问：慧慧，突然想到一个情况，如果别人找事有攻击性，这种情况下还要利他吗？如果要，如何利他呢？

艾痴：
我举个例子，比如，有人将我七岁的闺女骗跑了，试图卖掉，我通过各种渠道找到了闺女，也找到了人贩子。

我如何在这个人身上，在这样的境况下，践行『利他』？

『利他』再换个词，叫『爱』

如何爱一个人贩子？

当然，这个爱，不是人常说的小爱，而是大善大爱，就是看到这个人贩子的愚痴。他因为贪财犯下错误，这是他种的因，有因就有果。

现实的果就是，他会被警方抓走，因为我一定会报警，也一定会让他受到法律的制裁，我不可能轻易放过他，让他再去祸害其他的孩子。

但他的果，远远不止这个。

因为，我们人的眼睛是照相机，耳朵是收音机，人的所作所为，都会被照下来，存进第八识阿赖耶识。

阿赖耶识像个大仓库，它存储了我们累生累劫所有的业。比如，一个人昨天起了淫心，去偷情，偷完之后，他就回家正常工作了，这个事情虽然结束了，但整个过程，已被完整记录下来，打包成种子，放在他的阿赖耶识中。

一旦存进阿赖耶识中，生生世世，这些种子就会跟着他。

值得注意的是，阿赖耶识不止是个仓库，它还像土地一样，能变现果报。种子放进土地里，如果遇到合适的温度，雨水，营养，它就会开花结果。

你们都听过一句话，叫“当下所受皆是果”。

就是说，只要现在被你看到，被你听到的所有的境，都是阿赖耶识中种子起现行，都是果报。果报不分“善恶”，但分“苦乐”。

比如，这个人贩子把我闺女拐走，这个现象，就是我的阿赖耶识种子起现行，这就是我的“报”，我产生了“苦”的觉受。

再次强调，果报不分善恶，不能说，这是我的恶报，只能说，这是“苦”报。

面对这份苦，有人把它当做“祸”，也就是恶报，有人把它当作“福”，也就是福报。这个跟人的思维分别有关，第八识阿赖耶只负责让业力释放，不负责“善恶”定性。

善恶的解读，是第六识的事情，不是第八识的事情。

有了上面的基础，我们再看人贩子这件事。

每个人都是业报之身，都受报来了。这个事情既然已经发生，说明这颗种子已经成熟，受了就完了。

如果我在受这个果报的时候，起了嗔心，杀心，非要把人贩子暴揍一顿，否则就不解气。那么我又造了一个新的业种子，存到了我的阿赖耶中。相当于，我又在我的第八识中，存了个地雷。

所以，我在面对人贩子的时候，能清楚看到两点。

第一点，关于自己。

这只是我第八识业力的一个释放，释放完了就好了，报受了就好了。不要继续造业，万般皆是业，不要老去埋怨外境。

第二点，关于他。

他造了这个业。将来有一天，种子成熟的时候，他会承担这个果报。这个有一天，可能是来生。因为阿赖耶识种子成熟，有时差。

所以，他既要受到现在法律的制裁，又要受到将来的果报。当能看到这两层的时候，我对他就充满了爱。

这种爱，就是理解，看见和悲悯。

但这种利他，是发生在心理上的。行为上，我不会利他的“贪嗔痴”。

一定要注意，利他，不是去纵容他。把他送到警察局，就是利他，帮他止恶，否则，他会不断造业下去。

我举人贩子这个例子，你可以类推到其他事情上，都是这样。

有人可能有疑惑，你把他送到公安局，那么你的眼睛也照出了你的行为，耳朵也收入了你的声音，不也是造个业，存到了你的阿赖耶识中吗？

注意，一个业要想完整的造完，需要满足以下几个条件。

第一、有对象。比如这个人贩子。

第二、有主动性。比如我主动想要把他送到公安局。

第三、一定要起贪嗔痴的烦恼。这个我没有，因为我起的是大爱心。

第四、一定要配合身或口的行为，自己行动或者让教唆别人行动。

这个我有，因为我采取了一系列的措施才把他送到公安局。

第五、这个对象受到了你行为的影响。这个也有，因为他被关到警局了。

发现没，同样是造业，但因为第三点改变了，我造的就不是一个恶业。(注意，我这里用了“善恶”，因为果报不分善恶，只分苦乐感受，但是造业的时候，也就是在因地的时候，分善恶。)

将来，即便我受果报，也不是一个“苦”报。

但是，我连“乐”报也不想求。
我在整个事情过程中，把人贩子看成是我自己，便没有了第一条造业的对象。

等于说，在这件事情中，我破了“我执”，“我执”就是执著这个肉身是我，肉身之外，是他人，而实际上，站在真相的角度上，肉身不是我。

所以，哪有我和人贩子的对立呢？可以说人贩子就是我，你们也是我，谁都是我，众生一体。

而我是谁？我就是本来面目，如来，清净自性圆明体。

当怀着这样的心去做这件事时，这个就究竟了。

因为无论善业，还是恶业，都是轮回之业。想不造生死业力的人，必须要在每件事情当中，去练习破我执。

但这个不好理解。没有基础的人，可能听都听不懂。

所以，为什么我强烈推荐大家一定要去听经闻法，很多道理你不明白，不造业都不行啊，天天在造业，天天在埋怨外在，这就是蒙昧，那只能自作自受了。佛菩萨来也没办法。你若不回头，谁为你救苦救难，大慈大悲呢？

以上就是我的思考。
对这一块还有疑问的姐妹，推荐去听净界法师的『唯识学概要』。讲得巨好。