发大愤志起大疑情|发大愤志|起大疑情_新浪新闻

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有琴舒歌

26-07-03 11:40 微博认证：国学博主

发大愤志，起大疑情[祈祷]

发布于吉林

大安法师：

请问法师：净土修行中是否应该加入读诵《大般若经》《楞严经》等大乘经典内容，并且经常打坐参禅，以此达到提升往生品位的功效？答：净土修行，对初机者来说，我们是倡导一门深入，专修，不要搞得太杂了。但如果根机甚利，特别是对于负有弘法责任的法师，或者居士里面也是水平很高的，读诵大乘经典也

2025-06-03 07:00:41

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元音老人开示：

要启发大机大用，先须识得本来面目，否则谈不上大机大用。要识得本来面目，并非难事，因本性不在别处，充满目前。惜人皆不识而错过，都因这一“性”字，皆想到高深玄妙处去。哪知道目前能见能闻、能言能行的“这个”即本来人，若离此别寻，则愈寻愈远，愈觅愈不见矣。当二人相对、四目相视，直指这能视

2024-07-29 08:20:00

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紧随师志：

你无量劫造作恶业是邪念、是妄心，今天我念佛是用真心，邪不胜正，所以一句正念能灭无量劫的邪念下面这两句经文也是一个小科，「疑自善根」。【于自善根。不能生信。】自己造了很多罪业，极乐世界殊胜庄严，我能去吗？它会要我吗？他不敢相信。甚至于造恶多的人，寺院里面大雄宝殿不敢进去，不敢看佛

2026-07-05 07:09:52

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寂照达空：

达照法师：342 径山行吟一、大慧堂大慧宗风参透禅，疑情起处忘诸缘。庭前满目青山色，双径行来总自然。二、五观堂五观何处着，一念照三千。济济堂前客，清清涧底莲。云门胡饼味，径道觉金仙。满座香花聚，无为最胜缘。三、无准师范禅师奉赞径山此日大明光，祖业中兴气韵长。万里无

2024-10-24 15:10:50

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元音老人开示：

现在我们中国人要学密法，有的就到日本学东密。有的么就到西藏去学藏密。其实，我们要学密法，我们汉地有。因为唐朝就有密法嘛。就是后来不传了，断了，是吧？现在我们传的这个心中心法，就是唐朝的密法。但是呢，不是由哪个祖师来继续传。所以有人问，你们现在修的这个心中心法，是不是由西藏诺那活佛

2025-02-14 08:22:00

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玄門青陽：

#丹道养生##道家养生##道教丹道# @微博道学《丹道实修：开通气脉的四重境界和感受！》经脉是生命先天通道与后天表现。生命先天通道就是灵性，形而上的道与个体禀赋。道是宇宙与生命自组织功能，是灵性。在人体，中脉表现形而上的道。中脉是会阴至百会间凌空连线。其间真气贯通则有中脉，真气阻隔则

2026-07-05 10:01:15

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圆性斋：

《指月·十二问答录》序此录非文，乃药。其为声也，随叩而响；其为影也，随形而现。所言“意根”“耳根”，非诤二门，欲使学者知返闻之要；“参话头”“牧牛”，非立阶差，欲使行者知歇心之处。至于“桶散水撒”“无觅无得”，则并此药案、此医王，亦付之东流矣。然东流不碍润物，空谷不碍回响。

2026-06-27 04:56:38

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元音老人开示：

悟道有十难 ——元音上师历代祖师直指见性的语句更不胜枚举，悟道不是很容易吗？为什么又说难呢？盖悟道不是徒托空言，须要与事相应。其间不无难处，兹略举十端如下： (一)疑情难起，妄念难息。参禅不起疑情，即无开悟之日，应抱定一则透不过的话头，吐又吐不出，吞又吞不落，极力追究，直至行不知行

2026-06-06 08:26:00

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清亦凉兮：

做工夫疑情发得起，与法身理相应，觉得身心轻安，动转施为，不相留碍，此是正偏道交，四大调适。瞥尔如是，非究竟耶。彼无知者，便放下疑情，不肯参究，自谓得大悟门。殊不知命根不断，纵能入理，全是识心，以识心卜度，通身是病，非禅也。　　为入理不深，转身太早；虽有深知，不得实用；纵得活句，

2024-09-18 21:05:12

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