揭秘“乐悬制度”：轩悬礼制的首次考古发现 #海昏侯[超话]##大汉风物##大汉文明看海昏#
乐悬制度是西周礼乐制度的重要组成部分，包括乐悬的用器制度、乐悬的编列制度和乐悬的音阶制度。西周统治者将钟磬编悬乐器赋予深刻的政治内涵，形成了以钟磬为代表、等级森严的乐悬制度，对中国社会文化产生了深远影响，为汉代所继承。《汉书》云:“高张四悬，乐充宫廷”，说的正是天子所用的宫悬。汉文帝时贾谊《新语》云：“天子之乐宫悬，诸侯轩悬，大夫直悬，士有琴瑟。”贾谊的这段话，很好地概括了西汉时期贵族阶层鲜明的礼乐器用等级特征，按照使用者的身份等级有差别地编列并悬挂编钟、编磬，演奏宗庙之乐或礼仪之乐。汉武帝时期设立乐府，规范乐器使用，仿效周制宫悬钟磬乐。

乐悬制度是古代宫廷以钟磬乐悬为标志的礼乐等级规范，等级森严，不可僭越。礼乐关乎国家安危，孔子云：“夫乐者所以载国，国者所以载君。彼乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之，国亡而君从之。”广东省南越王赵眜墓、山东省洛庄吕王陵14号陪葬坑、江苏省盱眙大云山江都王陵出土乐悬组合为14件编纽钟和5件编甬钟悬挂在一件钟架上构成一堵，另加一堵编磬，只有两堵，与《周礼》诸侯轩悬的相关记载有出入。刘贺墓编钟，由14件纽钟和5件甬钟组成一堵，5件胎体厚重、带铭文的甬钟构成另一堵，这是刘贺墓编钟在编列上与前述汉代三王陵的最大不同之处。