包阔的微博

2026-07-02 22:19来自 iPhone客户端

连日奔波，疲惫不堪。入夜，读卢梭《忏悔录》，因想起近日诸事，不觉心潮起伏、夜不能寐矣[月亮]… （《Confessions》，Everyman’s Library1992年版） ​

0

0

0

包阔的微博

2026-07-02 20:03来自 iPhone客户端

北魏末年，鲜卑军力极盛，汉军沦为陪衬，而高敖曹出征却每每只以汉军自随，高欢几次提议以鲜卑军为主力，均被拒绝。自永嘉之乱以来，北方汉人因为武功不振而饱受欺凌。高欢每次阅兵讲话，都说鲜卑语，唯有高敖曹在场，则使用汉语，其有民族自尊心如此，令人称道🤓[桃里桃气][给力]。 （《#北齐书# 》 ​

0

0

0

包阔的微博

2026-07-01 19:54来自 iPhone客户端

很多人说日本人🇯🇵“知小义而无大节”，不明白这是什么奇谈怪论。荀子说：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人”，外在彬彬有礼恰恰是因为内心高尚。难道一个“不知小义”的人会有“大节”？一个满口脏话、出言不逊的人会有深厚的公德心？一个在地铁上、在公交车上让座都很少发生的国度会是一个博爱 ​

1

2

3

包阔的微博

2026-07-01 18:39来自 iPhone客户端

入夜，大雨倾盆，读《孟子》。坚信乌云蔽日，必有放晴的一天，“得道多助，失道寡助”“民之所欲，天必从之”…… （《#四书集注# 》，中华书局2012年版，页229） ​

0

0

1

包阔的微博

2026-06-29 20:46来自 iPhone客户端

汉武帝少年得志，最喜欢打猎驰骋。小小年纪，就以杀戮和剥夺动物的生命为乐趣，长大后更是一以贯之，一生视他人的生命尊严为草芥。他所兴起的对匈奴的战争，绝大多数都不是出于国防的需要，就是为了满足他个人的虚荣和征服欲，喜欢看别人匍伏在自己脚下摇尾乞怜。汉景帝刻薄寡恩，生下的儿子无情无义， ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-29 19:25来自 iPhone客户端

抗战期间，陈立夫来西安公干，胡宗南设宴款待，陈立夫便劝胡宗南调集大军，一夜之间占领延安，永绝后患。胡宗南大惊失色，说校长没有命令，怎敢擅自发兵。陈立夫便对他说此事成功之后，校长必然大喜，许你不世之功，如果总裁怪罪，我和你一起担责。反复劝说，无奈胡宗南就是不听。几十年后，胡公病逝台 ​

0

0

3

包阔的微博

2026-06-28 20:20来自 iPhone客户端

夏日炎炎，适合读一些反季的文字。入夜，读《#红楼梦# 》《琉璃世界白雪红梅》一回，顿觉雨雪连旬，清寒彻骨，燥热全消矣🍉。 （《脂评本红楼梦》第49回，台北，三民书局2020年版，页631） ​

0

0

6

包阔的微博

2026-06-28 13:47来自 iPhone客户端

高季式月下独酌，饮酒正酣，忽然想起酒友李元忠，当即下令开城门，令属下带一壶酒星夜驰赴光州，劝李元忠也喝一杯。其任诞如此，倒也颇有“雪夜访戴”之遗风[太阳]。 （《#北齐书# 》卷21，中华书局2026年版，页323） ​

0

0

1

包阔的微博

2026-06-28 10:20来自 iPhone客户端

每次读《通鉴》，最舍不得的就是文景之治的这十几年。每每不忍读完。当时政治之清明，国民精神面貌之高昂，令人追怀。孰料好景不长，继之而来的就是一个好大喜功的刘彻，将天下人折腾得生灵憔悴。这种感觉，就好像当年读张爱玲的《#半生缘# 》，不忍心看顾曼桢被姐姐骗进卧室，不忍心看着她的姐夫守株 ​

0

2

3

包阔的微博

2026-06-28 09:26来自 iPhone客户端

风动幡动，还是心动？就好比家里的宠物狗去世，从客观的角度讲，这就是一条犬科动物的死亡，但是因为这是你的爱宠，所以就不能单纯地将它作为一个牲畜来看待。世界是客观的，但我们毕竟不能生活在一个冰冷的、没有感情的客观世界里，而唯物主义的荒谬就在于此，不把人当作一个有血有肉的人，也不把世界 ​

0

0

0

包阔的微博

2026-06-27 11:33来自 iPhone客户端

“迷人口说，智者心行”，迷惑的人只是嘴上说说，有智慧的人才会身体力行（所以要“知行合一”）。连日读《坛经》，深觉王阳明的很多观点都来自于禅宗，所谓“阳明学”并无多少原创，很多都是对六祖慧能思想的转述。这些年来，王阳明的火爆并不是陆王心学的火爆，而是很多人迷恋羡慕他所取得的名利地位 ​

0

2

3

包阔的微博

2026-06-27 08:41来自 iPhone客户端

宋真宗作《劝学诗》说“书中自有颜如玉”“书中自有黄金屋”，“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”。简单的几句，暴露了宋真宗自己就是“学而不思”，把书读到狗肚子里的典型。孔子说“君子谋道不谋食”，真男儿的志向应该是捍卫所有人的自由，维护社会的公正，勇敢地作天下人的良知。读书是为了修齐治 ​

1

0

1

包阔的微博

2026-06-26 22:15来自 iPhone客户端

母亲去世后，我再读史书就格外注意“死亡”这一主题。开始有意识地关注历史上的这些人物，他们在面对死亡时候的态度和心境。让我自己感触最深的有两个人，其一是北周武帝宇文邕，他在平灭北齐统一北方后，在次年又大举北伐突厥。就在征途中，忽然患病，自知不起。他便从容地交代了后事，特别嘱咐自己安 ​

