庄子第一篇的逍遥游与春天非常契合。鲲鹏确实要借助外在的风才能起飞，但是他掌握了借风技巧，任何外物都是有限制的，正因为有限制才能对应生出逍遥，如果鲲鹏不受任何限制那么鲲鹏不需要追求逍遥，因为没有任何限制的大概是神，神不需要逍遥。而鲲鹏是有限制的，这也贴切了庖丁解牛的例子，厨子能游刃有余是因为他的刀是神刀吗？是因为他力大无穷吗？不是，是因为他把握了外界规律（记住了骨头和筋脉的位置），限制对他来说不再是限制，所以他能游刃有余，这也正是西方所谓自由的概念，自由和逍遥不是你全知全能全善，而是你可以把握规律而不掺杂任何私欲。所以在我看来，庄子说的人事上的逍遥是“规则下的舞者”，也印证了卢梭所说的“人生而自由却无往不在枷锁中”，无法突破枷锁就带着枷锁实现自己所能实现的一切，这才是人间世的逍遥，是内在的，不是外在的。
春天，芽与花苞撑破了枝干的皮，生命也破壳而出，这是自然自己的逍遥。