以前总觉得要活在具体，看见附近，现在觉得要定期活在遥远与宏大

我看刘震云《咸的玩笑》，终于看到最后了。他遭遇了一切与己关系不大却是人生重大打击后，原本想寻死，最后经历了一些魔幻事件后，与前儿媳妇在一起了。
书里这时候写，“与智明和尚聊天，同学曾问，大师，听你总说，苦海无边，又听你总说，佛法无边;两个无边，到底哪个更无边?智明和尚当时说，有边更无边。当时听了也就听了，现在突然想起，心里一动;当时不懂，现在似乎懂了。世上冲突频仍，就是边太多了;世上没有真相，只有边;世上一百九十多个国家，八十多亿人;地球带着这些国家和人，以每秒六百公里的速度在宇宙狂奔，我们却毫无知觉。”

关于第一个问题， 苦海无边，与佛法无边，哪个更无边。以及什么是有边更无边。苦海无边是说，众生的烦恼苦难没有尽头。佛法无边是佛法的智慧与包容没有边界。智明和尚的回答，直接跳出了二选一的陷阱，点透了本质，真正让人陷入无尽苦海、永远无法挣脱的，不是 “无边” 本身，而是你死死抓住的 “有边”。
这里的 “边”，就是分别心、边界、立场、执念、标签，等等所有用来给世界划界、制造对立的东西，都是 “边”。你划的 “边” 越多，分别心越重，对立和冲突就越多，烦恼和苦难就越没有尽头，这才是真正的 “更无边”。
所以，真正无限的不是抽象的“无边”，而是那些被人为划定的“边”，因为它们会无限延伸出问题、冲突和复杂性。

基于这样的理解，所以刘震云才继续说，“世上冲突频仍，就是边太多了。”

最后一句，他说，“世上一百九十多个国家，八十多亿人;地球带着这些国家和人，以每秒六百公里的速度在宇宙狂奔，我们却毫无知觉。”或许他想说，人类的“边”（国家、人群）在宇宙中微不足道，像蚂蚁在狂奔的叶子上争地盘，却不知叶子在漂流。
读的时候，会有一种荒谬感，所有冲突源于自以为是的边界，但从更高维度看，一切皆“无边”，我们是无限渺小。

不过读完就反而体会到一种浩瀚的从容，既然已经明白了冲突与挣扎，战争与撕扯都来自于人为定义的“边”，那就把眼睛投向星辰大海，想到了苏东坡的寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，以前读的时候，只觉得这句话很优美，现在觉得不要被眼前所困，将眼光投向宏大，重新定位自己。
苏东坡写下这句时，正值人生失意，以前我们也是如此，督促自己要活在具体，因为跟宏大比起来实在是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，但苏轼自己后来却用主客问答的形式翻转，虽然个体渺小、短暂，但“变”与“不变”本一体，惟江上之清风，与山间之明月，它们本无尽，那何必把有限的生命浪费在无限放大的小边界上？

我们应该珍爱生命，去更远的更可能不一样的未来中去。不要执着于眼前别人设定的各种“边”的规则，未来一定有新的游戏等着我们。但前提是，保护身体，眼含希望。

不要被无限膨胀的边所定义，所困住，你的心，是无边的，只要你坚定自我定义自己的人生。同时，保住生命，期待未来，去看江上清风，山间明月。

早上好