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2024-05-26 16:02

一个人布施，表面看是在帮助别人，自己不免有些损失，但实际上，福报却会自然地、悄然地聚拢到你身边，这是大自然的客观规律。 —————索达吉堪布 ​

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2026-07-02 06:12

清晨花草上的露珠，经阳光一照， 就在空气中蒸发得无影无踪。 当你不快乐的时候，直视不快乐的感觉本身， 它也会蒸发于虚空之中，直至无影无踪， 并给你留下喜悦和勇气。 ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-07-01 06:18

这颗心不能绷得太紧。一旦绷得太紧，很多事情反倒难以成办。佛教里有一个很好的故事。有位叫昼辛吉的人，在家时极擅长弹奏乐器。后来他出家修行，却始终修不上去，于是去请教佛陀。 佛陀问他：“听说你以前在家时，特别擅长弹乐器？”他说：“是的。”佛陀又问：“那你弹乐器的时候，弦是绷得很紧，还 ​

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2026-06-30 07:06

灭尽所有相就是证悟吗？也不一定，要看怎么个灭法。比如深度睡眠、昏迷，甚至无色界的禅定等，虽然也算是一种灭相，但这些都不是证悟。什么样的灭法才是证悟？无论能否看见、听见，把这些所见所闻以及意识的各种思维之本性—空性的这一部分，全都看得清清楚楚，这才是证悟。 _____慈诚罗珠堪布 ​

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2026-06-29 07:13

不但不能说妄语，而且在此基础上说真实可靠的语言。《大方等大集经·宝女品》中说：“菩萨摩诃萨有三种实。何等为三？一者不诳诸佛，二者不诳己身，三者不诳众生。”也就是说，所谓的实语就是不欺骗诸佛、不欺骗自己、不欺骗一切众生。此经又云：“菩萨实者，凡所言说，口意相称。”所谓实语，就是口中 ​

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2026-06-27 06:14

化解压力的方法有许多，大致可分为两类——消极回避法和积极化解法。比如，找个善解人意的朋友，当面或者打电话向他倾诉一番，然后对方安慰安慰自己。或者阅读一本爱不释手的书，在此过程中忘却压力。这些回避法算好的，还有不好的。我要跟大家分享的是积极化解法，这些方法大多出自佛法。依靠这些方法 ​

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2026-06-26 06:52

虚云老和尚有一个弟子妙智法师，他活到了 116岁。大概2000年时有报道说，他是中国最高寿的一个。他离开后，很多人都想了解他长寿的秘诀。后来发现，他的长寿其实跟佛教的戒定慧很有关系。他长寿的秘诀是什么呢？就是三勤、三静、三淡、三乐。三勤：脑勤、脚勤、手勤就是说，要多动脑筋、多活动手脚。首 ​

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2026-06-25 09:16

最让人感到无奈的时刻，就是修完加行之际。为什么？因为加行虽然修完了，但有的只是数量，没有质量，有些人甚至连数量都没有圆满。仅仅数量上的圆满当然也有一些善根，但这个善根远不足以让我们证悟。这个时候，该修的加行已经修完，教理也闻思了很多，但还是证悟不了，自然深感无奈。所以，大家一定要 ​

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2026-06-24 06:59

今天是藏历初十，一个吉祥殊胜的日子。莲花生大士曾亲口承诺：“在每个月的初十吉日，我会特意前往每一位具有信心的行者面前，赐予加持和悉地，遣除其修道过程中的一切违缘与障碍。”我在信仰莲师的环境中长大，所以对于莲师的这一承诺，始终深信不疑。能够以各种方式接触到莲师法门的佛教徒与非佛教徒 ​

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2026-06-23 07:01

看不透，人生的经纬 我们很多人暂时只能看到一些表象，很难看到潜藏于现象背后的内在因缘。其实，人生就像是一块布，我们往往只看到表面的很多“经线”，却看不到隐藏的很多“纬线”。同样，我们也只看到自己的努力、他人的帮助等可见的因缘，却看不到相续中像纬线般隐藏的一些业。事实上，任何一件事 ​

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2026-06-22 07:40

有痛苦才有觉醒， 有觉醒才有超越。 因此， 佛陀常说人生的种种痛苦， 不是因为消极， 而是为了超越。 不要说人生没有了意义， 苦难中成长是生命的可贵； 不要说对生活失去了信心， 生活永远都会给我们创造追梦的机会。 _____慈诚罗珠堪布 ​

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2026-06-21 07:29

出离心是对六道当中所有的享受与安乐没有希求、贪恋之心，只有希求解脱之心。这非常重要，没有出离心，我们所做的善法功德不会成为解脱之因。生起出离心后如果能像米拉日巴尊者那样将世俗的事全部放下，一心修行，当然是最好的，但一般人很难做到，不仅是在家 人，就是一些出家人要做到这一点也很困难 ​

