为什么收复台湾，我们只认国姓爷？不待见施琅？
两者性质不一样，国姓爷郑成功收复台湾是反殖民、反侵略、传承忠义的正义之举。
而施琅是满清“血腥征服内战的一部分”，是为了巩固满清统治者的统治，消灭汉家政权、大明遗忠的威胁。
两者意义、性质绝对不同，虽然满清是中国历史的一部分，但满清攻台绝对不能类比新中国统一台湾的正义之举，否则就是给台毒寄刀子，被台毒分子加一利用，危害极大，严重割裂两岸汉人的民族历史文化共识和伤害两岸汉人的民族感情。

有人拿施琅与明郑的恩怨给洗白施琅投机变节的行为，根本站不住脚；同一个时代，另一位民族英雄李定国与大明也有很深的恩怨，李定国背弃了自己的民族气节？背弃了自己的家国情怀？背弃了自己的忠义？
施琅的行为在当时明人的眼里是赤裸裸的汉奸，和汪精卫一个性质；即使他的“主子”满清统治者都看不起，将其定性和贰臣一类；民国和新中国前八十年直接将史料定性为汉奸。

教员在关于若干民族史问题给何干之的信中明确批判那些当了汉奸、带路党、投机分子的民族投降主义和对民族忠义者的赞扬（原文如下）:
你的研究民族史的三个态度，我以为是对的，尤其第二个态度。如能在你的书中证明民族抵抗与民族投降两条路线的谁对谁错，而把南北朝、南宋、明末、清末—班民族投降主义者痛斥一番，把那些民族抵抗主义者赞扬一番，对于当前抗日战争是有帮助的。

教员这一论断，时至今日依然振聋发聩：投降者永远不该被歌颂，变节者永远不该被美化，坚守忠义、宁死不屈的民族气节，才是一个民族存续发展的根本。

当下这种混淆概念最危险的倾向，便是刻意模糊历史性质，将施琅降清攻台，强行等同于现代维护国家统一，等同于“顺应大势”，进而把这名大节有亏的投机者塑造成榜样，完全是历史错位、逻辑颠倒。

其一，清朝虽然是中国历史的一部分，但明清易代与现代反台独，是性质截然不同的历史事件。明末清初，明朝是当时华夏民众公认的正统王朝，后金与清廷在当时的历史语境下，是异族入侵、敌我对立的外部势力，绝非现代意义上的国内民族纷争；明郑政权奉大明正朔，是坚守汉家衣冠、抵抗异族征服的汉人遗民政权，绝非搞分裂的割据势力。而今日反台独，是在现代主权国家框架内，反对分裂国土、投靠外部势力的正义斗争，新中国代表的是全体中国人民的根本利益，与满清少数贵族统治者的政权有着本质区别。强行将二者混为一谈，本身就是无视历史事实的历史虚无主义，完全违背了立足当时语境、站在当时人民立场的人民史观。

中国共产党领导中国人民开展新民主主义革命，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立新中国，是彻底实现民族解放、人民解放的伟大事业，具备无可辩驳的历史正义性、法理正当性和人民合法性。这一伟大历程，是彻底告别旧中国半殖民地半封建的落后制度、开创人民当家作主新纪元的革命，与古代封建王朝和民族征服的政权更迭有着本质区别，绝不能、也绝不允许被简单类比、歪曲等同，任何此类错误类比，都是对历史的漠视，更是对全国人民共同奋斗成果的背叛。

其二，美化施琅、贬低明郑，是在亲手给台独势力递刀子，彻底违背两岸心灵契合的统一初衷。台湾同胞中96%为汉族，其先祖大多是明清之际为躲避清廷屠戮、剃发易服、坚守汉家衣冠渡海赴台的汉人移民，郑成功收复台湾、开发台湾，明郑政权坚守华夏正朔，是两岸汉人共同的历史记忆与精神图腾，是台湾汉人同胞心底的民族骄傲，明郑开发台湾在台湾汉人心中有举足轻重的地位。可当下一味吹捧施琅、将明郑污名化，无异于将台湾普通汉人民众推向对立面，台独势力恰好可以借此恶意炒作，把大陆歪曲为当年的“满清征服者”，把台湾比作“受压迫的汉人遗民政权”，大肆煽动仇中、反中情绪，彻底破坏两岸民心基础，这样的做法，哪里是促进统一，分明是在为分裂势力张目。

