千古奇文《语镜》，说透了什么是格局！

喧嚣世间，人人张口便能说话，可懂得好好说话，是难得的修养。言语是内心的映照，你说出的每一句话，都藏着当下真实的心境。

一、喜怒莫轻言

文中开篇点破核心：喜时之言多失信，怒时之言多失体。
人在大喜、盛怒之时，理智极易失守，言辞极易失分寸。
狂喜之际，人容易头脑发热，随口许下承诺。酒局上随口答应他人的求助，等热情褪去，才发现诺言难以兑现，最终失信于人。
怒火攻心时，人习惯口不择言，专挑伤人的话发泄情绪。夫妻常因小事争吵，话赶话翻旧账、放狠话，事后满心懊悔，既丢体面，又伤至亲感情。

楚庄王绝缨之宴的故事，正是最好的佐证。宴席烛火熄灭，有人轻薄庄王宠姬，宠姬扯断对方帽缨告状。庄王强忍怒火，命所有臣子扯断帽缨再点灯，不予追究。多年后楚晋交战，当年获恕的将领拼死护主，立下大功。
倘若庄王盛怒之下当场追责，不仅有损君主气度，还会错失忠心猛将。大喜大怒之时暂缓开口，便是给自己留足退路。

二、急躁生乱

心态浮躁急迫，说出的话大多漏洞百出：顺境之言多失准，急迫之言多失礼，仓促之言多失虑，交争之言多失度。
急躁会蒙蔽人的判断，越急于辩解、说服他人，语言越缺乏逻辑。
揠苗助长的农夫便是如此，嫌禾苗生长缓慢，心急之下将禾苗全部拔高，还得意告知家人自己帮禾苗长高。这份急躁带来的片面判断，最终让庄稼尽数枯死。
人一旦急于证明自己，极易暴露自身浅薄，说出不经深思的错话。

三、虚实难辨

疑心、恐惧、醉酒、疲惫，都会扭曲人的言语：惊惧之言多失实，猜忌之言多失和，醉时之言多失真，倦极之言多失序。
心生恐惧时，人为自保容易夸大事实、编造谎言；心存猜忌时，看人带偏见，言语充满试探与敌意，破坏人际关系；醉酒、身心疲惫时，精神涣散，说话杂乱无章、虚言百出。
《列子》疑邻盗斧的故事道尽猜忌之害。农夫丢失斧头，疑心邻居之子偷窃，观察对方一言一行都像盗贼；后来寻回斧头，再看少年，举止全然正常。带着猜忌与人交谈，只会制造隔阂，损耗情谊。

四、静则得体

心境平和沉稳，言语方能得体可信：审慎之言多得信，沉静之言多得体，从容之言多中肯，淡然之言多重礼。
谨慎之人不轻易许诺，许下的承诺必有分寸，使人信服；沉静之人不争辩、不抢话，开口直击重点，举止大方得体。
古时外国进贡三尊一模一样的金人，无人能分辨高下。老臣以稻草测试：稻草从第一金人一耳进一耳出，代表听言无心；稻草从第二金人耳入嘴出，代表听闻便四处散播；稻草沉入第三金人腹中，代表懂得沉淀倾听。老臣判定第三尊金人最为珍贵。
懂得沉淀心事、静心倾听，才是言语修行的上乘境界。

五、藏言见格局

真正有格局的人，言语温润有度：温缓之言藏心意，谦和之言润人心，清简之言见真章，笃定之言见格局，省默之言藏山海，通透之言藏春秋。
胸有丘壑之人，话语温润包容，兼具阅历与远见，一句话便能藏尽世事道理。
晏子使楚的故事尽显言语格局。楚王因晏子矮小，设小门羞辱，晏子直言出使狗国才钻狗洞，令侍卫开门；楚王嘲讽齐国无人，晏子以临淄人潮如织回应，讲明齐国择优遣使的规矩；楚王刻意出示齐国盗贼刁难，晏子以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”反驳，点明水土民风影响品性。
晏子全程不卑不亢，言语有理有度，既保全齐国尊严，又巧妙回击刁难，是通透言语藏胸襟的典范。

《语镜》通篇简短，道尽说话的根本：修言语本质是修内心。
想要开口前，先审视自身心绪：是狂喜、暴怒，还是急躁、多疑？倘若心绪纷乱，便暂缓交谈。唯有内心平和安定，说出的话语，才能容纳山河，尽显本心。 http://t.cn/AXSvxNXF