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2026-06-19 07:56

真性情不一定都是好事，若缺少智慧，真诚的无知是邪恶最好的温床，是道德最大的敌人。马丁•路德•金说过：“这世界上最大的危险，莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。”修安忍必须依靠众生，没有众生的损害，对谁生起安忍之心？所以，如果有人伤害你，这是修安忍的最好机会，不能以牙还牙。 人们特别羡慕 ​

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2026-06-18 08:16

有时候说：见自己心的本性，最后的证悟必须要靠自己，不能只靠佛和上师；有时候又说：一定要靠上师加持，否则就无法证悟。这两种说法是否矛盾？ 不矛盾。证悟当然要靠佛和上师的加持，这非常重要，但最关键的还是自己的努力和信心。如果没有信心，我们在念诵祈祷文的时候就只是念念文字而已，怎么靠呢 ​

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2026-06-17 06:40

如果现在给你几百万，你会快乐吗？绝大多数人的答案一定是：“那肯定乐翻天了。”这种“幸福源于物质”的想法，源自伏尔泰等和其他机械唯物主义思想家。这种思潮席卷全球，驱使我们疯狂向外寻求财富。但事实是，当你真的赚到钱，也许刚开始是快乐的，但它很快会变质，麻烦会接踵而至。 大家可以观察一 ​

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2026-06-16 07:15

如果修大圆满，则大圆满从前行到最后的正行之间的所有窍诀，都完整、圆满地具足。在此基础上，还要精进地修行。只要有了这两个条件，今生不可能不成就。丰富的诀窍，意味着正确的方向；精进地修行，表示一直在努力。在正确的方向上砥砺前行，怎么可能不成功？ ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-06-15 07:17

无论身处古代还是现代，人的内心与外在行为之间，往往都存在一定的距离。倘若内心没有调伏，许多外在的行为即使看起来颇有意义，也未必能带来真正的利益。比如三个人一同绕行佛塔。 一人怀着清净的善心，一边念佛一边转绕，由此积累了殊胜的功德；另一人却心怀恶念，希望借此保佑自己偷盗不被发现，这 ​

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2026-06-14 11:07

相续中的善法，皆依上师的悲心而现， 法王如意宝曾不止一次地对我们说：“我们唯一有缘的上师，就是全知麦彭仁波切。我告诉过你们很多次了，都是表里如一、发自内心的。在我的相续中，哪怕是生起一点一滴的信心、一丝一毫的悲心，都是直接或间接依靠麦彭仁波切的悲心而显现的，绝不是靠自力呈现的。我 ​

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2026-06-14 06:42

住于灭念之禅中， 见到离戏之智慧， 不要束缚任自在， 任何事物不执着， 无性哄骗如阳焰， 执着如象沉大海。 ______ 丹增活佛 ​

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2026-06-13 06:54

佛经上说，人在爱欲中，独生独死，不仅是生死关头，很多大事当前，人都是独自面对的，旁边的人帮不上忙。佛法中把这叫做循业流转，无可代者，也就是说每个人都不得不独自面对生老病死，求不得、爱别离等似乎没有尽头的无奈。这种孤独感是轮回中的一种属性，只要你的心还在轮回的状态中，就无法摆脱它。 ​

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2026-06-12 06:12

外在的世界，总在时节更替中流转。无论是春夏秋冬的轮回，还是年、月、日的推移，万物都经历着生、住、异、灭的过程。春日繁花盛开，等盛夏一到，春光便悄然退场。这正是世间的常态：一切都在变化，从未停驻。我们的内在生命也是如此。 从懵懂少年到风华正茂，再到壮年、中年乃至暮年，容颜、发肤乃至 ​

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2026-06-11 07:12

我一直在想：在这个竞争激烈的时代，什么样的修行人才算真正的“成功者”？我们经常在世间玩PK、玩比赛，想要战胜一切。但佛陀告诉我们，真正的胜利者，是调伏了自相续烦恼的人。去年有一部分道友离开了学院。有些人跟我很自豪地说：“我现在找到了一个很好的住处，前面有湖泊，旁边有树，过得特别快乐 ​

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2026-06-10 06:29

但凡意识存在，外面的现象必然层出不穷、永无尽头，看不完学不完。幸而我们现在知道了，与自己时刻相伴的心就是通向终极答案的关要，只要见到了心的本来面目，所有问题都将涣然冰释。八万四千法门中只需懂得这一法，其他的自然水到渠成、瓜熟蒂落。 ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-06-09 06:14

佛法大海，信为能入，智为能度。信什么？信轮回是苦，涅槃安乐。信身世无常，幻缘虚假。信因果不虚，持戒修福。信身佛一体，心佛无二。信自性清净，能生万法。修行者无信心，不得门而入。 ______希阿荣博堪布 ​

