#持械入宋 靖康之耻被指娱乐化# 这标题拉偏架得过于明显了。

带着当代武器回到过去，依然枪械会哑火、汽油会耗尽，还要重新去熟悉当时的规则，周旋在当时的世界，这种反差感，反而能把靖康耻的悲愤拉到了大家能够一目了然的高度。

说白了，“靖康”有着咱中国人潜意识里的一道疤，我打小读《上下五千年》就有的一种感觉：北宋是猝死，本来有一百种理由可以不要死在那一年，却一个个自救机会被一次次挥霍掉了。别看咱平日里笑话“矬宋”长“矬宋”短，但是只要回看史书 心里还总会有一种遗憾：中国古代经济和文化的顶峰时，却没有迎来综合国力的顶峰。

而正因为有了“靖康”，历史叙事从庙堂上时而枯燥、时而无序、神仙打架的三冗与党争，拉到了最为朴素的家国天下，“过河”“回家”，八千里路云和月已经吟诵了九百年，一听到“马蹄南去人北望”，一听到“侠之大者，为国为民”，依然会触动热泪盈眶的DNA。

所以当岳飞在《持械入宋》中出场，弹幕的一片惊呼与欢迎，这本是非常令人感动的画面。民族英雄护民族，民族英雄民族爱，他真的让我们感受到，英雄不会死，英雄活成了深扎于心的图腾，与我们同在，激励我们继续向前。

历史和现实就是这样共振的。

瑰丽的想象、风趣的剧本、逼真的AI、低廉的成本更是大大强化了这种共振。

我不知道得是什么样的心理变态，才会不喜欢这样的共振？

正如同岳帅在写“天日昭昭”时，李清照在写“至今思项羽”时，死活也想不明白，是什么样的羊尾矬男，才会不喜欢从头收拾旧山河？