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《小品般若波罗蜜经》录出

尔时舍利弗语须菩提：「何因缘故，名为著？」「舍利弗！若善男子、善女人，分别色空，即名为著。分别受、想、行、识空，即名为著。分别过去法、未来法、现在法，即名为著。初发心菩萨，得若干福德，即名为著。」
释提桓因问须菩提言：「何因缘，是事名为著？」「憍尸迦！是人分别是心，以是心回向阿耨多罗三藐三菩提。憍尸迦！心性不可回向。是故，菩萨若欲教他化人阿耨多罗三藐三菩提，应如诸法实相，示教利喜。如是则不自伤，是佛所许，是佛所教。善男子、善女人，亦离诸著。」
尔时佛赞须菩提言：「善哉，善哉！汝能示诸菩萨著法。须菩提！我当更说微细着法。汝今善听！」须菩提言：「唯然受教。」
佛言：「若善男子、善女人，取相念诸佛，随所取相，皆名为著。过去、未来、现在诸佛所有无漏法，皆随喜。随喜已，回向阿耨多罗三藐三菩提，即亦是著。何以故？须菩提！诸法性，非过去，非未来，非现在，不可取相，不可缘，不可见，不可闻，不可觉，不可知，不可回向。」
「世尊！是诸法性甚深。」佛言：「毕竟离故。」「世尊！我敬礼般若波罗蜜。」佛言：「佛得是无作法故。」「世尊！佛得一切法如是。」「须菩提！如来得一切法。须菩提！法性唯一，无二无三，是性亦非性非作。须菩提！菩萨能如是知，则离诸著。」
「世尊！般若波罗蜜甚为难知。」「须菩提！无有知者故。」「世尊！般若波罗蜜不可思议。」「须菩提！般若波罗蜜不可以心知故。」「世尊！般若波罗蜜无所作。」「须菩提！作者不可得故。」
「世尊！菩萨当云何行般若波罗蜜？」「须菩提！若菩萨不行色，即行般若波罗蜜。不行受、想、行、识，即行般若波罗蜜。若不行色不满足，即行般若波罗蜜。不行受、想、行、识不满足，即行般若波罗蜜。何以故？色不满足则非色，受、想、行、识不满足，则非识。若能如是行不满足相，即行般若波罗蜜。」
须菩提言：「希有，世尊！于诸著中，说无所著。」「须菩提！若菩萨不行色，不著相，即行般若波罗蜜。不行受、想、行、识，不著相，即行般若波罗蜜。菩萨如是行于色不生著，于受、想、行、识不生著，于须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道不生着，乃至萨婆若亦不生著。何以故？过诸著故，名无碍萨婆若。须菩提！菩萨欲过诸著，应如是思惟般若波罗蜜。」
须菩提白佛言：「希有，世尊！是法甚深。若说不减，不说亦不减。若说不增，不说亦不增。」佛言：「如是，如是！须菩提！如佛尽寿称赞虚空。虚空不减，不称赞亦不减。称赞不增，不称赞亦不增。须菩提！譬如称赞幻所化人亦不喜，不称赞亦不瞋。须菩提！诸法性亦如是。若说亦不增，不说亦不减。」
「世尊！菩萨所为甚难。修行般若波罗蜜时，心无增减，亦不退不转。世尊！修习般若波罗蜜，如修习虚空。世尊！菩萨为度一切众生故，发大庄严，应当敬礼。世尊！菩萨为众生故，发大庄严，如人与虚空共鬪。世尊！菩萨为众生故，发大庄严，如人与虚空诤讼。世尊！是菩萨名为发大庄严。世尊！菩萨为众生故，发大庄严，如人欲举虚空。世尊！是菩萨名为度精进彼岸，名为勇健，名为同虚空诸法，故发阿耨多罗三藐三菩提。」