0

5

5

包阔的微博

2026-06-26 21:11来自 iPhone客户端

有情来下种，因地果还生。 无情亦无种，无性亦无生… （《六祖#坛经# 》，台北，三民书局2024年版，页22。有种子，才能长出枝叶。慧根就是一个人心中的种子，有慧根者，便有成佛的潜质。而没有慧根，佛站在眼前也会视而不见。心灵如果足够粗糙，那么就只能机械地生活，永远也体会不到如何审美地度过这 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-25 21:17来自 iPhone客户端

七国之乱，汉景帝悔杀晁错，问计于条侯。周亚夫以为不易速决，应主动战略放弃梁地，吸引七国火力全开，顿兵于坚城之下，自行消耗，之后再切断粮道，则敌军自溃。汉景帝摇摆不定，但周亚夫却坚如磐石，终于底定七国。逮至隋唐之际，李密之失败，实与吴王刘濞如出一辙。苦攻洛阳，消耗殆尽。为大将不在乎 ​

0

0

1

包阔的微博

2026-06-25 20:16来自 iPhone客户端

杨鹏老师讲《西方核心观念20人》，以为摩西、毕达哥拉斯、伯里克利、柏拉图、亚里士多德、西塞罗、耶稣、奥古斯都、马丁·路德、阿奎纳、洛克、卢梭、牛顿、亚当·斯密、杰弗逊等诸贤哲，共同塑造了西方现代文明。那么如果按照这个标准筛选中国历史上的人物，我们可以说哪些人物共同塑造了中华文明呢？可 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-24 19:27来自 iPhone客户端

信陵君与魏王对弈，忽然边境传来疑似赵国大举入寇的消息。魏王大惊失色，而信陵君却泰然处之，平静地对魏王说：“是赵王在打猎。”不久，果然传来是赵王出猎的消息。魏王好奇地问信陵君何以知之，信陵君说：“我的食客中有知道赵王隐私的人，时时都把赵王的信息汇报给我呢！”魏王吃惊非小，发现信陵君 ​

0

0

1

包阔的微博

2026-06-23 21:21来自 iPhone客户端

高欢霸占中原，放任贪腐，吏治之败坏，以致“文武在位，罕有廉洁”，杜弼忧心如焚，几次向高欢进言，劝他重振朝纲，解民于倒悬，高欢却回答：天下人都知道衣冠正统在南梁萧衍，西魏的宇文泰还在旁边虎视眈眈，如果我整肃吏治，手下人一点实惠也捞不到，那谁还会为我卖命呢？[笑cry][笑cry] （《#北齐书 ​

0

0

4

包阔的微博

2026-06-23 20:23来自 iPhone客户端

数日前，到访#林海音# 故居，在其“城南·台北”生平展览前伫立良久，感慨尤深。想起白先勇先生笔下的《台北人》。感佩那一代人，生于乱世，颠沛浮沉，有多少人在甲申三百年后的又一轮沧桑巨变里不幸沉沦，去国怀乡，其所造成的文化割裂，至今尚未抚平。《城南旧事》即是这种文化创伤下的产物。林海音生 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-23 18:59来自 iPhone客户端

今年开始读《通鉴》第三遍，此番阅读，要着力关注从战国到五代之间，朝野对限制君权、维护契约所作的努力。杨鹏老师讲《英国核心观念15讲》，核心要义即是西方因为基督教传统奠定了坚实信仰，最终形成了稳定的分权秩序，国富民强至今。那么问题随之而来，没有基督教信仰的国家难道就一定不能完成现代转 ​

0

5

2

包阔的微博

2026-06-22 22:01来自 iPhone客户端

引经据典是中西方惯用的写作手法，也是信仰渗入生活让“百姓日用而不知”的一种必然。比如《简·爱》的最后一句就是《#新约# 》的倒数第二句：Even so come , Lord Jesus（主啊，我愿你来）[月亮]。 （《The New Testament》，Everyman’s Library1998年版，页421） ​

0

2

0

包阔的微博

2026-06-22 20:29来自 iPhone客户端

现代社会绝对不能是所谓“人情社会”，而一定要是契约社会、法治社会。舍契约法治而谈民生幸福与社会发展，无异于缘木求鱼。本着这个原则，我对历史上为了坚守原则、正义、承诺而敢于六亲不认、拒绝请托的人，都报以崇高的敬意！[作揖][作揖][给力][给力] （《#通鉴# 》卷16，中华书局2011年版，页544 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-22 19:00来自 iPhone客户端

朋友旅美归来，谈到美国的矛盾之处：“一方面各大高校和各种高科技公司林立，另一方面教会教堂林立。科学和迷信怎么能并列呢？”余应之曰：“不是这样，西方科学的发展恰恰是宗教推动的。按照基督教的逻辑，上帝创造万物，科学就是为了研究上帝根据哪些定理、原理来创造了万物。所以宗教非但不是科学的 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-21 20:08来自 iPhone客户端

汉文帝如细柳营，被保安阻拦，声称：“军中闻将军令，不闻天子之诏”，汉文帝听后非但没有觉得芒刺在背，反而认为周亚夫治军有方。逮至清代，雍正检阅年羹尧西北大军，据传只因“解甲”一事便心生嫌隙，最后君臣失和、知己反目。可见雍正心地之狭隘，两个故事也可以看出皇权不断集中、官员权力日益弱化 ​

0

2

4

包阔的微博

2026-06-21 14:58来自 iPhone客户端

夏日炎炎[太阳]，独坐一室。开空调，吃西瓜🍉，慵读一卷，不觉《北齐书》上册几乎快要读完了…… （《#北齐书# 》20，中华书局2026年版，页299） ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-21 09:55来自 iPhone客户端

