昨天晚上和一位陌生人聊到很晚。
是陌生人，为了80条私信限制，临时互关的那种。
但聊的很好，气氛是和谐友好的。
我从中受益颇多。

我们的这次谈话有三个共识作为前提。
1.台湾是中华人民共和国不可分割的一部分。
2.清朝是最野蛮、最反动、最专制、最堕落的封建王朝。
3.清朝历史是中国历史的一部份。

按说这三条有共识，那你们还有什么聊的？

因为对方的观点是：
【汉族认可秦汉唐宋明是自己的正统王朝，满族人认可清朝是满族的正统王朝，然后大家一起认可现在的新中国，不久可以了吗？不就是各美其美吗？请问强迫汉族认可满清是自己的正统王朝的意义在哪儿？】

我们的分歧，关键就在于【正统】这两个字。
对方觉得：正统是个褒义词，不该用在“最野蛮、最反动、最专制、最堕落的封建王朝”身上。
“各美其美”就好了。

而我坚持清朝必须是“正统王朝”。
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聊了一个半小时，借着这次讨论。
我也梳理清楚了一件事。
为什么满清是，也【必须】是正统王朝。

首先要正本清源。
什么叫正统？
【正统】
名词：旧指封建王朝先后相承的合法的统治系统。
这个词不是褒义，是个中性词。
清朝是正统王朝——根据前面的定义——就是在说，清朝是封建王朝中，先后相承的合法的统治系统。
（这个定义没有扭曲词语解释的原意吧）

所以，说清朝是正统王朝，重点在于合法，即便是最烂的封建王朝，那它也是合法的。
反过来说也一样，它是合法的封建王朝，同时它也是最烂的。
这并不矛盾。

中国的法统继承，是严肃的，也是必须的。

比如大明太祖武皇帝朱元璋1367年颁布《谕中原檄》，开篇就说：
“檄谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人曰：自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。”

先承认元之正统为“天授”，再指出：“当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”

——【天运循环】，之前是你，这没错，但你不做人事，所以如今天运在我了。

所以法统延续，顺理成章。
注：这篇《谕中原檄》出自《明实录》，是大明本朝的史书。

这正是中国历代“正统论”里“天命靡常，惟德是依”的标准叙事——先承认前朝曾经拥有，再论证现在归我所有。
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然而，最有迷惑性的地方来了。
关于正统，满清统治者却有他们自己的定义。
满清统治者恰恰是不承认这个法统的。

有一句话，大家应该听说过。
“论得国之正，未有正于本朝者”

这是满清统治者的官方叙事。
这个叙事结构从来是：“满清为明复仇，从李自成手中夺得天下，而非继承朱明法统。”

没有继承大明法统这件事，在满清统治者看来，反而是一种“得国正”的宣称。

为什么？
因为满清“以小族临大国”，最怕的是自己被汉人同化。
所以终其一朝，无时不刻在强调“满汉有别”。
继承朱明法统，是他们最不愿意承认的事。

即便仅从这一点而言，说清朝是最野蛮、最反动、最专制、最堕落的封建王朝，也完全不冤枉他们。
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那他们做成了吗？
无谓的挣扎罢了。

且不说在《清实录》中，有不少自承“清承明制”的地方。
即便在文化、民俗方面，无论再怎么强调满汉有别，中国文化的包容性和悠久的传承魅力，无时不刻在蚕食着单薄的满清文化。

哪怕是在清朝前中期，懂满语，说满文的人，已经是少数了。
就连被乾隆夸赞的和珅，他的发际，都是源于乾隆问了一句：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过矣？
和珅：典守者不得辞其过！
这是《论语》。
这个故事相信很多人都知道。

制度、文化、习俗……
从康熙祭明孝陵，在陵前三跪九叩行臣子之礼，到最后《清帝逊位诏书》中：“是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”
到最后，他们也没脱开承上启下的一环。

“汉族认可秦汉唐宋明，满族认可清朝，然后大家一起认可新中国，不就各美其美了吗？”
这听起来在情绪上完全正确，但在法理上埋了雷。

如果我们按这个想法去延伸，那清朝的法统就变成了“满族的法统”，而不是“中国的法统”。
那么问题来了：
清朝收复台湾，是“满族的清朝”收复了台湾，还是“中国的清朝”收复了台湾？

《清帝逊位诏书》将领土完整地移交给民国，是“满族”交的，还是“中国最后一个封建王朝”交的？

【尤其恶劣的是，假如清朝是满族的清朝，是满族将统治权移交给民国政府。这不就正中那些该被扫进历史垃圾堆的满独下怀吗。
既然是满族的王朝，满族的统治权，那满族站出来反悔，似乎也能说得过去吧。
可要是中国的王朝，中国的统治权呢？
是不是就应该问问全体中国人答不答应了？】

我们回过头，再看一遍“正统”这个词的定义。
【正统】
名词：旧指封建王朝先后相承的合法的统治系统。
这个合法，指的是法理。

清朝合法，所以清朝收复台湾，是合法收复，而不是非法占领。
是从卫温、诸葛直宣慰台湾，到三国归晋，到隋、唐、宋、元、明、清——到清帝逊位，权归民国；到新中国取代民国政府成为联合国五常，这一条坚实的法理链条延续下来的。

当前代统治集团作为政治实体消失之后，它的【正统】继承者，对于土地的宣称才是“合法”的。

所以我们现在，无时不刻都在强调“世界上只有一个中国”。

固然，就算有法理，有没有维护这个法理的实力，才是最重要的。
但既然本来就有法理。
我们既有实力，又有法理宣称，为什么要自断一臂，自我削弱呢？

如果继续坚持【清非正统】——我们不说境外势力搅浑水，也不说鬼子狗屁的东亚史观——就从国内而言。
那不正好和“最野蛮、最反动、最专制、最堕落的封建王朝”的统治者一个鼻孔出气了吗？

正统是个中性词。
仅代表法理依据，不代表任何褒美的意思。
清朝是正统王朝，但它同时也是最野蛮、最反动、最专制、最堕落的封建王朝。

这并不矛盾。

这就是那位陌生人给我的启发，助我梳理清晰的思考脉络。
虽然直到最后，我们也没在这一点上取得共识。
但我还是由衷地谢谢TA。