其实瓦剌小妹和阿儿浑也是希塔拉和脱列哥那的一个对照组吧。穹庐下的魔女真的有很多呼应关系。
奴隶平稳的生活被“帝国的福祉”轻而易举地毁于一旦，发出“波斯……波斯是哪”困惑的瓦剌小妹，正如当初在茫然与恐惧中，被从波斯掠至行草原的希塔拉一样，被迫离开旧日生活，来到自身认知之外的异域。
自认“命令我可以执行，但问我感想如何却很难回答”的人机阿儿浑，则和当初自认“我只是被当作赠礼的高价宝石”的脱列哥那类似。都是被物化之人，在和“将自己当作人类对待的重要之人”（瓦剌小妹/忽兰等）的相处过程中，终于获得/正视自身情感和主体性的故事。也都因为失去重要之人，而陷入巨大的痛苦之中——这种痛苦，正来自于此前因重视之人而醒觉的自身情感。
但讽刺的是，希塔拉和脱列哥那同时也是瓦剌小妹和阿儿浑的悲剧缔造者之一。希塔拉想要唤起无数个“瓦剌小妹”的痛苦与愤怒来摧毁帝国，而脱列哥那则试图让阿儿浑放弃作为人的主体性，成为自己无需思考的奴隶，以回避“选择和失去”的痛苦。这些正因为她们作为受害者与亲历者，清楚这份统治者眼中微不足道的痛苦，对内部的自己、对外部的帝国的破坏力，有多深远多长久。
“我是不可能输的，即便我想输”的希塔拉，早已意识到了这种无解的循环——即便作为个体的自己输给时间与惰性，战争和行政机器也会不断生产出新鲜的仇恨，酝酿对其生产者的复仇，而自己也是这生产机器的一部分。
而作为赌约另一方的窝阔台，显然也意识到了循环的存在，甚至意识到了这循环不会因为特定战争机器的破坏而停止，所以才会对脱列哥那说出“假如当初统一草原的是蔑儿乞人，你还会这么做吗”的话来。这话看似引发对方动摇的挑衅，但也似乎隐含着一种困惑的求解意味：建设难以和破坏相抵，正如他“送”给脱列哥那的蔑儿乞儿媳海迷失，也无法替代忽兰一样；即便知道“普遍性问题”的存在，也不代表人应当对自己的遭遇“释怀”。答亦儿向他展示了BUG的存在，但在他尝试修复这一BUG多年之后，脱列哥那也依旧是那个报错的提示框。