其三，这种错误的历史叙事，更是严重伤害大陆主体民族的情感与尊严，动摇国家认同的根基。大陆汉族占比超过九成，国人历来尊崇郑成功、史可法、李定国、文天祥、岳飞等坚守气节的民族英雄，将“忠义”视为民族精神的核心，将明郑视为大明遗孤、忠义象征。如今却把两岸民众普遍鄙夷的变节投机者，捧上正面榜样的神坛，甚至将坚守民族气节的明郑抹黑为反面势力，这不是简单的历史认知分歧，而是对整个汉民族历史记忆、文化尊严与价值信仰的公然冒犯。当民众连崇尚忠义、缅怀民族先烈的权利都被漠视，只会让主体民族产生强烈的疏离感，最终导致民众与国家离心离德，后果不堪设想。

2022年国务院《台湾问题与新时代中国统一事业》白皮书早已明确：台湾自古以来就是中国领土，自三国至宋元，历代中央政府持续管辖，郑成功收复台湾，证据确凿 。

台湾是中国领土的不可分割的一部分不仅是自古以来，还有国际法理支撑:
 1.《开罗宣言》（1943年，中美英三国）
明确规定：日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国。
这是战时国际法，是全球公认、签字生效的国际条约，明确台湾主权归还中国。

2. 《波茨坦公告》（1945年，中美英苏）
第八条重申：《开罗宣言》之条件必将实施。
直接锁定：台湾必须归还中国，不可更改。

3. 《日本投降书》（1945年）
日本明确接受《波茨坦公告》，正式放弃对台湾、澎湖一切主权，主权交还中国。
日本作为战败国，国际法层面彻底丧失对台澎的所有权利。

综上所述，台湾归属中国，不是清朝之功，更不是施琅之功。施琅只是清廷统一进程中的执行者，不能把版图完整之功归于一个反复叛主、投机求生的贰臣，而忽视历朝历代的连续性，更不能借美化施琅，否定历朝历代历史人物的领土贡献和郑成功的民族英雄地位、践踏传统忠义价值观。

更深层的危害在于：美化贰臣、历史变节者，一定会消解气节，会直接撕裂民族精神根基。
施琅一生先明后郑再清，三易其主、反复投机；洪承畴高官厚禄却临危投降，为异族镇压故国。如果把这类人塑造成“放下私怨、顺应大势”的正面形象，传递的就是：忠义可以抛弃，家国可以背叛，只要最后结果有利，投机投降就值得歌颂。
这会直接冲击千年以来“精忠报国、宁死不屈”的民族气节，伤害两岸绝大多数汉族同胞的历史情感，让统一叙事陷入价值混乱、道义崩塌

放弃忠义底线、美化贰臣投机，换不来真正的心灵契合，只会造成价值混乱、民族割裂、民心离散。我们可以客观评价历史事件的版图意义，但绝不能洗白历史人物的失节恶行；我们坚决反对台独，但绝不能以摧毁民族精神根基为代价。

我们坚定支持祖国统一，坚决反“独”促统，这份决心，靠的是党的领导、解放军的担当、全体中华儿女的民心，绝不是靠美化历史上的投机贰臣来支撑。

实现两岸完全统一，是历史大势、民心所向，更是全体中华儿女的共同责任，不是美化漂白一些贰臣和投机分子历史变节者就能完成的，而是依靠党的坚强领导、广大解放军指战员的努力、以及全国人民的共同意愿。

我们始终立足千年未断的历史史实，遵循牢不可破的国际法理，坚守反“独”促融的核心方向，坚决维护中国领土的完整与历史连续性，坚定不移地跟随党的领导推进祖国统一大业，这才是历史大势，这才是顺应大势。

你不能在民族存亡之际，才赞美忠义；更不能在国家危亡之间，才批评投降。道义存，则民族存；气节在，则国本在。这道关乎历史是非、民族气节、国家未来的选择题，容不得半点糊涂。

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