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2026-06-08 11:40

如果你不知道在修行的道路上如何走下去的话， 建议你看看《摔跤吧！爸爸》这部电影。 影片中的父亲对两个女儿杰出的摔跤天赋很有信心， 两个女儿在父亲的指导下， 经过艰苦的训练， 获得了优秀的成绩。 此时，大女儿因所谓高大上的诱惑， 离开了父亲， 很多时间花在化妆、逛街上， 于是停止进步而一 ​

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2026-06-07 07:07

当我们活着时， 其实需要做出一个特别重要的选择： 下一世我们想去哪里？ 是想往生莲花生大师的刹土， 还是往生阿弥陀佛的极乐世界， 以便在中阴身或是临终时， 能够一心一意地再三祈祷， 往生至自己选择的清净刹土。  对于已经证悟大圆满的人， 或者是修持密法已臻很高境界的人， 不一定需要修阿弥陀 ​

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2026-06-06 06:09

听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。 _____索达吉堪布 ​

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2026-06-04 06:33

这首《瑜伽欢乐道歌》，记录了上师如意宝的心路历程。“瑜伽”，就是修行人。修行人心里产生的欢快的悟道或修道之歌，就叫吉祥如意悦音。听到这首道歌之后，我们的很多痛苦都可以自然而然地消除。现在，很多人为什么不快乐呢？工作压力比较大，生活节奏跟不上，再加上对自己没有信心，觉得活在世上没什 ​

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2026-06-03 06:16

简单的日常修行要求 我想给大家制定一个简单的修行要求，要求大家至少每天念一百零八遍观音心咒，这应该是能够做到的。你们早上起床或者晚上睡觉的时候，“嗡玛呢巴美吽、嗡玛呢巴美吽”这样念一会儿，也非常简单。不管在任何地方，我们都需要保持内心的安宁，当你安静下来的时候，通过禅修以及念诵观 ​

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2026-06-02 07:09

纵使人类能探测几千、几万光年之遥的宇宙太空，也无非是了解一些表面现象而已，仍然找不到宇宙的真相，因为真相远在天边，近在眼前。我们历经一系列学习，终于明白了心是善恶、轮涅等万法唯一的源头，所有答案尽在心中，只要内心的问题解决了，便一通百通。 ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-06-01 07:26

我们身边或许都有这样的人，无论走得多远、成就多高，依然记得曾经帮助过自己的人——恩师的教诲、长辈的提携、朋友的相助。这份不忘来处的品行，值得我们尊敬和学习。 当然，并不是每个人都能在现实中完全回报恩情，但至少应当在心中常怀一份感恩的念想。如果有合适的机会，也应该把这份感激真诚地表 ​

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2026-05-31 07:31

萨嘎月确实非常殊胜，因为在一年的十二个月当中，只有这个月具足了佛陀的三个节日（降生日、成道日、涅槃日）。在此期间，全世界的佛教徒会以各自的方式纪念佛陀。今天我也想呼吁大家，在佛陀的成道日举行一些活动来纪念佛陀。我们可以念诵一下《释迦佛修法仪轨》，我在十多年前翻译了这个仪轨，并倡导 ​

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2026-05-29 06:20

01以四种力来战胜懒惰 一个修行人，最大的敌人不是这个国家、那个国家，也不是这个金刚道友、那个金刚道友，而是喜欢睡懒觉，早上不起来。那么通过什么来战胜呢？就是信解力、坚毅力、欢喜力和放舍力。 02何为信解力所谓的信解力， 是指对利益众生的大乘佛法具有强烈的希求心。正如《前行》所言，如果 ​

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2026-05-28 06:33

《金刚萨埵修法仪轨》后面的小字介绍了心咒的功德，其中有许多很好的教证：《集密意续》中说：“三时诸佛之本体具德金刚萨埵六字心咒，何者耳闻此咒语名，证明曾于众多佛尊前行事，将来必定生于金刚萨埵佛刹，蒙诸佛的加持。”第二个功德出自刚才引用过的教证：《手金刚三威猛调伏续》中说：“如若持诵 ​

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2026-05-27 06:26

《维摩诘所说经》讲，证悟以后，照样可以工作、生活，我们的智慧完全可以分别、判断外界事物的善恶、对错等，这就是“外能善分别”；与此同时，“内于第一义而不动”，第一义即胜义谛，也就是空性、证悟的境界，内在的证悟境界是如如不动的。 简言之，证悟之后，我们照样可以感知外面的世界。同时，内 ​

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2026-05-26 06:56

大家一定要怀着强烈的信心、诚挚的恭敬心，深情地祈祷莲花生大士，关键是要坚信不疑。在雪域，堪称最有缘的圆满上师，唯一就是第二大佛莲花生大士。 _____法王晋美彭措 ​

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2026-05-25 07:04

我见过一个年轻人，每每出席活动，即便内心并不情愿，也总被众人推上台前。时间久了，连他自己也开始相信，自己或许真的与众不同。可静下心来想一想：自己真的有那么了不起吗？即便人人称赞，也不代表完美无瑕。因此，当众人齐声追捧，把一个人塑造成无可挑剔的典范时，我们心中应当有所保留：他真的如 ​