早起，读《南史》。萧道成与表弟萧顺之共登金牛山，看见沿途路上“枯骨纵横”，于是便喟然叹息说：“自周文王以来多少年了，难道就没有能够掩盖这些枯骨的人出现吗？”言罢感慨系之，萧顺之遂看出表哥有澄清天下之志。而遗憾的是，萧道成所有的努力无非是完成了又一次改朝换代，并没有让中国的文明整体 ​

0

0

4

包阔的微博

2026-06-20 22:59来自 iPhone客户端

杨鹏老师的课总是这样醍醐灌顶，华盛顿当年绝对不是像刘邦一样为了“取而代之”，或者是像陈胜那样为了“王侯将相”，他的奋斗就是为了自由、信仰和尊严，这是早已经习惯了苟活的人怎么也想不透的事儿[笑cry][笑cry]～ http://t.cn/AXSPmbf6 ​

0

0

0

包阔的微博

2026-06-20 16:25来自 iPhone客户端

大雨倾盆，读《通鉴》。汉初粮食紧张，政府重农抑商的同时，对所有消耗粮食的行为也一律打击。三个人聚餐喝酒，今天看来稀松平常，但在当时却属于扰乱公共秩序。因为有消费就会刺激有生产，酿酒就会消耗粮食，导致部分人口粮不足。朋友聚餐喝酒要等政府通知批准，获得行政许可才能开怀畅饮。读史的一大 ​

0

0

0

包阔的微博

2026-06-20 08:16来自 iPhone客户端

早起，细雨纷飞，读《#联邦党人文集# 》（The Federalist Papers）。杰弗逊身为美国第一任国务卿、第三任总统，与华盛顿、富兰克林并列为“开国三杰”，而他在自己写下的墓志铭中却对这些履历只字不提。只写道自己是弗吉尼亚大学创办者、是《独立宣言》的起草人。也就是在杰弗逊看来，自己一生的成就绝 ​

0

0

4

包阔的微博

2026-06-20 06:45来自 iPhone客户端

正逢端午佳节。早起，挂艾草、饮雄黄、吃粽子、读《#离骚# 》。最后一句最为动人：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”如果在一个地方找不到知己，那还怀念它做什么呢？孔子说“以直报怨”，此之谓也！[太阳] （《楚辞补注》卷1，上海古籍2025年版，页54、55） ​

0

3

4

包阔的微博

2026-06-19 09:41来自 iPhone客户端

早起，听杨鹏老师讲《英国核心观念》第8讲，论述英国议会制度形成的历史过程。在我目前的知识视野中，讲西学无出其右者。一般人谈论西方，都只是空言苏格拉底的哲学、马丁路德的宗教改革、英国的光荣革命、美国的独立战争，而完全不谈这些历史背后的Christianity背景。须知一部西方历史就是Christianit ​

0

0

0

包阔的微博

2026-06-18 21:15来自 iPhone客户端

母亲去世后，我决定重新开始写日记，每晚都写，绝不间断。当然不是为了晚清士大夫那样“三省吾身”，只是觉得岁月匆匆，不记录下来，以后老了拿什么做抚今追昔的凭借呢？我不会摄影，人也不上相，呆板得连最基本的pose也摆不好，但好在天生对文字敏感，把每天见过的人、做过的事儿记录下来，也算是对似 ​

1

3

14

包阔的微博

2026-06-17 22:02来自 iPhone客户端

五祖传衣钵给慧能，嘱咐他快走，唯恐被人加害，同时要求他“三年勿弘此法”，可谓用心良苦。一如#黄侃# 立誓“五十之前不著书”。庄子说“美成在久”，学术研究必须厚积薄发。五十岁之前，读书不博、阅历不深，于万事万物还看不明白，贸然立论，不免贻笑大方。半百之后，再著书立说，思想日益精进，方 ​

0

0

1

包阔的微博

2026-06-16 21:13来自 iPhone客户端

五祖弘忍想传递衣钵，便把弟子召集起来，命令弟子们立即去写一首偈，不要思索，要立即上呈。因为“思量即不中用”，任何事情，如果需要你费尽心力、绞尽脑汁才能做成，那十有八九不是你的天赋所在，只有毫不费力、轻而易举就能完成的事情才应该是毕生追求。好的教育，绝不能强迫每个人都是通才，不能要 ​

0

1

0

包阔的微博

2026-06-16 20:08来自 iPhone客户端

曹刿论战，鲁庄公提到自己按时祭祀，会得到鬼神保佑。汉文帝检讨施政得失，也提到是否得罪了鬼神，导致灾害屡降。今天生活中我们遇到很多逆事，也往往会考虑是不是冲撞了什么鬼神。这就是文化传统在现代生活绵延不绝的一个表现，只是“百姓日用而不知”。近代以来，改天换地者几度尝试摧毁传统，最后无 ​

0

0

3

包阔的微博

2026-06-16 19:07来自 iPhone客户端

远信至门先有泪，妻惊女哭问何如？ 寻常不省曾如此，应是江州司马书。 （《#元稹# 集》卷20，中华书局2010年版，页260。白居易被贬江州，元徽之时时担心，不知道知己际遇，接到白居易的信都会泪下沾襟，能有这样惦念自己的朋友，白乐天的福分真是不浅） ​

0

0

5

包阔的微博

2026-06-15 20:44来自 iPhone客户端

“求道之人，为法忘躯”，便如弘一法师，早年以“#李叔同# ”名世，其父为天津首富，自幼锦衣玉食，以风流公子之身享誉海内。不料一朝顿悟，尽弃前嫌，遂赴杭州虎跑寺出家为僧，从此了绝尘缘，不计清苦，直至身殁，提笔写下“悲欣交集”四字而终，这正是五祖弘忍所说“为法忘躯”的典范[嘻嘻][嘻嘻] ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-15 19:01来自 iPhone客户端

