在完成自己的理论过程中，我决定不使用精神分析的词汇。

因为精神分析的词汇没有准确定义，而且很有可能地基不牢 —— 如果它是错的呢。

比如温尼科特认为婴儿是全能自恋你我不分的，现在我已经验证它是错的。全能自恋是被共生的症状，而不是孩子的初始状态。

我能观察到的是，孩子从一落地，渴望的就是边界清晰的回应，而不是共生。（胎儿在肚子里渴望啥，我不知道）

弗洛伊德提出人约3岁时进入俄狄浦斯期，俄期冲突的种种表现，比如儿子排斥父亲独占母亲，这其实也是共生的症状，还是二元关系里的问题。

弗洛伊德本人就是被母亲严重共生，但他很少提及这部分，重点研究俄期冲突，这可能是种自我欺骗。

而所谓健康发展到俄狄浦斯期的人格特征，比如能进入多元关系，对探索外部世界感兴趣。这些人格特征，在边界清晰的养育之下，小婴儿身上就能观察到。

那么俄狄浦斯期，可能压根就不存在。

若养育者有边界感，孩子就有现实感，能进入“自己- 母亲- 外部现实”的多元关系，哪怕孩子才几个月大。

若养育者若没有边界感，孩子3岁、30岁都没有现实感，对现实世界没兴趣，终其一生都在共生的泥潭里挣扎。

当然，我说的这些都只是我的疑惑和猜想，并不等于真理，我的理论也还没有全部完成。尤其是性的部分，是我欠缺研究的。

完成理论大厦，我必须保证每一块地基都能经受得住逻辑推理，所以我不能再使用未经验证的精神分析词汇。

尊重逻辑洁癖，我就得重新定义所有核心词汇，这个工作量也让我感到恐惧。甚至觉得，这样一个短短几十年的破肉身，何以诞生出永恒的精神大一统理论。

但这就是西西弗斯的宿命吧。