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2026-05-24 06:13

每一座开始的时候，一定要发菩提心。发心时要观想：我这次修金刚萨埵法并不是为了自己一个人清净罪障，像我这样的可怜众生在整个世界当中无量无边。为了利益一切众生，我发愿从现在开始，一定要认真修持金刚萨埵，好好清净自他无始以来的所有罪障。忏悔的时候，内心要观想：自己为一般的众生，金刚萨埵 ​

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2026-05-23 06:07

正值释迦牟尼佛的诞辰日。 我们应当感恩佛陀， 为众生开启了如此殊胜的智慧与大悲之门， 望大家多念“南无本师释迦牟尼佛”！ _____索达吉堪布 ​

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2026-05-22 06:14

情绪对我们健康非常不利。比如，科学家发现，一个刚发过脾气的人，他呼气所凝结成的水珠，注射在老鼠身上，老鼠会死掉。这说明什么？嗔心是有毒的。在2500多年前，佛陀很超前地把贪、嗔、痴称为三毒。因此，我们不要过分地随情绪所转，保持心态平静很重要。 ​ _____索达吉堪布 ​

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2026-05-21 07:46

常有人跟我诉说生活中的痛苦烦恼，事业不顺利，婚姻出问题，失眠厌食，等等，希望我能教给他们一个方法把这些麻烦都解决掉，像看医生那样，得到一系列建议，然后按照步骤一二三四，一步一步去做，然后就万事如意了。我想我大概常常让他们失望，因为我总是说：对生活要求不要太高了，好好修行呀！我希望 ​

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2026-05-20 06:09

无念不是没有念头，我们深度睡眠、昏迷时也没有念头，难道这是无念？当然不是。有念头，但对念头没有任何执著，这才是真正的无念。 ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-05-19 06:19

好的医生， 可以将任何植物都配成良药； 好的修行人，可以将任何事情都转为助缘。 _____索达吉堪布 ​​​

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2026-05-18 07:05

我经常听到很多居士给我说， 希望佛菩萨能给他加持， 让他的生意做得更好， 能挣更多的钱去供养三宝。 虽然这个发心不错， 但实际上我们不需要用钱来供养三宝。 真正的佛菩萨不希望我们有更多的钱， 他们更希望我们有出离心、菩提心。 对佛菩萨来说， 我们有钱、没钱无所谓， 他们希望我们做的是， ​

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2026-05-17 06:30

相传佛陀于藏历铁猴年四月七日降生，木马年四月十五日成道，铁龙年四月十五日圆寂。因此，萨嘎月是佛陀降生、成道、涅槃的殊胜月份，2026的萨嘎月从今天正式开始（2026年5月17日——6月15日）。萨嘎月全月功德千亿倍，也是一年中最为殊胜的积资净障的机会，在萨嘎月，请吃素、放生、念经诵咒、精进修法 ​

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2026-05-16 08:54

为了净化自他的身心，我决定开始念修金刚萨埵心咒“嗡班杂萨埵吽”，力争在萨嘎月内完成40万遍。你有兴趣吗？ _____索达吉堪布 http://t.cn/AXi0DzdH ​

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2026-05-15 07:26

我们的烦恼全部来自于心，而心，又如掠过天空的云彩。它来自虚无，归于虚无，不会停留，也不会伤害谁。除非是我们一开始就把它当真。 _____索达吉堪布 ​​​

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2026-05-14 06:48

在生活中，他人经常会以刺耳的语言，诽谤、侮辱、轻毁自己。此时，若修行比较好，就有面对的能力，即或心里很不舒服，显现上也不会马上与之争斗。但若修行不太好，当众就会以牙还牙。而没有修行的人，则会以石头、棍棒等来攻击对方。 无论是出家人还是在家人，这样的事情都有可能发生，所以皆应提高自 ​

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2026-05-13 06:52

一个人在一生当中会经历很多的大起大落， 因而财富、名誉、地位以及生活水平 都会发生不同程度的落差， 但无论怎样， 作为修行人都应当保持平衡的状态。 如果只是在高兴的时候才修行， 痛苦的时候便将修行抛之一旁而置之不理， 修行就不会有进步。 _____慈诚罗珠堪布 ​

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2026-05-12 07:24

如果有一个念头执著，后续的所有念头都无法证悟，至少在一段时间中，后面的每个念头都被当作是真实的，这叫做系缚。系缚，是因为自己的执著，把自己紧紧地束缚在轮回中，不得解脱。 _____慈诚罗珠堪布 ​

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2026-05-10 06:38

世界上最美丽的，就是母亲的笑容；世界上最温暖的，就是母亲的怀抱。在今天这样的日子里，更加想念母亲、感恩母亲。感恩世上每一位伟大的母亲！  _____索达吉堪布 ​