自年初以来，家母辞世，万般拂逆，纷至沓来，心力之交瘁，几不能堪。月夜之下，辗转难眠，起而喟然长叹者，不可胜数。始知人生长恨、众生皆苦，殆非虚言也。入夜，细雨纷飞，凭栏而远望，见海天一色，不觉感极而悲、满目萧然矣…… （《六祖#坛经# 》，台北，三民书局2024年版，页18） ​

0

5

6

包阔的微博

2026-06-14 20:07来自 微博网页版

我微博作品的初衷就是分享观点、传播感动、如果有一得之愚能够进一步激发起同道者思考和探求的热情，那就是我求之不得的事情，我学术荒疏，难登大雅，愿意做引玉之砖，感谢各位博雅君子的关注和争鸣，带给我新的启示[鲜花][鲜花]～ ​

0

1

3

包阔的微博

2026-06-14 12:41来自 iPhone客户端

慧能去酒店送柴，偶然在店里看见一位客人诵经，当即便深觉与此经典前世有缘，受到启发，开始有志于佛法。可见初唐佛教之盛，贩夫走卒，信者众多。还记得当日在雍和宫，但见游人如织，却没有看见一个诵经者，当即便深觉其商业气重，非慈悲修习之地。几天后又去法源寺，游人寥寥，但是宝殿之前，有好多居 ​

0

0

3

包阔的微博

2026-06-14 09:50来自 iPhone客户端

贾谊在《过秦论》中总结暴秦覆灭的原因，归结为“仁义不施”。所谓“马上得天下，不可以马上治之”。“起高楼”之后首先要做的就是“放权让利”。不能再维系紧绷的战时体制，试图继续掌控一切。正如#柳宗元# 在《种树郭橐驼传》中论述，社会自有自己的运行规律，宛如土地的自然生产力，播种之后，不要 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-13 20:48来自 iPhone客户端

近来坊间“反清复明”思想大盛，流风所及，清宫剧大概也走到了陌路，可以预测未来将有大量以明代（或其他穿汉服朝代）为背景的影视作品大量涌现。《#家业# 》大概就是其发轫和萌芽。[吃瓜] ​

0

0

4

包阔的微博

2026-06-13 19:13来自 iPhone客户端

“周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故”。想起几年前在深圳结识的一位侨领，幼年与父辈追随国府避乱台湾，之后辗转赴南洋，在新加坡作水饺生意起家，如今公司已遍布东亚。知道我来自故乡后，便询问发展如何，社会面貌怎样，其拳拳赤子之心、思乡之情令人动容。晚上，读屈原《远游》，忽然想起 ​

0

0

0

包阔的微博

2026-06-13 09:55来自 iPhone客户端

六祖#慧能# 大字不识、也不甚读经，然而他所著的《#坛经# 》却是中国人所写佛教著作中唯一一部被称为“经”的作品。可见天才就是天才，真天才不必识字，就像高考状元不必补课🤓🤓[桃里桃气][思考]。 （《六祖坛经》导读，台北，三民书局2024年版，页24） ​

0

0

3

包阔的微博

2026-06-13 09:01来自 iPhone客户端

北齐号称“禽兽王朝”，因为淫君辈出，高氏一族，似乎有精神病家族史。早在高欢身上，就有这种家暴的倾向。比如对贺拔允“拳殴之”“折其一齿”，以当时情景，完全没有必要动粗。逮之高澄，命令崔季舒拳殴东魏主，旋即后悔道歉，似乎控制不住自己情绪。直到高洋，更是残暴已极。综合来看，北齐“禽兽王 ​

7

6

5

包阔的微博

2026-06-12 20:13来自 iPhone客户端

每逢情人节、七夕节，很多女生都希望收到爱人的鲜花，以示盛宠。其实给所爱的人送花，古已有之。#屈原# 在《山鬼》中就写有“折芳馨兮遗所思”，看来屈原应该也给媳妇儿送过花🌸。 （《#楚辞补注# 》卷2，上海古籍2025年版，页94） ​

0

0

0

包阔的微博

2026-06-12 18:27来自 iPhone客户端

得上海古籍最新版《楚辞补注》一部，为南宋洪兴祖扛鼎之作，洪氏才学精湛，“自少至老未尝一日去书”，为《楚辞》功臣。又早逢端午佳节，得此经典，时时吟诵，可谓恰逢其时🤓🤓[桃里桃气][给力]～ （《#楚辞补注# 》，上海古籍2025年版） ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-11 12:27来自 iPhone客户端

赴康有为、谭嗣同故居，两地在前清分别为南海会馆与浏阳会馆，相距不远，但皆紧邻菜市口，破为不祥，无怪乎其维新受阻。#康有为# 故居极别致，随手一拍，皆成胜景，大有闹中取静之意味。谭嗣同故居未开放，且已紧邻主路，喧闹不堪。东行不远，即到魏染胡同，为著名作家林海音《#城南旧事# 》发生地。在 ​

0

0

5

包阔的微博

2026-06-11 07:13来自 iPhone客户端

国家需要天才，但不能指望每个人都成为天才。国家需要天才，但也更需要原意努力奋斗的普通人！一套高考数学题，会让更多普通孩子丧失对求知和奋斗的热情，进而丧失终身学习的能力，会让更多人陷入无力，这远比选出几个天才，对国家的伤害更大[哼][哼][黑线][流汗]。 ​

