《给阿嬷的情书》“爆”了之后，很多人都在讨论如果是内娱别的“电影人”来创作，比如陈思诚，TA们可能会怎么拍。

图中网友的答案就特别“典型”。

首先这可能会变成一部“大男主”电影，下南洋为家打拼的男主，“英勇就义”。但因为历史原因，通信手段落后，家人不知道他的遭遇，只收到一张他和一个陌生女人以及一群小孩的照片，默认他在外面有了“二奶”。

经年之后，这位“大男主”的后代机缘巧合去到泰国，挖开真相，发现阿公其实一直是个爱妻子爱孩子，并且在下南洋期间英勇无畏，帮助了无数人的大好人。

结局“大男主”沉冤昭雪，还有两个围绕着他而存在的女人悼念他。他的牌位被接回国，“光宗耀祖”，“衣锦还乡”。

然后，这部电影就会像无数男频网文、下沉市场爱看的短剧和AI漫剧一样，变成一个男频爽文。

也会当然的成为内娱无数烂片之一，上映之后就沉寂于历史长河之中，豆瓣开分视找的演员的粉丝多少，在5分上下浮动。

如果导演还把女角色拍得过于刻板和脸谱化，分还能更低，并收获一些女性的批评。

很多人说，图里的这个版本“俗套”，但这真的只是俗套的问题吗？

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来看《给阿嬷的情书》主创的原话：

【我们不想要写南枝爱木生这样的情节，这不是我们的创作目的，因此我们纠结了一两年，改了几十稿打磨出贴合人性、逻辑完整的剧情。】

“贴合人性”、“逻辑完整”。

一个男频爽文的剧情最大的问题不是“俗”，其实是不贴合人性，逻辑不完整。

他会成为一个很悬浮的“男主”，就像豆瓣影评说的那样——借用潮汕朋友的话说吧，“潮汕人里面，像郑木生这样有情有义的真男人，一百万个里面出一个；但是像叶淑柔、谢南枝这样温柔又强大的女性，一百万个里面又一百万个都是这样。”

也许这个百万分之一都不一定存在。

观众能留下这样的感受，恰恰说明了，如果主创硬要坳一个“大男主”、“真男人”的故事，观众只会觉得这是特例中的特例，这是一个根本不存在的传说中的“好男人”。

但，正因为是两个女性，是千千万万人生活中能看到、知道的女性，所以故事打动了观众。

因为不论她们是否真实存在，她们都非常可信。

可信是感人的前提。

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这电影破除的就是一些人的刻板印象，认为女人的世界是围绕着男人转的，男人是宇宙的中心。

就像《潜伏》里翠萍教育余则成的话，余则成的思维也代表了这种“大男主”故事的模版为什么会不停地存在，因为他们觉得没了男人，女人们就活不成了。

所以南枝怎么会对木生没有一点“爱情”呢？

这不是一种俗套的解读，这是对女性的轻视和不了解。

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而要创作出一个正常的反应女性真实面貌的故事，需要的是什么，是“改了几十稿”的打磨。

很多创作者也想要拍“女人的故事”，但TA们选择的方向并不是拍出“贴合人性、逻辑完整”的女人。

当然了，南枝和淑柔不能代表所有女人的形象，她们只是女人的一面，还有千千万万各种各样的女人，她们也不是什么女性的“标杆”，她们动人恰恰是因为她们普通。

她们也不该成为女性的标杆，这并不是一部要拿来教育女性“该怎么样”的影片。

但她恰恰提醒了创作者，如果你要刻画一个女人，你最好先用心，这不是信手拈来的事，这也远比创作“大男主”要困难。

不是性转，不是元素的堆砌。

先要真实。

要愿意为了她们辛苦一点。

#电影给阿嬷的情书#