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2026-05-10 06:07

当遇到事情一波三折或结果不尽如人意时，我们常常感叹“人生如戏”，但往往也就止步于此了，很少能静下心去深入地思考这如戏人生背后更深层次的含义。类似的情况辗转反复，如同一部老电影，仅仅换了个名字，内容却重复播放了一次又一次、一年又一年。 面对一轮又一轮的酸甜苦辣、悲欢离合，无力又懦弱 ​

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2026-05-08 10:47

身处洁白的雪域，心系远行的游子， 为你们祈福，愿你们平安健康。 无论走得多远—— 莫舍正法甘露，莫忘利他之心。 _____索达吉堪布 ​

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2026-05-08 07:05

如果你把每天都当成生命最后一天来过， 那么，错误的追求自然而言就消失了， 并知道什么对自己才是最有意义的。 ______索达吉堪布 ​

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2026-05-07 06:30

追寻真理， 贵在持之以恒，需要长期主义. 只有这样，才能有所体悟， 否则，只是蜻蜓点水、浅尝辄止，一定走不远。 _____索达吉堪布 ​

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2026-05-05 07:07

一直以来我们都认为，烦恼源自外在的客观因素，但事实上，它却来自我们的颠倒作意。控制烦恼，放下世俗的爱憎，一心一意去修行，是我们一生最重要的工作，是对自己的最大恩惠。这样在离开这个世界时，我们会感觉到修行的价值，感觉到自己这辈子选的路没有错，这时就会有自给自恩的感觉。 ______慈诚罗 ​

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2026-05-03 10:12

金刚萨埵心咒“嗡班杂萨多吽”，是忏悔业障最有力、最灵验的法门。 如果你做过让自己后悔的事，诚心诚意念诵40万遍金刚萨埵心咒，即便是最难忏悔的罪业，也可以得以清净。 _____索达吉堪布 ​

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2026-05-02 06:23

以母亲为主的所有众生，都对我们非常有恩德。我们现在吃的、穿的和用的，都不是完全依靠自力而成办的，实际上跟老母有情有直接的关系。 有些人可能认为：“这些都是我自己花钱买的，我自己奋斗得到的，跟别人有什么关系呢？”一方面来讲，确实有你的一份努力；但另一方面来讲，世间的很多事情，很难一 ​

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2026-05-01 06:58

法王如意宝讲了：在具备四对治力的情况下，念诵四十万遍金刚萨埵心咒，则即使犯密乘根本戒这么严重的罪业，都能够清净。其实，关于这一点，在密宗经典里面也有记载，只是密宗续部不是说的四十万遍，而是说的十万遍。那为什么这里要求要念四十万遍呢？因为在过去，人们的烦恼不像现在这么严重，那时修行 ​

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阿底峡尊者和他的弟子有一段著名的问答。 弟子问尊者，当心里产生念头时该怎么办？尊者答，你去看念头，看到念头的本质时就看到佛的法身了。弟子又问，念头再出来时怎么办？尊者说，再出来就再看，如果一天有成干上万个念头，就可以看到成干上万次佛。 尊者这里说的佛，指的就是法身佛。 _____慈诚罗珠 ​

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我们买了一条鱼， 之后杀、洗、烹煮， 然后吃下肚， 享受了吃鱼的整个过程。 从表面看来， 事情就到此结束， 没有留下任何痕迹。 但有一种我们看不见的能量， 却会储存到藏识里面。 藏识就是精神最稳定的最深层次。 哪怕在深度昏迷的时候， 也一直不会动摇。 有可能是这一生， 也有可能是下一世或几 ​

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2026-04-27 06:41

佛菩萨的示现是各种各样的，六能仁在地狱、饿鬼等恶趣中，往往无法以讲经说法的方式度化众生；观世音菩萨在六道度众生时也常常没有正式的说法场合，但他一样依靠威力和方便度化了无量众生。法王如意宝曾说过，不一定非要有宗教仪式，只要你以善良的发心让对方断恶行善，这就是真正的传法。观世音菩萨以 ​

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2026-04-26 07:12

念修莲师心咒能遣除世上的灾难能令风调雨顺、五谷丰登为一切地方带来吉祥 今生、来世、中阴上根者能亲见莲花生大士中根者在觉受中见到下根者在梦中见到次第圆满五道十地最后于莲师的刹土中成为男性或女性的持明者所以念诵莲师心咒确实很重要。 只是每天不间断地念诵一百遍莲师心咒也能令人见而生喜若想 ​

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2026-04-25 06:55

不管是什么样的人，都会有或多或少的自卑，有的比较明显，有的隐藏得很好。这种情绪会不断扰乱自己，使自己没有安全感。 如果你想从根本上解决它，方法非常简单：利用你自己的优势去帮助别人。 这样，你会充满成就感，也会渐渐自信起来。 ​​​ ______索达吉堪布 ​