0

0

3

包阔的微博

2026-06-10 21:58来自 iPhone客户端

在京公干，遇见一位上了年纪的老者，自言与朋友小聚，但下车后找不到地址，便向我求助。我看导航上显示路途不远，便亲自把他送到了要去的餐厅。回到酒店后，我仔细回想，上午的引路之举完全没有刻意为之，绝非“住相布施”。看来今年《金刚经》和《坛经》总算没有白读，心态较之以往，更多了几分慈悲。 ​

0

2

5

包阔的微博

2026-06-10 19:02来自 iPhone客户端

赴#中国考古博物馆# ，其衣冠文物之盛，不让国博，可谓大开眼界，目不暇接！看北齐高洋墓中出土之陶俑，活灵活现，正可与《北齐书》中所述相印证。尤以文创产品，别出心裁。加之声名不显，游客不多，正适合深度游览。有博雅君子、好古敏求者，万不可错过[太阳]。 ​

0

0

0

包阔的微博

2026-06-10 08:51来自 iPhone客户端

赴西山黄叶村，参观#曹雪芹# 纪念馆，植物繁茂，花鸟相呼，极适合文人隐居著书，无怪乎《红楼梦》问世于此。之后，辗转前行，拜祭#梁启超# 先生。墓园为梁思成先生所设计，不碑不树，对于任公先生一生丰功伟绩只字不提。想启超先生少年成名、壮年变法、中年去国、一生治学，至晚年为一庸医所误，令人可 ​

0

2

6

包阔的微博

2026-06-08 21:37来自 iPhone客户端

经湖广会馆、中国书店至阅微草堂，参访清代名臣纪晓岚故居。其前身为雍正朝名将岳钟琪府邸，至乾隆朝易手至纪晓岚。纪昀一生明哲保身，斯时文字狱大兴，其缄口不言、视而不见，从不对受害者发声，正孟子所谓“见义不为”，兼总纂《#四库全书# 》，配合乾隆以修书为名、行禁书焚书之实。加之其不顾修身 ​

0

0

1

包阔的微博

2026-06-07 16:51来自 iPhone客户端

今天风雨如晦，才想起来原来是#高考# 闹的。语文的文言文阅读，一般都是从“二十四史”中选取一个小众人物，截取部分片段来命题，依稀记得我高考那年的文言文出自《旧唐书》，具体哪个人物已经记不清了。日后点校本《#旧唐书# 》修订本到手，我逐卷阅读，看看能不能想起当年是哪位人物进了考卷，也是饶 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-06 21:02来自 iPhone客户端

国共内战后期，傅斯年避乱台岛，自知此生返回大陆无望，于是提笔写下“归骨于田横之岛”。然而其生性倔强，不屈不挠，在台大校长任上孜孜以求，主张一天只有23个小时，剩下1个小时用来沉思，至今为台大师生所沿用。晚上，读《史记》，看见台北傅斯年图书馆所藏北宋本，弥足珍贵。余年近不惑，历事多矣 ​

0

3

0

包阔的微博

2026-06-06 17:07来自 iPhone客户端

婚礼之上，宾客云集，而至亲缺席，人生最大之遗憾与悲痛，莫过于此！黄昏，大雨滂沱，读《北齐书·高叡传》，听雨打纱窗，锵然有声，回肠百转，“如助余之叹息”…… （《北齐书》卷13，中华书局2026年版，页183） ​

0

0

1

包阔的微博

2026-06-06 12:49来自 iPhone客户端

高湛蛰居深宫，以女色自娱。一天，向自己的嫂子李祖娥求欢，李氏不允，高湛便兽欲大发，威胁她说：“如果不同意，我就杀了你儿子！”李氏无奈，被迫屈从，不料竟然怀孕。不久，儿子高绍德听说母亲被叔叔强奸至孕，愤怒已极。李氏知道儿子已经明晰内幕，羞愧难当。高湛闻讯，恼羞成怒，便把侄子高绍德带 ​

0

2

2

包阔的微博

2026-06-06 08:36来自 iPhone客户端

明粉夸赞朱由检，以为“君主死社稷”。实则是他欲逃无路，不得已才一死了之，非但不气壮山河，实则是不负责任。国难当头，他自己对是否南下摇摆不定，错失良机。临死之前又不明确指认谁为储君，导致南明党争不断，难以形成合力，最终被各个击破（康熙之所以在三藩之乱中，仓促立胤礽为太子，就是吸取这 ​

1

3

3

包阔的微博

2026-06-05 21:24来自 iPhone客户端

尝读范缜《神灭论》，以为不得要领，人必有灵魂，也必有今生来世，但是想驳倒这些一叶障目的唯物主义患者，确实还需要费一番口舌。晚上，读《北齐书》，见杜弼与他人辩论转世之有无，雄辩有力，正好用以回答范缜之流：人之有灵魂，就像草木有种子，只要种子尚存，就可“春风吹又生”，而人只要灵魂不灭 ​

0

4

2

包阔的微博

2026-06-04 20:41来自 iPhone客户端

南北朝时期，有一个叫陆法和的隐士，极其神秘。当时八叠山地区怪病盛行，他为病人采药，不出三副，无不痊愈。山中毒蛇猛兽，时出伤人，他便作法与野兽沟通，从此再无人遇袭。偶然路过一片湖水，他便自言自语道：“此处应该放生。”从此之后，再没人能从这片湖水中钓上一条鱼。一天，一个人前来拜访他， ​

0

0

2

包阔的微博

2026-06-03 21:37来自 iPhone客户端

近来很多明粉，斥责《四库全书》，以修书为名，行焚书禁书之实，还是煌煌朱明，保持汉人衣冠礼乐。这个观点有几分道理，但其实明人最好篡改古书，所谓“好刻书而古书亡”，在葬送传统文化上和满清相比，也不遑多让。逮至民国初年，#张元济# 编《#四部丛刊# 》，其初衷不仅仅是修改被满清篡改的古籍，也 ​

