到底是谁困住了你？

今天我们再聊另外几句话：

你从来没有失去过自由，你一直都是自由的。你之所以感觉到不自由，是因为你自由地选择了不自由。

上面这段话具体是谁总结提炼的已经不可考了，但我却相信它是法国存在主义哲学家萨特观点的提炼融合，萨特这位哲学家，我在微博上多次给大家介绍过他的观点和著作，感兴趣的可以去微博上面翻。

法国哲学家萨特说过一句振聋发聩的话：“人注定是自由的，人背负着自由的重量。”在他看来，人没有任何预设的本性，你是什么，全由你自己的选择铸就。这份绝对自由太过沉重，因为它意味着你必须为自己的一切负责——你的懦弱、你的失败、你的痛苦，都没有任何外物可以替你背锅。

于是，为了逃避这种让人窒息的责任感，人们发明了一种精巧的心理机制，萨特称之为“自欺”（Bad Faith）。自欺的核心公式就是：我自由地选择相信“我没有选择”。大家可能觉得这句话有点难懂，我还是用通俗的例子给跟粉丝们聊聊我自己的理解吧。

被工作困住的叨哥。

不论是不是工作日，早上6:45，我都会准时醒来，闹钟都不用调，前后差距不会超过5分钟，如果今天是我值班、出门诊或者安排了手术，从这一刻开始，我就开始有点烦躁，我痛恨上不完的夜班，我不喜欢写不完的病历，我更对重复的没完没了的沟通回答伤透了脑筋，关注我久的粉丝都知道，每个月总有那么30天，我的情绪极度不稳定，我的怨气比山村老尸还强。

那肯定会有人问，为什么不辞职？不离开呢？我会给你一整套滴水不漏的理由：“房贷压力大，孩子要上学，父母农村的没有养老金，大环境不好，换工作未必更好，我除了这个什么都不会……”这些理由个个真实，但它们共同编织成一个完美的茧——一个让我得以免除选择的茧。我真的没有选择吗？我当然有！

我可以在医院申请调岗，调到收入更低相对轻松的低薪岗位，我也可以把成都的房子卖了，带着老婆孩子回村里居住，目前能套现的资产，足可以让我们一家三口在村里面过上媲美村支书的生活质量。

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但我自由地拒绝了所有这些选项，选择留在原地，然后用“现实所迫”这个标签盖住一切，仿佛自己是个受害者。此刻，我的不自由感千真万确，但这份不自由恰恰是我动用自己最根本的自由——“选择不改变的自由”——亲手锻造的。我感觉被工作囚禁，其实是我这个囚犯主动递上了锁链，然后把钥匙吞了下去了！或许我真的会被我的粉丝说中，骂骂咧咧的上夜班，直到退休或者直到猝死在工作岗位。

被家庭困住的大多数。

再举一个我们身边每个人都会碰到的例子，或者就是你和我的真实写照，亲密关系中的“牺牲型怨偶”。一方常年包揽家务、牺牲事业，口头禅是“要不是为了孩子，我早离了。要不是为了这个家，我早就……”。这份“不得不”背后，隐藏着一种不易察觉的自由选择。

她或者他其实是自由地选择了扮演牺牲者的角色，这个角色带来了道德优越感、掌控感和“被需要”的坚实身份。选择“不去做那个追求自我的人”，选择“不冒冲突的风险去谈判分工”，选择“用怨言代替行动”，这一切都是自由意志的产物！你可以不为家庭牺牲，你可以不要孩子，你也可以离婚。但是这一切都是你最终自由的选择。

只是，承认这一点太痛苦了，因为这等于要把自己不如意的人生责任，从对方身上拿回来，放回自己的肩膀上。于是一句“我没有选择”就成了最顺手的止痛药。王尔德说：“世界上只有两种悲剧：一种是得不到想要的，另一种是得到了。”而自欺的悲剧在于，我们既不肯承担“想要”的风险，又不肯放下“得不到”的怨怼，于是自由地悬在两者之间，编织出一种充满委屈的安全感。大家是不是能从我这段话中找到自己的影子呢？

有人肯定会反驳我，假如生于贫寒、遭遇变故、身体有疾，这些难道也是我自由选择的结果吗？当然不是！已经被命运注定的部分，我们当然没办法选择。除此之外呢，我们都有自由选择。

所以，回到原点，我们为什么感觉自己不自由？因为我们悄悄做了一个高阶选择：我选择把定义自己的权力，交给父母、老板、孩子配偶，还有社会眼光和物质条件，我们自己本身就没有办法放弃那些让人着迷的荣誉、地位、金钱、爱情。我们也不得不接受社会和他人的评价。我们总是说我们是被迫的。

然然而，我们忘了这个选择是自己做的，我们像个受害者一样控诉牢笼的坚固。这就是自由地选择了不自由。意识到这一点的瞬间，既是粉碎性的，也是解放性的。粉碎的是那个“可怜的我”的幻象，解放的是那个一直被自己藏起来的、可以为生命负全责的主体。

你从没有失去自由，你只是不断地把自由抵押出去，以换取一种名叫“不用负责”的短暂舒适。现在，你可以有机会把它赎回来了！你愿意做吗？