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2026-04-23 06:18

很多人不太会安排时间，在打扮、吃饭、聊天上用掉了太多。其实，若能稍微调配一下，把时间移出来一部分，就能做有意义的事、说有意义的话，比如看书、修行、探讨真理。 ​ ____索达吉堪布 ​

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2026-04-22 06:30

假如以烦恼引发，评论发菩提心的菩萨之过失，则会毁坏自己的功德，相续中的善法也不能增上。因为凡是趋入大乘的士夫，在世间中就像摩尼宝般难得，对他们的细微过失也不能说，谨护语言就是大乘佛子的行为。 佛陀在《迦叶请问经》中说：“我于一切有情生本师想。”我们对众生应该像本师那样来看待，他们 ​

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2026-04-21 07:12

色身指眼睛看得见，由物质所构成的身体；法身不是有形象的身体，心的本性、佛性就是法身。当看到一个念头的本性时，其实就是看到了法身。 _____慈诚罗珠堪布 ​

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2026-04-20 07:09

佛教里面讲过一个逻辑， 无论是什么东西， 如果在一秒钟的万分之一 那么短的时间当中一点也不动的话， 则在万分之二、万分之三、万分之四 甚至万分之万的时间内也不可能动了。 同样，如果三年当中没有任何进步的话， 六年、九年、十二年、十五年也不会有进步。 ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-04-19 06:54

对于修净土法而言，怀疑是一种严重的障碍，如果有了怀疑，即使往生到极乐世界并且具足资具受用，也将于五百年中住在莲花胎里，只能听到阿弥陀佛说法的声音，而不能亲见佛陀的尊颜。因此我们应当发愿：愿我无有任何怀疑，往生极乐世界后莲花立即开启，见佛闻法，圆满一切功德，获得无量神变，之后前往各 ​

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2026-04-18 06:49

法王也说过，我将自己诚心地托付给大圆满，心里非常欢喜。不用想其他的，只需要一心一意依止善知识，依赖大圆满和往生极乐世界的法就可以了。所谓的依止，并不是开心的时候就依止，不开心的时候就忘掉——这不是真正的依止。应该生生世世都依止密法，依止善知识。如果这样做，修行就会有希望，因为我们 ​

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2026-04-17 06:29

如果对自己心的本体有所了解，真正有证悟空性的境界，任何恐怖都不会损害我们。弥勒菩萨在《大乘经庄严论》里说过，如果证悟了一切万法皆空，投生轮回就像入花园一样，对生老病死不会有任何畏惧和恐怖。 如果一个人不怕老，不怕病，不怕死，那他还有什么值得怕的？我们如果也想变得无所畏惧，就要提升 ​

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2026-04-15 06:33

在灾难、痛苦面前，佛教如何应对？我给大家讲一点常用的办法： 南传佛教中是念“南无佛”，称念释迦牟尼等佛陀的名号。有关经典里讲，如果以至诚心念诵佛号，灾难会化为乌有。因为佛陀的加持力非常大，不可思议。对此，佛教徒自然相信，而在非佛教徒中，有些人即便平时不信，关键时刻也会祈祷。 汉传佛 ​

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2026-04-14 07:08

证悟之前，我们不希望有杂念，让心平静一点可以更好地修习禅定，这时会对念头有所取舍；证悟之后，无需刻意追求平静，有念头没有什么过失，没念头也不会更好，因为二者是平等的。 ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-04-13 06:44

想学习大乘佛教的唯识和中观的人， 应该好好学习一下量子物理学。 英国知名的物理学家兼天文学家 詹姆士· 金斯（Sir James Jeans）说过一段话： “宇宙看起来比较像是伟大的思想， 而非伟大的机器。” 他补充说道： “心智不再像是现实世界中的意外闯入者； 人类开始心想， 应该要为心智成为造物者与 ​

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2026-04-12 08:45

度母，顾名思义，就是救“度”众生的“母”亲。她如同妈妈一样，能带给我们绵绵不绝的温暖、安全感，保护我们免受灾祸苦难，并得到梦寐以求的幸福安乐。要知道，众生的根基千差万别。 比如若想开智慧，有些人喜欢祈祷白度母，有些人则觉得明觉吽度母更有感应。但实际上，不管祈祷谁都可以，关键看你的 ​

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2026-04-10 07:14

当今，许多人深受抑郁症、焦虑症的困扰。为此，我特意摘取了《法王全集》中的一段祈祷文，希望借助法王金刚语的加持，帮助每个人摆脱抑郁、焦虑之苦，获得内心的喜悦与自在。 （建议每日诵念三遍以上） _____索达吉堪布 ​

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2026-04-09 06:52

我们以为每个念头都真实存在，当内心出现种种念头时，情绪随之此起彼伏，有时开心、愉悦，有时则伤心、难过……这就是不断绝。 “断绝”不是念头停止，而是断绝其真实性。尽管念头仍然出现，但是看到每个念头的本质都是虚幻不实的，这就是“法身即是离色身”。 ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-04-07 06:45