1

1

4

包阔的微博

2026-06-02 21:02来自 iPhone客户端

历朝学术皆有迹可循，如先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐佛学、宋元明儒学、晚清新学，那么该怎样形容今天中国的学术现状呢？我想不出来，不知各位博雅君子，有何高见？[思考][桃里桃气]🤓[月亮] （《#北齐书# 》卷24，中华书局2026年版，页380。晚上，读《北齐书·#杜弼# 传》。杜弼与魏主 ​

0

2

2

包阔的微博

2026-06-02 19:57来自 iPhone客户端

“#相濡以沫# 不如相忘于江湖”，以这个标准来衡量我的朋友，相濡以沫者已经屈指可数，很多人都已经相忘于江湖，绝大多数正在相忘于江湖的路上…… （《#庄子集释# 》卷3，中华书局2012年版，页247。所以，当母亲去世，我不想惊动太多人，而我的几位朋友仅仅因为看到我的朋友圈后就第一时间连夜给我打 ​

0

2

0

包阔的微博

2026-06-01 22:55来自 iPhone客户端

入夜，酷热难耐，开空调，吃冰激凌。恨读《十三经》之晚，其思想之博大、体系之精严、语句之典雅，令人击节叹赏。难怪乾嘉学者，如顾宁人、段玉裁、钱大昕、阎若璩、邵晋涵等，皓首穷经不以为苦，好古敏求而不知老之将至也[月亮]…… （《阮刻#十三经注疏# 》，中华书局点校本） ​

0

2

4

包阔的微博

2026-06-01 20:24来自 iPhone客户端

晚上，读《周易注疏》。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。这句话其实可以作为人生一世的目标。“居上不骄，在下不忧…虽危而劳，可以无咎”。作为普通人，我们不敢奢求能实现《#左传# 》所说的“立德、立功、立言”三不朽，但至少要努力做到“无咎”，一辈子尽管辛苦奔波，没有成就，但是也别填恶业 ​

0

0

1

包阔的微博

2026-06-01 19:06来自 iPhone客户端

“周曰成康、汉称文景，编户之多，古今为最”，汉代最为人所歌颂怀念的年代是汉文帝、景帝时期，而绝不是刘彻之流残民以逞的年月。秦皇汉武，百死莫赎，早为定论，不意自五四新文化运动以来，居然颇为人所追思，真可令陈胜、吴广莫名其妙于地府，刘邦、#项羽# 百思不得其解于九泉[黑线][流汗][思考]… ​

0

0

0

包阔的微博

2026-05-31 22:54来自 iPhone客户端

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。 王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。 直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。 鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思… （《#杜诗详注# 》卷17，中华书局2015年版，页1798。人老了在审美上的一个特别大的标志就是，开始喜欢读杜诗了。最近每晚背一首《秋兴》，越背越觉得意味悠长 ​

0

0

6

包阔的微博

2026-05-31 20:21来自 iPhone客户端

就姜妍这张脸，试问谁能抵挡得住？反正我是抵挡不住[思考][思考][偷笑]🤓～ http://t.cn/AXX7LIaE ​

0

4

2

包阔的微博

2026-05-31 14:48来自 iPhone客户端

高欢心怀大志，给长子取名高澄，取“澄清天下”之意，给次子取名高洋，有“洋洋大观”之感。一如#刘备# ，给儿子取名刘封、刘禅，暗示自己有“封禅”之心。名字绝不仅仅是一个代号而已，其实是一个绝好的心理暗示。世族门阀之家，给孩子命名往往出自儒家经典（如孟“浩然”出自《孟子》、白“居易”出 ​

1

0

4

包阔的微博

2026-05-31 10:03来自 iPhone客户端

《周易》说“积不善之家，必有余殃”，自古开国之君往往杀人如麻，最后祸遗子孙。如秦皇暴虐，二世而亡。#曹操# 屠城，曹丕早死。逮至北齐高欢，杀人盈野。最后子孙无不短寿暴亡。第六子高演去世之前， 在床前“叩头求哀”，俨然是鬼魂附体，仇家索命。世间万物，相辅相成，有因必有果、有明必有暗、有 ​

1

0

1

包阔的微博

2026-05-31 08:35来自 iPhone客户端

高洋蛰居深宫，一天忽然对左右说：“当年我哥哥强奸了我媳妇儿，今天我一定要报复他！”当日便奸污了自己的嫂子。发泄过后，意犹未尽，干脆把家里所有女人全部掳来，不管亲疏远近，命令左右性侵殆尽。北齐号称“禽兽王朝”，由此可见一斑[黑线][黑线][流汗]。 （《#北齐书# 》卷9，中华书局2026年版， ​

0

0

0

包阔的微博

2026-05-30 20:09来自 iPhone客户端

晚上，读完《北齐书》卷一、二。文从字顺、条分缕析，一望可知是李延寿的文笔，其语言风格和《#南史# 》如出一辙。最大的疏漏是没有记载宇文泰出使晋阳，拜会高欢一事。自古天无二日，两雄会面，更属难得。如刘项相见于鸿门、毛蒋会谈于重庆，都是影响中国历史的极重大事件，可惜正史失载，不能不说是 ​

1

2

4

包阔的微博

2026-05-30 15:17来自 iPhone客户端

天朗气清，赴宁海城。记得数年前和大哥一起来，看见“一勺之多”的石碑，当时我还不知道这四个字出自《#中庸# 》，如今时过境迁，自问学问比往日长进了不少，再踏青访古，不禁感悟更深。风景，有看得见摸得着的，也有需要用心灵感悟的，“读万卷书”之后再“行万里路”，那沿途你所能感受到的风景，比 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-05-30 08:25来自 iPhone客户端

