阶段性总结,也为该领域研究确立了新高度,为后续研究奠定了坚实的基础。在唐宋之际,五代十国并非只是简单的历史过渡时期,其自有重要历史价值。
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【《太平年》·第四十八集大结局·鉴赏 - 原创 豆本豆芽 2026年4月17日 河北】
关于《太平年》第四十八集大结局,这一集标志着全剧史诗叙事的圆满收官,也是将“太平”二字从愿景落为现实的终极回响。如果说第四十七集是赵匡胤的落幕,第四十八集就是钱弘俶用“纳土归宋”完成了一代人未竟的理想。
一、核心剧情:最后的抉择与归途
第四十八集的核心看点是钱弘俶力排众议、主动献土,以及全剧主题的最终升华:
钱弘俶下定决心:赵匡胤去世后,赵光义继位为宋太宗。孙太真在丈夫怀中病逝,临终前嘱托海葬;大哥钱弘俊也去世了,留下“一代人有一代人的活法”的遗言。钱弘俶深知,统一是大势、太平是众望所归,南唐挡不住,吴越也挡不住。
朝堂之争:吴越朝堂上,大臣们分成两派——崔仁冀等人主张纳土归宋,说这样老百姓不用打仗;另一派愿为钱家效死,说不能丢祖宗的脸。沈寅不愿做赵家臣子,选择辞官归隐,走前说:“大王做得对,我只是念旧。”
“纳土归宋”:钱弘俶手捧吴越国印,面色庄严步入北宋大殿,主动献出十三州土地及五十五万民众,没有引发一场战乱。史称“纳土归宋”,这一年是公元978年。
善终的结局:钱弘俶晚年迁居汴京,谨守臣节,最终于60岁时病逝,追封秦国王,谥号“忠懿”,与李煜的悲惨下场形成鲜明对比。
三兄弟的“重逢”:全剧最后一幕,钱弘俶、赵匡胤和郭荣三兄弟站在高山之上,带着笑意俯瞰太平盛世。他们约定的那杯“太平酒”终究没能在人世喝上,但他们的接力努力,终于让后世得享太平光景。
二、名场面封神:纳土归宋的“高光时刻”
第四十八集中最动人心魄的,莫过于钱弘俶献土的那一刻:
“钱俶要归国了”:他喊出那句:“七十年来,中原有五代之替,天下有十国之分……钱俶要归国了;愿生生世世与诸君同享太平之岁!” 这不是投降,而是一种“归家”的释然——他终于可以卸下三代人的重担了。
孙太真的“最后一眼”:据大结局信息,孙太真在纳土归宋前就已病逝。她临终前的遗愿是海葬,“海的女儿终于回到了大海”。钱弘俶为纪念亡妻,修建了雷峰塔(皇妃塔)——原来这座塔不是白娘子的,而是一个君王对妻子的深情。
“桃花岛”的由来:昔日辉煌的黄龙岛(孙太真的故乡),如今已不在了,成了百姓自由出入的地方,因桃花开得旺盛,被叫做“桃花岛”。这个细节暗示着:私家的领地变成了公有的乐土,这才是“太平”的真意。
汴京街头的烟火气:钱弘俶最后一次站在汴京街头,看着老百姓吃包子、逛庙会,街上人来人往,百姓们脸上洋溢着笑容。他想起29年前第一次来汴京时,城外“人相食”的惨状——如今这一切终于过去了。
三、人物终局:三代人的命运交汇
第四十八集为全剧主要人物画上了句号:
人物 结局 象征意义
钱弘俶 纳土归宋,60岁病逝,追封秦国王 “以一人之退让,换一方百姓之太平”
孙太真 纳土前病逝,海葬,钱俶建雷峰塔纪念 她见过地狱,也见证了曙光
赵匡胤 “烛影斧声”雪夜离世,终年50岁 倒在“太平”门槛前的雄主
郭荣 英年早逝(之前剧情) “十年致太平”的遗愿由兄弟完成
李元清 装瞎拒绝北宋招安,隐居修《百家姓》 乱世谋臣的最后体面
沈寅 辞官归隐,不做赵家臣子 “忠”的不同诠释
胡进思 97岁病故(之前剧情) 吴越的“合伙人”,非忠非奸
值得一提的是,李元清这个角色意外地活到了大结局,头发白了、长了老年斑,却精神得很。他拒绝出仕北宋,装瞎保命,最终获准回了老家闭门读书,还在剧中虚构情节里和范仲淹的父亲一起编《百家姓》,算是乱世里保住了文脉。
四、“烛影斧声”的结局呼应
第四十八集中,“烛影斧声”的谜底也揭晓了。剧中的处理与阴谋论完全不同:赵匡胤拉着弟弟赵光义在殿里商量战事,让他领兵去打太原。所谓的斧声,就是赵匡胤拿着玉斧对着地图上的北汉奋力砍下,“斧声”响彻寒冬。大雪夜,侍卫听到动静,配合窗上烛影摇曳,这便是“烛影斧声”的全貌。第二天,赵匡胤在雪地里倒下,终年50岁。
赵光义继位后,钱弘俶最终选择了纳土归宋。这不仅是军事压力下的抉择,更是对“太平”理想的主动奔赴。
深度洞察:为什么第四十八集是“太平的回响”?
