再来两个草原神话与幼子继承的例子
志费尼的<世界征服者史>里传抄了一个据说来自于斡耳朵八里汉文石碑的回鹘起源传说: 哈剌和林曾经有两条河汇流,河中间长出两棵树.树中间长出一个小丘(有些传抄版本是树瘤),里面生出五个男孩来,其中年纪最小的那位最为聪慧公正,于是被推举为卜古可汗(Bügü Qan),这个称号也被许多后来的草原部众继承.而这点也让我想起北方草原曾有树棺葬的习俗,这是把整截树干中间挖出一个人形空洞,然后把尸体严丝合缝的放进去,再把树干捆好埋葬.而汪古部的高唐王阔里吉思(Körgüz)本人或者他的族人,就有可能是被如此埋葬的.他是忽必烈汗的外孙,曾先后与大汗的孙女和曾孙女结婚,因此也是驸马.根据<元史>记载,他代表忽必烈势力率兵与海都作战,却因寡不敌众被俘虏,海都试图招降他,但他不从并被处决.这位阔里吉思像许多汪古部权贵一样出生于景教家庭,学者普遍认为他的名字来自于叙利亚语的乔治,他本人喜欢读儒家典籍,后来还皈依天主教.虽然之前读的论文认为树棺葬属于因地制宜的实用做法,不过我想这种习俗是否可能启发了树生神话,或者因为树生神话有些贵族选择被如此埋葬.

另一个故事就来自于<蒙古秘史>本身,前面的部分比较广为人知:阿兰·豁阿(Alan Gua)与丈夫朵奔·篾儿干(Dobun Mergen)生了两个儿子,丈夫去世后未曾再婚,但又独自生下了三个儿子.前两个儿子就不免产生嫌隙,她于是召集五个儿子对他们解释说,她后面的三个儿子,是位金色神人在夜晚顺着光芒进入营帐,她因此感光受孕生出来的.阿兰·豁阿随后用独箭容易折断,五支箭放在一起则难以折断的比喻,告诫儿子们要团结.而之后的故事是,阿兰豁阿死后儿子分家,最小的儿子孛端察儿(Bodoncar)却几乎没分到财产.然而他后来却成功驯服了一只鹰用来打猎,并逐步培养自己的势力夺取部众,以至于哥哥也来投靠.大家应该已经看出来小儿子附带的主角光环了,在<蒙古秘史>的族谱版本里,他就是铁木真的十世祖.而阿兰·豁阿与神人所生的三子是尼伦蒙古的祖先,前两位与丈夫生的儿子则是迭列斤蒙古的祖先.

参考资料见评论

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