晚场三妇志异及三位编剧总述，内有大量全主观不主流言论。
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《木兰》：“大漠茫茫，马蹄萧萧。她的困惑如秃鹰盘旋。”
好多好多的困惑，是杀人还是被杀，是主动还是塑造，是女人还是男人，是这些或者都不是。一切的所思所想、一切的无从知晓，就这样摊开来……最终去往她也不知道的地方，奔跑吧。我太喜欢一半男人一半女人的灯光，你是男人还是女人，是要割舍哪一部分、要成为哪一部分？去掉吧，把所有的性别都去掉，如果没有分界线，我是站在荒原上的一个，人。
如果人就是这样呢，永远在挣扎、思考、否定、生长，不是杀伐的男人，不是悲悯的女人，也是悲悯的男人，也是杀伐的女人。没有答案，没有指向，永远走在来路和前程之间，心怀无尽的困惑，与恐惧、痛苦、野心和更多无法描述的事物共生，再继续走、继续跑。
其实看的时候难免触类旁通，我想到风舞阳和长弓利刃，想到梅尔泉和无从知晓，可这些都是闪念，到最后我不做任何类比，木兰，这就是木兰。
只是遗憾的是，木兰的文本对演员提出了相当高的要求：极长极嵌套的句子，极书面极陌生的语言，和大量的第三人称讲述。本场的演员称得上渐入佳境，可台词吐字不清是硬伤。在此之上，我也很期待这样美妙的文本经由演员的处理，可以更加丝滑地通过耳朵进入大脑，降低广播剧般努力分辨文本的成本。最后，我还想看到更加身体的演绎，开场的舞枪能看得出演员尽力，可是离自然流畅确实还有差距，我想看舞双刀那种程度的呢（笑）。还有一个场外因素是，剧场实在不够安静，进出的声音、东西落下的声音，对这样的一出戏堪称打扰。除了观众秩序外，我也希望演员能牵动空气一般把场牢牢控住，可我知道处理这样的文本实在是太难了。我现在能想到的，就只有想看孙翌琳老师来演啊……
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《飞光》：其实我不愿意用梦微之来做标杆，可惜朱虹璇这次没有写过郑绍萱，于是我只好扼腕。同为知交共渡、祭文相送又千古齐名，且不论叙事如何推进，单单五十分钟全文本却只写到梦微之二十五分钟风云聚散处，虽理解话剧音乐剧的节奏不可一概而论，但还是令我心痒难耐不够过瘾。言语间复沓太多，忍不住拿出本子写写字，倒是记住了“人们总是更容易理解别人的母亲”“她如果输了，这世间未免太不公平”“走在前面的人也会犯错”这些动人之处。两个女孩相交共誓，叫我如何不动容。最后登高望远时，舞台前方顶上的射灯好像成了宫灯的延伸，很美。
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《女人国》：一场巨大的反思，上次这样被反问到心感惭愧还是在梅尔泉。如果说梅尔泉是“这是你曾发愿要看清的世界——你敢看吗？”，女人国则是“这是你理想中要建起的世界——你敢来吗？”。很多时候在骂我（团：骂了所有人文社科人），我欣然被骂。搞性别研究的人在理论中头头是道，身体却与实际脱离了联系。没有制度是完美的，私情和公义难道是矛盾的？天下为公的新世界，我身上竟是无法割舍的旧习气？我知道，这是我不好，可是……
我甚至会想起在台湾看民主历程的展览时，我第一次追问自己，能否推翻所有既得的概念。然后我前所未有地发觉自己无法做到，于是我更加迷惘。
好喜欢陈思安的困惑、思考和追问，问得好深。身体对抗恐惧，行动胜于思考，好感谢，这不算是答案却是切实可行的方法，竟然可以得到这样的指导，我真的是在学习。
结尾看到每个人愉快地扭动身体，甚至可以说是笨拙的，但我的眼泪又流下来。原来身体是可以做到这种程度的吗。
唯有一处溢出，便是亦童和小凡有关情绪的争论，因为我是非常需要和享受平静的人，所以无法完全共情亦童的爆发。但我理解这件事……好吧，其实是想到了（），（）那样平静的人，也会需要对方带来的那种跳动的心。爱真是不讲道理的事情。
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六部看完，本来进剧场前特意没有提前了解对应的编剧，想着摩拳擦掌猜测一番，结果发现，笑，根本不用猜啊！全写在脸上了。
认真讲，三位编剧给我的感觉是，朱虹璇最近，温方伊更远，陈思安最深。
朱虹璇几乎是贴着现实、贴着人们既有的认知在创作，于是最讨人喜欢自然合理；且虹璇表达出强烈的“夺权”意识，夺权的方式也往往简单直接，同样和当下的期待吻合。虹璇在感情上给出了极为强力的支持，我无法不被打动；但情绪退去我也想要反问，如果给出的东西在叙事上我可以拆解、在认知上我既已了解，那么咀嚼的回味则难免淡去。并且，哎，理想的建构下，我想追问的事太多。
温方伊是精妙的戏剧写作落笔大师，在不到一个小时的体量内，发掘了两个传统文本中的裂隙时刻作为关窍，由此下刀，靠你来我往、你上我下的文本完成精彩的言语论辩，为人物赋予的新声简直可见舞台上方编剧的“慧眼”。个人最偏爱之处莫过于蛇精之家的结局，代战和王宝钏、白蛇和许仙的机锋我都能感觉到自己在享受编剧的保护，安心地躺在性别议题上聆听文本，直到青蛇猝然击碎了回环的讨论，“今朝春闺荡春光/明日纶巾做儿郎/阿姐的孩儿随她姓/小青名字刻祠堂”“且干了这一盅/谁配判我雌雄”，哈哈哈哈哈哈，和二元性别说再见了！
陈思安，人写到喜欢的就讲不出话啊……我知道，相比之下，思安讨论的其实是离当前普世理念最远的东西，走至深微处，想的比现在能到的再前一步，于是得到的理解便少些。我感佩于陈思安坦然打开的恐惧与不害怕。在争取女性权力迫在眉睫的当下，我们还能讨论去掉性别、去掉认定的正确，还原为个体的人的感受，理解个体的人（其中包括生理性别男人）吗？争权之后，理想的状态又到底是什么，它能够抵达吗？无数的困惑、反复的思考，到底知向谁边？思安如此坦诚地把这些通通都讲出来，木兰问自己，女人国问世界。虹璇想夺权，而思安在追问，性别到底意味着什么，权力到底意味着什么。那么，就在当下，讲这些有意义吗？可夺权和追问总不会是简单的先夺后问，我想它们并非是互斥的，而是并行存在的。团说想证明这两件事不冲突很难，是的，所以只好言尽于此。
我只好说，在非二元性别的讨论中，我感到无比舒适，只剩下被还原为人的、自然畅快的呼吸。所以，现在最想看的场次是蛇精之家+木兰+女人国，意思是queer world我们来了。
以上，感谢三位编剧。戏剧回归编剧责任制，好喜欢。台上台下，我们打开一切，思考与感受流转，剧场是交流的空间。归根到底，我也是在寻找“我们”，所以我的喜爱如此倾向，人人的喜爱有人人的倾向。