综合多方剧评与剧情分析,第四十八集之所以被视为完美的收官,原因有三:
1. “纳土归宋”的历史意义:钱弘俶的选择,不是软弱,而是拎得清、看得远。他明白,硬扛就是以卵击石,到最后不仅老百姓流离失所,钱家也得满门抄斩。他用一块地盘,换了百姓安稳、子孙富贵,还守住了吴越“保境安民”的根。他去世那年,距离上表“纳土归宋”,已过去十年。
2. “三兄弟”的宿命交汇:全剧最后一幕,三个老兄弟站在山巅俯瞰盛世——郭荣打基础,赵匡胤结束乱世,钱弘俶推波助澜,三人接力,才换来了天下安稳。他们的“太平酒”虽没喝成,但太平盛世,就是他们最好的墓志铭。
3. 从“离乱”到“太平”的完整弧线:第一集是“人相食”的惨状,最后一集是汴京街头的烟火气。《太平年》用48集的篇幅,完整呈现了一个时代从崩坏到重建的全过程。它让人明白:太平不是天上掉下来的,是一代又一代人用命换来的。
五、观众反馈:热泪盈眶与口碑正名
大结局播出后,观众反馈呈现高度一致的感动:
“哭湿枕头”的共鸣:
· “昨晚熬夜看完结局,枕头都哭湿半块——本来以为五代十国的战乱剧会虐到肝疼,结果最后那幕三兄弟的画面,直接把‘太平’俩字砸进心里!”
· “最戳人的是最后一幕:钱弘俶、赵匡胤、郭荣三兄弟在山巅俯瞰盛世,眉头都舒展开了,没有忧愁只有欣慰。看到这,我眼泪直接掉下来——不是哭悲剧,是哭这来之不易的和平。”
口碑的正名:
· 豆瓣评分从开分的7.8一路涨至8.1,累计播放量超2.6亿
· 有观众评价:“《太平年》没有回避混乱时期的残酷,尤其是兵戈带来的残酷。正因为见证了太多‘以人为粮’的惨状,钱弘俶才更懂得‘不战’的可贵”
· 也有评论认为,白宇的演技在大结局中依然“别扭”,钱弘俶被演得“像偶像剧男主”,登基后皱眉抿嘴像“被训斥的小孩”。但无论如何,全剧的群像塑造——董勇的冯道、倪大红的胡进思、吴昊宸的钱弘佐——被认为是“演技天花板”
“当归”的文化意义:剧播完后,赵匡胤、钱弘俶这些历史人物的搜索量涨了不少,“也算变相科普了五代十国这段冷门历史”。
六、尾声:陌上花开,可缓缓归矣
《太平年》的大结局,完美呼应了全剧开篇的题眼——吴越国开国君主钱镠写给妻子的那句:“陌上花开,可缓缓归矣。”
苏轼为这句诗衍生出的《陌上花三首》中写道:“陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非;遗民几度垂垂老,游女长歌缓缓归!”
钱弘俶最终选择“归”了。他归的不是某一家姓的天下,而是一个可以让百姓安心种地、孩子追着跑、街上卖糖葫芦的太平年。他用一生诠释了那句话:真正的勇敢,不是拿起刀剑,而是为了天下苍生,放下王权。
看到最后一幕三兄弟并肩站在山巅、眉目舒展地看着太平盛世,你觉得那杯他们始终没能一起喝上的“太平酒”,此刻,算是喝上了吗?