余每读《#国富论# 》，未尝不废书而叹。以神州土地之广、人才之众，而自古即乏重商思想。孔子是“君子罕言利”，孟子说“上下交征利而国危矣”，即便有识如贾谊，急于敛财如雍正，亦强调“背本而趋末”是“天下之大残”，主张重农抑商。可谓咄咄怪事[思考][思考]。 （《#通鉴# 》卷13，中华书局2011年 ​

0

1

3

包阔的微博

2026-05-29 20:58来自 iPhone客户端

一个肤白貌美的女孩子，追求者无数，却始终孑然一身。一天，她和丫鬟逛街，偶然看见城墙上一个站岗的小伙子帅得惊人，“齿白如玉”“往来无风尘之色”，当即犯了花痴，说道：“这个人真是我丈夫啊！”于是便让丫鬟去疏通，自己还偷了父母的财宝送给小伙子让他迎娶自己，最后如愿以偿！这个女孩子便是北 ​

0

4

2

包阔的微博

2026-05-29 19:30来自 iPhone客户端

点校本二十四史，从正文、考据、修订、审读、装帧、设计到用纸，均无可挑剔，确实足以取代此前各种旧本，真正实现了变千年古籍为现代通行阅读本。唯一的缺憾就是封面选用郭开贞的题字，孔子教学，以“德行、言语、政事、文学”为序，评价一个人第一位的还是品德，那么以郭氏一生的所作所为，恐怕无论如 ​

0

5

6

包阔的微博

2026-05-28 21:25来自 iPhone客户端

汉文帝以仁孝闻名天下，每次上朝路上，看见有郎官献上奏疏，一定会停车接纳，有则改之，无则加勉，无论臣下提出什么意见，一定鼓励有加。久而久之，百姓无不归心。朝廷诏书下发，年老的百姓拄着拐杖也要去倾听诏书的内容，恨自己不能年轻几岁，能够亲眼看到“德化之成”。终汉文帝一朝，德政不断，是以 ​

0

0

1

包阔的微博

2026-05-28 20:19来自 iPhone客户端

“君子学以聚之，问以辩之”，此#白乐天# 被贬江州而心系元稹，#苏东坡# 欢饮达旦而兼怀子由者也。亦如孔子所说“有朋自远方来，不亦乐乎”！人生一世，知己者少，“逢其知音”，乐何如之？如岑参感叹“马上相逢无纸笔”，杜少陵于落花时节又遇李龟年也🌸…… （《#周易注疏# 》，中华书局标点本阮刻 ​

0

0

1

包阔的微博

2026-05-28 19:16来自 iPhone客户端

《桃夭》一诗，在今天的婚礼现场被大肆滥用。很多#婚礼# 中，“之子于归，宜其室家”这一句都是主持人惯用的串场词。即便#新娘# 早已经过了“灼灼其华”的年纪而徐娘半老，主持人也照说不误。其实《桃夭》一诗的原意，是在咏叹年轻的新娘子“女少而色盛”，在最青春靓丽的时候得以出嫁，今天很多大龄剩 ​

1

0

1

包阔的微博

2026-05-27 20:08来自 iPhone客户端

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱… （《#唐诗三百首# 》，杭州#传古楼# 影印本，页168。不知怎的，今年春天来得格外晚，时近6月，还不免咋暖还寒，更兼春潮带雨☔️） ​

0

0

3

包阔的微博

2026-05-27 19:11来自 iPhone客户端

初一那年，我和母亲抱怨，每次去书店买书都是我哀求的，你从来没有主动给我买过书。母亲听者有心，几天后就在新华书店给我买了两本上海古籍出版社的《史记》，这是我入手的第一部古籍，也是我阅读正史的开始。后来我读书买书，一发不可收拾。特别神奇的是，我家里所有藏书的内容，我母亲一概不知，但是 ​

0

6

13

包阔的微博

2026-05-26 21:38来自 iPhone客户端

记得高四那年，心情苦闷，加之升学压力巨大，无处排遣，我便找来一个破旧的笔记本，每晚下了自习之后就写#日记# ，把当日的遭遇体会都记录下来，半年过后，居然发现文从字顺，自觉文笔比以往大有长进。一天，卜老师上课，谈到写作，他说：“其实把你的经历、心情用平和的语言记录下来，那就很感人。” ​

0

2

2

包阔的微博

2026-05-26 20:31来自 iPhone客户端

入夜，细雨如丝，读《周易注疏》。自古人心不足，往往知进不知退，如#王熙凤# 人情练达，还要#秦可卿# 托梦提醒，切勿“身后有余忘缩手”。“九五是盈，盈而不已则至上九”，“上九”之后便不免“亢龙有悔”。提醒世人，切莫贪心不足，已有小成之后还要勇猛精进，最后欲罢不能，为欲望吞噬，亡国败家， ​

0

0

0

包阔的微博

2026-05-26 19:04来自 iPhone客户端

古有“妇德、妇言、妇容、妇功”，目前“妇容”可谓突飞猛进。借助于现代超先进的#美妆个护# 和外科整形技术，今天女生的容貌确实非古代可比，很多网红都有“梳妆如换头”的能力。早年间相亲，每每都想带瓶水，趁对方不备，当头泼去，让其显出原形，才可一探究竟，以决进退[偷笑][偷笑][嘻嘻] ​

0

2

1

包阔的微博

2026-05-26 14:58来自 iPhone客户端

杨素病重，隋炀帝关怀备至，不断派遣御医前往诊治，然而却不断询问大夫杨素病情的发展，唯恐其不早死。丝毫没有顾及当年正是杨素和独孤皇后里外配合，才让自己取杨勇而代之。窃位之后，又是杨素领兵平定叛乱，才让自己坐稳江山。而这些往事和旧日的情感，在杨广的心中却泛不起任何涟漪。以史为鉴，很多 ​

