最近看了不少《给阿嬷的情书》的评论，不少人没法理解南枝，觉得她几十年默默供养淑柔一家无法理解，有些人说这是造神，或者说拔高。

其实以我的人生经验，要说拔高，或者造神，肯定不是南枝，也不是淑柔，而是木生。

我看电影的时候，老觉得木生已经达到“子路”的高度了。孔子的学生子路，可以说是义勇之化身，而木生不仅集义勇于一身，在情上也达到了极致，可以说在某些方面甚至已经超越子路 ​​。

现实生活里有没有木生这样的男人？我觉得如果切割开来，单论某些方面，是有的。比如我二伯，我奶奶1960年印尼排华时带着一家十余口人回国，只留我二伯一家在印尼，当时国内生活困难，我二伯在印尼数个华文学校兼职教中文，以此养活自己一家人，还要补贴国内亲人的生活，从六十年代一直到九十年代，没有间断。他九十年代曾一个人从印尼回国看望亲人，回印尼后不久就去世了，去世时应该才五十多岁。亲人们都说，他是活活累死的。但你要说二伯有没有木生的“勇”，我觉得没有；在“情”上，二伯是不是就完美了？我觉得也不是，他一直处于两难之间。实际上因为一直在兼职，一直在补贴国内亲人，他自己的家庭得到他的照顾就少，后来我二伯的子女对此也颇有微词。

但如果说要找到像淑柔和南枝这样的女性，那只是在我的亲人里面，我就可以找到很多。像我小姑，照顾我瘫痪在床的奶奶十几年如一日，未有丝毫怨言；像我香港珍姨，也是数十年如一日，用打工得来的收入补贴国内亲人生活；像我秀姨，善良勤劳，让我想到《喧哗与骚动》里的迪尔西。

总结一下。木生这个人物，应该是多个男性形象综合而成，而淑柔和南枝这两个人物，则可以在生活中找到很多原型。

当然时代变了，现代人已经很难理解他们了。与我同辈的兄弟姐妹里，也很少出现像木生、淑柔和南枝这样的人物了。有人说《给阿嬷的情书》像是一个童话，我倒不觉得是童话，我觉得更近于怀念，怀念那个时代的那些人，怀念极致的情和义。当然如今一切都逝去了。
#给阿嬷的情书#