《一念行者经典语录》八（11）

提问：看了您很多文章，知道了在生活、修行中都运用觉照。我听说“做功夫真达到觉照的境界，梦中也在觉照；真修行人在梦中的起心动念，与醒着时一样清楚”。

请问行者：必须做到睡梦中作得了主，命终时才能了生死吗？您在睡梦中也持觉吗？

来自一念行者的回应：

梦中也想掌控局面，那是强大的我执。若你想到命终时了生死，那太晚了。

何谓了生死？生死对你来说不再是困惑，就是了生死。如果你能认识到本无生死这回事，就是真正的了生死！

了生死可从三个方面进行：

一、认识到根本没有生死这回事；

二、认识到根本没有一个受生死的“我”存在；

三、处理所有关于生死的信念故事。这条做到了，即使前两条没认识到也没关系。

对我来说，觉照是夜晚回家照明的灯笼，当我已到家，就不再需要灯笼。觉照自然而然，不关我的事，“无碍”为宗才是我的事。

如果我离开觉照不行，那它是我的障碍，是我的修行目标；目的是摆脱它对我的限制，实现觉照自由。

觉照是上山时的手杖，不能一直带着它；学会放手，两手空空也能到处行走，才叫自由。

强烈依赖某事物，那叫着魔，即使那事物是觉知、佛性、真心或真理。

如果你能做到“事无碍，理无碍，事理无碍，事事无碍”，就行了，至于要处在什么境界，那是妄心。境界不是求来的，你在哪里，它显然在哪里。

想要自由，就训练自己不依赖任何事物，包括训练本身。如果你不做任何事就能自由，那么当下就在“终极世界”。

当我想作主，就从无中创造了一个虚妄的我，我不做那样的傻事。我在世间只有一件事可做，那就是“允许”。

主是因缘和合，是幻化。因此，在任何事上，我只是被决定。当我允许被决定，没有什么事能打扰自由的心时，我做了真正的“主”。

我只是在“做”，行、住、坐、卧……“做”就是生命本身，是生命的实质，除此之外都是虚妄。

修行是一种解除，要不断地跳过思想、感受，跳过辨识、念头，跳过觉照，甚至连“跳过”本身也要跳过。唯有不断地解除，才能事事无碍，最终解脱。