《洛阳邙山宋代壁画墓》提到墓主无手骨只有这个描述，见图1、图2。
对这个墓的断代分析，从这个报告而言，并不完全确定是崇宁三年前后的，其出土物品可以从北宋末延伸到金初。
又，如此发掘报告所言，此墓当为和平时期一女性独墓，且除了目前所存部分壁画和随葬品外，墓室上部建筑、北壁、东壁都毁坏，还曾被水冲过，那么即使随葬有纸质品，如其他宋墓随葬的佛经等，也无法留存。
其实就这个墓而言，可以分析、猜测，但我觉得从墓主信佛上考虑，也比程郁上来拔高到赵宋王朝如何如何要好一些……
图3、图4，程郁《图像中的宋代女性》

图像史研究是需要非常非常谨慎下结论的，不太好拍脑门为了自己定好的靶子再去找弹药……
这个书里，还有把《搜山图》定为靖康之际女性苦难描绘的，就是硬套，以前写过的。

宋朝信佛的狂热者，会有毁身的举动，“断臂”就是其中之一。

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网友@南夏之麟 :脚骨手骨这种比较细小的骨骼是很容易率先腐化不存的，带有手镯就说明手在入葬的时候应该是完整的，加之早年考古技术限制，这些散碎的骨骼没有保存下来再正常不过了。

从报告提到有手镯来看，这个说法应是正常的推论。即此女性墓主下葬时是有手的。