不少人看过米拉日巴的传记， 他在山洞里没有吃穿， 更没有条件洗澡。 还有很多以前藏地的修行人也像他一样， 是在艰难困苦中获得解脱的。 很多人在知道他们的事迹后， 就想当然地认为， 想解脱就要过苦日子。 其实，真正的苦行， 是要有耐心， 有精进心， 想方设法克服各种各样的困难， 不畏艰险地认 ​

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2026-04-06 06:40

我今天给大家的建议很简单： 第一，每天拿出大概一个小时来关掉手机，好好地学习、思考； 第二，一年中拿出最少七天，多则两三个月的时间，在一件非常有意义的事情上深度工作，其间把琐事尽量减少或者放下，甚至到比较寂静的地方去。 ____索达吉堪布 ​

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2026-04-04 07:08

“若一念断绝，法身即是离色身”。 “断绝”不是现象的断绝，而是它的生命力断绝了，没有任何实质性的东西，形同空壳，这叫做“一念断绝”。因此，有时候伤感、愤怒、焦虑等烦恼对修行人来说未必是坏事，倘若此时去看这些念头，则很有可能看到它的本质，也就是“法身即是离色身”。 _____慈诚罗珠堪布 ​

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2026-04-03 07:10

我个人认为，自私自利特别强的人，所作所为肯定会有造恶业的成分，今生中招致许许多多不快乐，来世的痛苦更不用说了。有些人身体不好、心情不好，完全都是自私自利的心所致，不仅佛教中如是承认，现在的世间人也同样认可。美国纽约有位医学家，他多年来专门研究人的情绪和感官反应问题，通过长期的试验 ​

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2026-04-02 06:34

听法确实需要耐心，因为佛教道理是无法轻易通达的。有些人以为，得个灌顶、受个加持，就算是学佛了。其实，这只是佛教中的一些形式。要想对佛教教义有大致了解，至少要比较细致地学习十几部经论。作为一个真正的佛教徒，不能满足于做个皈依、念点咒语、打打坐，还要系统闻思，一部经典、一部论典地去学 ​

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2026-04-01 07:51

轮回中的众生，没有认识自心的本来面目，无我执著为我，无常执著为常有，颠颠倒倒犯了很多错。所以，我们都可以叫愚人。每逢愚人节，应当以此来提醒自己：不要再愚下去了！ ​ _____索达吉堪布 ​

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2026-03-30 07:08

通达无念的最终目的是什么？又会得到什么样的结果？ “于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时”，世间的善与恶、好与坏、美与丑，乃至亲人也好，仇人也罢，以及日常生活中人与人之间语言上的讽刺、挖苦、欺骗、纷争等，遇到这些问题的时候，“并将为空”——当下就知道，这都是虚幻不实的， ​

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2026-03-28 06:46

莲师心咒在任何地方都可以念，工作时、坐车时、在家中等；任何人都可以念，咒士可以念，出家人可以念，信众也可以念。即使每天不间断念诵一百遍，也会使他人悦意，在无勤中获得食品、财物受用。有些人跟谁都合不来，只要这个人一来，所有人都见而不生喜。若想今生来世很多人喜欢自己，先多多念诵莲花生 ​

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2026-03-27 08:11

经历的苦源自烦恼和业。这里所说的烦恼主要是指贪婪、嗔恨、嫉妒等会给自他身心带来伤害的情绪。业是指过去的行为。从长远来说会带来快乐的行为，称为善业；长远来看会带来痛苦的行为，称为恶业。行为的后果不仅要 看眼前，更重要是看长远的影响。比如贪婪会让人暂时感到满足，但长期来看，贪婪带来的 ​

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2026-03-26 07:15

世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。 此外，我们不管处于何时何地都不要有过多的强求，应该随着自己的缘分，一辈子安分守己度时光。 不要争强好胜，为一些小事争斗不息，人生百年不过一场戏而已，如果自 ​

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2026-03-25 06:16

你们今天在念长寿咒，但不要只想着“我要长寿、我要长寿”，这样不太好，应该发愿：“愿所有对众生有利的高僧大德，以及一切可怜的众生长寿。”不能不想众生和高僧大德，只考虑自己：“我会不会今天就死？我千万不能死，我要长寿、我要长寿。”大家现在应该明白了，要在菩提心的摄持下念长寿咒。 ____ ​

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2026-03-24 07:16

无论念“南无阿弥陀佛”“念佛者是谁”， 或"嗡嘛呢叭美吽””嗡班匝儿萨埵吽”都可以， 主要是在还没念出来之前， 去参、去看此时内心的状态。 _____慈诚罗珠堪布 ​

