大姑娘昨晚读略萨的《酒吧长谈》，向我推荐，说叙事手法很有魅力。

我没读过略萨，今早听了略萨为《酒吧长谈》写的长篇代序，一下子就迷上了。于是，一边读略萨的小说，也一边开始读他的回忆录。

#《水中鱼》译者序#
📒书摘👇
《水中鱼》单数各章回忆了作者是怎样踏上文学之路的；双数各章描写了作者1987—1990年的政治历险：从反银行国有化开始，到组织民主阵线，到参加总统竞选，到失败的出走和回归文学之路。
两条叙述脉络均以事实为基础、以时间为坐标，中间夹杂着一些议论，但绝对构成不了什么理论体系。

#水中鱼，做中学#
可是译完全书后，译者感觉这些事实要比那些所谓的理论更有说服力。仅以《水中鱼》这个书名为例，“水”就是社会生活，“鱼”就是作家，就是文学创作；“水”又可以是政治舞台，“鱼”是各式各样的政治家；“水”还可以是秘鲁的客观现实，“鱼”是人的主观能动性。

以篇幅而论，“水”的部分，家庭、学校、社会环境、秘鲁的历史与现实、党派斗争、竞选内幕等，写得详尽、生动，约占三分之二的分量，而作者的主观努力、理想和追求则居次要地位。

这样的安排与作者是个不可知论者有一定关系。需要说明的是，他的不可知论的感慨是在大量的社会调查与实践之后发出的，这对于读者认识客观世界的复杂性和艰巨性是有帮助的，尤其是中国读者。

因为我们接受的“人定胜天”“鱼跃龙门”的思想教育实在太多了。不可知论会导致宿命论从而安于现状、不求进取，但凡行事小心谨慎，如履薄冰。

过分强调主观能动性则导致唯心论和自大狂，办事易狂热、冒险、“大跃进”。《水中鱼》绝对不是哲学书，但我们可以从中领悟的哲理却远远超过了“如鱼得水”的程度。