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#电视剧八千里路云和月#

八千里路云和月昨晚这一场田家的“月饼大战”，真的是巧妙至极。用另一个角度的阐述，呈现抗战并不是这只有一战争的一种方式，来聊抗战的意义，以及日本人为什么要这么做。

前面因为张云旗的原因丢掉了租界的宅子，张老太爷和丁玉娇以家人的身份，跟着孟万福栖身田家，刚好目睹这一切。

田家泰这个人的身份很有意思，他是商人，但是大商人，跟张云旗那种不一样，他是直面日本人的经济战场，他也比更多人更清楚的知道日本人到底要干什么。

最关键的是，他的留洋经历让他很清楚日本人的真实目的。

中秋佳节，日本人不请自来，战斗一触即发。

前传是前不久日本人企图染指租界，跟其他势力勾搭以后逼迫田家泰接受了日本人的挂名参股，一种名义上的庇护。

因为没有撕破脸皮，田家泰接受了，但不代表田家泰不清楚发生了什么，以及以后可能会发生什么。

于是日本人登场就开始交锋。

“中秋佳节，阖家团圆的日子，你怎么不请自来”。看似温和有礼，实际上也是在骂你。

日本人怎么不知道？但日本人来就是亮刀子的。日本人觉得田家泰已经退了一步，亮刀子田家泰就会直接顺从自己改变阵营。于是嬉皮笑脸就说“我在中国没有家，你家就是我家”。

字面上一层意思，潜台词又是一层意思，大家都懂。

田家泰不能先亮刀，因为对中国人来讲这不是进攻，这是防御。先出手没理，加上当时的背景，田家泰没有条件先出手，只能看日本人的进攻，但眼下已经明白日本人此行目的。

日本人很直接，能开门见山说“你家就是我家”，自然也能直截了当说目的。当工藤那个“国策公司”一出来，最直接告诉你“这是（当时）日本政府主导的经济”。（“国策”两个字）

换句话说，工藤直接告诉田家泰，我跟日本政府站队了。他想的是你跟我关系好你跪下吧，田家泰想的是你可以滚了，但是没有契机。

氛围一点比一点凝重，来到上月饼这块，我真的会被导演的镜头惊叹。

日本人其实潜意识里觉得自己是“正统继承”，所以一直强调“我们也过中秋节”，也端上来自己的“月饼”，叫团子。想要表明，“你们所谓的东西，我们也有”。潜意识是要田家泰在表达上承认日本的合法性，这样就能顺从的转移站队。

田家泰当然知道，他直接让孟万福上中国的月饼，还不止一种月饼。苏式的广式的，你会发现虽然做法不一样，但大致的逻辑一样，都是圆形的，体积更大，更圆，更有寓意，更像月亮。

不仅更像月亮，里面还带着美好寓意的馅儿。换句话说，这才是“中国的味道”（你小日本的味道取代不了）。

所以这里有一段交锋——“你先吃”，不，“你先吃”。

工藤手里拿的是田家泰要尝的中国月饼，田家泰手里是日本人逼他拿的日本小团子。不仅两个一比较高下立现，这一段交锋更是一种潜台词的“主权”表达。

日本人当然认为自己的“团子”是正统，但是田家泰坚持要工藤先吃中国的月饼，因为——“这才是真的中国味道”。

工藤看出来了，笑骂田家泰顽皮，其实已经能品出田家泰的心思，不过他依然没有放弃，马上来到这场戏最后的高潮——让自己的老婆唱“满洲娘”。

真的是中国人听了要爆炸的点。

满洲娘是什么呢？是日本人侵略东北搞的文化殖民。“满洲的姑娘欢满心憧憬着来年春天嫁给王哥哥”。

看似平常的一首歌，却是悄没声的抹去了东北作为中国的一部分关联，用“满洲取代东北”，用“少女怀春的喜悦”，无声的消解中国人对日本的精神抵抗。

在这个时候，在田家，在意图表明的情况下尝这首歌，基本就是没有什么伪装了。唱的人有心，听的人自然明白。

田家泰想发作，张老太爷来了。张汝贤发飙，田家泰顺势送人，滚。

“那是我爹”，“我爹的魂回来上身了”。

其实就是说张汝贤代表着传统中国的根，爹发火了，“伪儿子”赶紧滚。

立场揭牌，绝不可能退让，只能迎战。

日本人抛下狠话，但田家泰丝毫不畏惧，不仅直接表明立场，而且是毫不客气的点名工藤学了孙子兵法用在自己身上。

这里也是想说，虽然你是个中国通，虽然你学了中国文化，但你要用在我身上，别忘了我是中国人！我能不懂吗？滚！

让工藤滚了以后再去找张汝贤，其实张老太爷的话才是跟田嘉泰真正对上的内容。

“忍无可忍，无需再忍”。

田家泰一直在忍，张老太爷其实也一直在忍，他们都是普通人，没有枪，不在一线抗日。

现在局势明了，忍无可忍，不能再忍了。

虽然田家泰和张汝贤其实是并不是很熟，但这一刻两个人身上的共性都被点名了——“中国人”。