0

0

1

包阔的微博

2026-05-25 20:28来自 iPhone客户端

嘉庆年间，#阮元# 巡抚江西，有感于《十三经注疏》版本众多，参差不齐，决意组织海内学者重新校勘，遂成《重刊宋本十三经注疏》一部，共计416卷，这就是后来风行学界的“阮刻本”。书成之后，将刻板置于南昌府学明伦堂，任何人都可以自行前来刻印。今天的很多作者从事写作，自然是为版税、为稿酬，但乾 ​

1

2

9

包阔的微博

2026-05-24 19:36来自 iPhone客户端

晚上，读杜诗，背诵《#秋兴八首# 》。可惜记忆力早已经今不如昔，以现在智力之老迈，再去背《北征》《自京赴奉先县咏怀五百字》等长篇，实在是力有不逮。年近而立，还是要学会和自己的平庸和解[桃里桃气]🤓。 （《#杜诗详注# 》卷17，中华书局2015年版，页1791） ​

0

2

2

包阔的微博

2026-05-24 15:54来自 iPhone客户端

北周时期，赵昭善于看相。一次他给当时还是大兴郡公的杨坚看相，惊喜之余，便对杨坚说：“您一定会是天下之主，但是必须大兴诛杀才能底定乾坤。”《隋书》并没有记载杨坚听后如何回答。如果是我，我会说：“多承期待。但是如果为了我个人的上位，要让无辜的家庭承受骨肉离散的痛苦，那我宁可白衣终身， ​

0

0

2

包阔的微博

2026-05-24 10:06来自 iPhone客户端

读《毛诗》有兴观群怨之效，多识鸟兽草木虫鱼之名。意即通过阅读《诗经》，可以获得文学鉴赏、金石考据等多方面的学问。尤其是孔颖达所做《正义》，旁征博引，引人入胜。无怪乎乾嘉学者皓首穷经也不以为苦，实在是考据索引本身就是发挥自身创造力的一大途径。如“鳏夫”的“鳏”字，其字从鱼，即是指年 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-05-24 08:38来自 iPhone客户端

“士人读书，当从经学始，经学当从注疏始”，明清以来学子、士大夫多以阅读、校对、研究《十三经注疏》为毕生志业。如#顾炎武# ，每年都要抽出一个季度的时间，专门用来温习《十三经》。乾嘉时期的考据大家，不仅对经文本身如数家珍，甚至连注疏文字都可以倒背如流。逮至民国年间，如王国维、黄侃、 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-05-23 21:38来自 iPhone客户端

《毛诗注疏》开篇即讲“后妃之德”，以为《关雎》《葛覃》《卷耳》，都是歌颂周文王夫人‌太姒的作品，咏叹她有女德，出嫁前即躬简节用，嫁给文王后也志不忘孝，还时时为丈夫寻觅人美心善的女子（窈窕淑女）。《毛诗》中的这种理解，很大程度影响了后世诗集的编纂，仿佛编一部诗歌总集，开篇的部分必须 ​

0

0

0

包阔的微博

2026-05-23 19:55来自 iPhone客户端

《关雎》为青年男女恋爱之诗，人所共知。然而《毛诗注疏》中则是另一番解释。依毛亨、郑玄和孔颖达的理解，《#关雎# 》的诗歌大意是：周文王的夫人太姒有关雎一样的“后妃之德”，每天想的就是多给自己老公找几个人美心善的小老婆，特别是在为准备祭祀宗庙而采摘荇菜缺帮手的时候，格外想帮老公多多寻 ​

0

0

0

包阔的微博

2026-05-23 10:46来自 iPhone客户端

《易经》中的“易”字含义深广，有变易、不易两重含义。世界上有可以变化不停的事物，如寒来暑往、岁月不居、生老病死，但也有不变的东西，如母之爱子、儿之敬父、对真理的追寻、对正义的守护、对诚信（契约）的遵守、对天命的敬畏、对先人的缅怀、对亲人的关切，这些价值观万古长青。让人生能够持续 ​

0

0

0

包阔的微博

2026-05-23 08:44来自 iPhone客户端

入夜，细雨纷飞，读杜诗。想起#高中# 时代的#语文试题# ，诗词鉴赏部分总有这样的问题：为什么这首诗中用了这个字，不用别的字，或者作者用这个字有什么意义。当时乱答一通，敷衍了事。后来学习音韵学，这才明白当年诗词鉴赏的题目多么荒谬！近体诗创作讲究格律，很多时候用某个字，只是为了满足平仄的 ​

0

0

5

包阔的微博

2026-05-22 20:46来自 iPhone客户端

“形而上者谓之道”“形而下者谓之器”，道的特点是“视之不见、听之不闻”，而器的特点是看得见、摸得着。用学科来比喻，道就是文科、器就是理科。文科研究的历史、哲学、文学确实看不见也摸不着，但恰恰是这些形而上的东西，让人保持着人的灵性，默默地塑造着现实世界的审美。唯物主义患者迷信于能看 ​

0

0

2

包阔的微博

2026-05-22 18:36来自 iPhone客户端

雨夜，读《周易注疏》。孔颖达谈到王弼注的传播，说：“江左诸儒并传其学，河北学者罕能及之”。中国经济南强于北，其实学术也有同样的趋势。想起上次去杭州，漫步在西湖岸边的俞樾故居，见杨柳飘香、繁花似锦，推开书窗，则西湖风光尽收眼底，感叹俞樾能隐居在此闭户读书，焉能不成一代大家？而北方苦 ​

0

0

2