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2026-03-23 06:28

作为一名大乘修行人，如果希望自己生起正念，外在因缘是上师的摄受，内在因缘则是始终要作意，作意什么呢？大慈大悲、圆满福慧二资的佛陀以及具有超胜功德的菩萨们，以无碍的慧眼随时能照见世间上的一切，犹如观看掌中的庵摩罗果般清楚。所以不要认为自己干坏事谁都看不见，我们所有的起心动念、言谈举 ​

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2026-03-22 06:37

忏悔的方法非常多，比如，念修百字明十万遍、金刚萨埵心咒一百万遍等，以这些方法忏悔，可以让自心得以清净。“忏悔”，， 所谓的忏悔，就是先对自己所造的恶业生起后悔心，进而在诸佛菩萨面前发露、不作覆藏。这就叫做忏悔。只要我们好好忏悔，罪业一定会清净。 我们可以通过每天念六遍《三聚经》来忏 ​

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2026-03-20 09:05

人生就像光一样， 以波的形式往前走。 波有波峰和波谷， 这是波的常态。 光之所以照遍世界， 是因为它有波。 人生有高峰和低谷， 这也是人生的常态。 人之所以能积极向上， 是因为人生有高低。 低谷时要坚强， 高峰时要低调， 这样才能像光一样照亮自己和他人。 我们很多人正处于波谷状态， 要坚强。 ​

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2026-03-19 09:23

（无念、无相、无住）这三者的内涵其实都一样， 只不过为了全方位地了解而分成三个角度予以阐述。 实际上，只要能做到其中一个，另外两个也就涵括在内；如果能证悟，那么在证悟瞬间，便同时有了无相、无住和无念。 ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-03-18 06:37

做好迎接违缘的准备人生中的一些违缘， 比如生病、侮辱、陷害，哪怕是邪魔的干扰等等，都可以拿来检验我们的修行，甚至可以转为增上修行的机会。当然，对一般人来讲，违缘恐怕很难转为道用。事实上，真正闻思修佛法的人都明白一个道理：这个世界是“阴阳对称”的，也就是说，顺缘往往伴随着违缘，一味 ​

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2026-03-17 06:47

"于相而离相"不是于无相而离相，而是于相而离相—一相在，但是对相的执著不在，这才叫做真正的证悟。这句话很关键，大家一定要记住。 ______慈诚罗珠堪布 ​

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2026-03-16 06:33

烦恼并不是不会产生，而是要让它变成修行当中的顺缘，就要去除始终不想痛苦的想法。有些人想“我修行以后再也不会产生痛苦了，天天快快乐乐”，这是做不到的，也是不需要的。痛苦可以产生，产生的同时你不要觉得“我为什么这么烦啊”，而要乐意接受。这是第一个方面。我们不要认为所有的违缘不会产生， ​

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2026-03-15 07:39

有人会有疑问：《坛经》有时说念头断绝后即证悟法身，有时说断绝念头就跟砖头、石头等无情物一样，有时又说断绝念头则是死亡，这些该如何理解？ 大家一定要注意，《坛经》中“断绝念头”，有时是正面的，指法身、开悟、证悟，有时则是负面的、错误的。 总结而言，共有三种”断绝念头”： 第一，指证悟 ​

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2026-03-13 07:53

我们的内心很需要这样一种力量，而这种力量离不开诸佛菩萨的加持。诸佛菩萨的加持力遍于世界的每一个角落，就像日月普照整个大地一般。在如今这样不平凡的年代，我们更应该共同祈祷诸佛菩萨。可能有人问：“祈祷哪尊佛菩萨对世界、对个人特别有利呢？”我觉得祈祷度母非常好。以前，我们需要应对一些特 ​

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2026-03-12 07:08

所有相都在，眼睛可以看到颜色、形状等物质的相，耳朵可以听到声首的相，意识可以慾受到忠维、 情绪的相⋯.•.这些相并没有离开。但是，内心对此没有任何执著，完全通达一切都是无我、空性、如幻如梦，即“于相而离相”。 反之，眼耳鼻舌身五个感官没有感受到任何相，甚至第六意识也没有想任何相，不去 ​

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2026-03-11 07:09

用九宫八卦牌没有太多条件和讲究，可以戴在腰上、放在包里、挂在门上或车上。它可以将所有违缘、不顺和凶兆转化为吉祥、顺遂和正能量。对此你信或不信都没关系，我只是看到现在很多人内心焦虑不安，成天打卦问卜，所以发自内心地给大家推荐这种方法。缘起力是不可思议的，九宫八卦牌能帮你化解不顺、平 ​

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2026-03-10 06:54

受过的伤，终将长成铠甲 人之所以痛苦，多半是因为心里装满了负面情绪。 痛苦来了，我们最容易陷入“为什么偏偏是我”的抱怨 里。其实更好的方法是：先接受事实。这是一个重要起点。不要天真地以为坏事永远不会发生。 其实，发生了也没关系，关键是如何不让它成为绊脚石——用恰当的方法，把痛苦转化为 ​

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