#兰陵医学#
伊尹与张仲景

有一本极其低劣的伪书《辅行诀》，号称是《伤寒论》的祖本。有钱超尘之流背书，世上不会治病的中医师们，趋之若鹜。因为这样显得他们很“能”，正儿八经的《内经》，他们读不懂，《伤寒论》他们也读不懂，汉简秦简，更是读不懂。就扯着一堆有的没的胡扯。

之所以称之为祖本，这里还有一个逻辑换算：因为《针灸甲乙经》有一个序，说伊尹本着《本草经》搞出汤液，张仲景论广汤液十卷。伊尹是很古的人，但的确有残留的他的五味说法。也正因为很古，我们就有了参照的东西：《周礼》。《周礼》中将中医分为四类：食医，疮疡医，兽（马）医，毒药医。从伊尹是厨子的说法，以及他的那篇关于五味的文章，我们大致知道，他是一个食医。而我们现在的方剂，张仲景的方剂，所谓的经方，却不是食医，而是毒药医。甚至，脉诊是扁鹊发明的，扁鹊实际上属于疮疡医。到了汉代，脉诊与汤药的关系，还没那么密切，我们看“仓公列传”，有脉诊了，但是汤药还很原始。我们从汉简中看到，方剂比较成型的，譬如六十一方，也还是很原始。方剂的大发展，在什么时候？其实是在东汉魏晋时期。《小品方》说的方剂的采集过程，这是符合方书的特征的。譬如《范东阳方》，东阳是地名，范东阳是太守。后人讹传张仲景是太守，应该是有这样的一个关联。这个方剂的采集，最大的规模，肯定是我们解放后55年的民间大献方活动。

所以，脉法与方剂结合的《伤寒论》，与伊尹的食医，相差太远了。

实际上，《针灸甲乙经》的序言，这几句话，还可以这样理解：汤液两字，就是它的本意。就是“汤剂”的意思。不是《汤液经》，也不是《汤液经法》。张仲景论广汤液，可以理解为张仲景对汤剂做出了十数卷的贡献。

当然了，这个《针灸甲乙经》，本身也是存在伪造的可能。因为我们现在看到的版本，是明代的。更早的，没有了。只有这些史书有只字片语。并且，序言中的关于张仲景的故事，也不见于史书。之所以说它存伪的可能，还有一个证据：《四部秘阁目录》，张仲景的书，可不止十卷。这是谢灵运编辑，宫廷组织的，显然更加的权威。

我们还需要知道这样的一件事：经书，是宫廷组织人员编修的，不是个人家传或者犄角旮旯里面翻出来的东西。它相当于我们现在的教科书。如果有伊尹的《汤液经》，意味着它必然经过历代宫廷的编修，别的一起编修的典籍，多少都会借鉴与引用。

中医概念的混乱，自古以来，各路骗子们没少做贡献。当然了，他们也做出了正向的贡献：典籍流传下来了。而现在的中医师们，搞中医的人，不去从身体的生理病理，从历史的证据，从推论的逻辑上下功夫，反而搞这种乱七八糟的东西，标新立异，哗众取宠，因为无知而故意搅浑水，这不仅是骗子，更是低劣的医贼了。