人间草木-槿

2026-07-02 08:47

自救，1859年，法国Pierre Edouard Frère （ 1819年 - 1886年 ） 马里兰州沃尔特艺术博物馆，美国 ​

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2026-07-01 21:31

七月 仍然是写祝祷的月份，虽然 我已变轻，变小成为 路人乙 阅读，思考，睡不着就听听 路人的忧伤和委屈，铁马冰河 凭什么不是呢 ​​​ http://t.cn/AXoy6Gy2 ​

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2026-07-01 20:28

骆一禾两首 《生为弱者》 布谷鸟 叫着我的青春 世界沉默成一个角落 灰色的马群 于微明中 站成一条急流的白线 我背起善良人深夜的歌曲 玉米和盐 还有一壶水 为什么 盲石匠刻下的梦想 都闭着眼睛 为什么野鹿的长角 在山火里 痛得黑沉沉的 生存如山 需要杂乱而众多 旷观被外力所压碎 我不愿我的河流上 飘 ​

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2026-07-01 20:09

我觉得自己是经验的集合，也被各种因素所决定，社会因素、历史因素、性别条件和语言都决定了我，而且我持续与世界（过去的和现在的）对话。对，这一切一定会塑造一种独特的主观性。不过我通过我的主观性来发现和解释一种更普遍的、具有集体性的机制或现象。 …… 我希望我的一生成为某种可以被感知的和 ​

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2026-07-01 19:41

见雪 梁秉钧 坐在费加罗喝一杯咖啡 抬头突然看见窗外飘着 雪花，一下子改变了天地 冷了这么久，忍耐了这么久 慢慢地、慢慢地，撒落下来 有好一会，然后浓密了 下得更急了，一张白色的网 罩住了世界：一个老人 走过，短发上沾满雪花 每个人都带了这新的色彩 昨天已经开始冷了 我们在寒风中穿过城市 到 ​

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2026-07-01 12:33

还是在看电视的年代，有一年冬天，我每天下午漫步客厅，看北欧的悬疑推理剧集，记得其中的美丽毛衣，场景(比如年老的他在她的监视下给自己挖坟墓，冰天雪地里。她说，够深了，然后把他的包和证件丢到他站着的土坑里。 他请求，我想在死前看一只鸟儿。 等冰天雪地里的鸟要很久的…… 就是这个请求，让他 ​

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2026-06-30 16:05

[挪威]达格·索尔斯塔《羞涩与尊严》摘： * 瑞凌：面对着死人，一般人的品质都会提高。可是你说那种高贵品质能在他身上延续多少日子？ 格瑞格斯：为什么不能延续一辈子，不能继续提高呢？ 瑞凌：到不了一年，小海特维格就会变成只是他演说时候的一个漂亮题目。 格瑞格斯：你竟敢这么挖苦雅尔马！ 瑞凌 ​

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2026-06-28 22:08

姨母离世。夏天渐渐变成一个告别的季节，很难过。 渐渐理解“怀念”。 就是一个人离开了，看不见，说不上话，可是之前多年的音容笑貌、温暖琐事，甚至说过的一句短语会时常自己和自己念及。 所有离开的人都有那么多好，让我怀想。因为这怀想，自勉，在寥寥无几的与人交集中，做个温暖的好人。 也不 ​

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2026-06-26 22:28

之前净下雨了。 天一晴，夕阳照暖一块生着青苔的墙也好看，更不用说照着叶片花瓣杏子裙摆。 尤其是，到了安静下来的晚上，有草虫的嘶鸣透窗传来，夜鸟也在远处的山林毫不费力地啼叫，露水般清凉，不吵人。 [月亮]抄写安娜•卡明斯卡《宁静之巢》中的段落： 我现在依靠“近视的原则”而存在，它要求重 ​

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2026-06-26 11:24

和我谈谈石竹、萱草、百合 紫苏和荆，只要说起名字 避开不可言说的 和我谈谈雨水让草的绿色从脚踝 一直涨，涨到膝盖，淹没蝴蝶 它们始终沉默地来，忠贞，守约 确定无疑地爱着 和我谈谈医院、车站、我们熟悉的人 豆角、樱桃和河流，新闻和担忧 我们都知道半生漫长 避开不可言说的 和我谈谈天气，燕子 ​

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2026-06-24 13:14

——槿，我想知道你怎么看，如果去掉我们读过的书籍、去除环境的影响、去除儒家思想 、脑子里还有什么东西是真实独立存在的呢？ ——我这两天恰好第一次读完斯蒂芬·金的《闪灵》，之前读过他的几本书都半途而废。书里面每个人都背负着历史、环境的幽灵，群体的、家庭的、个人的，就连一个饭店也是N年 ​

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2026-06-21 22:35

夏至日 露易丝·格丽克；柳向阳译 每年，在这同一天，夏至日到来。 完美的光亮：我们为此计划， 这一天我们告诉自己 时间真的很长，近乎无限。 在我们的阅读和写作中，总偏爱 欢庆的、狂喜的。 在这些仪式里有好奇之外的某种东西： 还有种沾沾自喜， 仿佛人类的天赋参与了这些安排 而我们发现结果令人 ​

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2026-06-21 13:11

难的不是看见，看清看透，是在看清透之后仍然能按自己想要的那种态度去生活。 活得是自己，而不是被外部完全侵蚀与摆布的自己。 ​

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2026-06-21 08:05

从少年开始的高血压，抗抑郁药物、提升专注力药物乱用 —— 虽然也有不少来自成年人的指令，但猎摘人的童年大多是缺乏成年人监管的自由玩耍。 在小社群中的孩子不可避免地有较大的年龄差别，所以年长的小孩会照顾年幼的小孩。更重要的是，年长的孩子会改变游戏规则，让年幼的孩子一起参与，这会鼓励年 ​

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2026-06-21 06:54

“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“是那蛇引诱我，我就吃了。” ——《创世记》，第3章，10—13 引文是关于第一个人类被追问为何无法控制天生的好奇心和探索的冲 ​

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2026-06-20 11:45

健康并不是一条直线，它是一条曲线，因为我们的生命从物质/肉体与精神/灵魂都是不停变化生生不息的，外界的一切以及我们自身的变动因素都在影响我们的各项指标，但是人的自愈力一定指向大致“健康标准”的。 给出自愈力的修复空间和时间。 当然，也有那样的时候，人的病痛已经不能靠自愈，这样就需要 ​

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2026-06-20 10:48

《何谓健康——大脑如何影响高血压、肥胖和成瘾》 [美]彼得·斯特林 著 前言 *完美无缺的内稳态概念依然是医生们的舒适区，就是说，除了紧急状态，不需要大脑，局部的纠错机制就能实现恒定。所有医学教育至今仍然以这个思想为中心。但实际上，绝大多数参数并不是恒定的，只有少数几个才是严格固定的 ​

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2026-06-20 10:41

果蝇和智人： 达尔文做了以下推理。每个物种都在一个生态位与其他物种竞争资源，每个物种都会受到一些小的、可遗传的变异的影响。可以提升竞争能力的变异被选择传递给后代，非优势变异则被舍弃。物种变得越来越高效，不然就会被取代。因此，每个物种通过对其生境的适应，也就是对其设计的每个方面进行 ​

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2026-06-18 22:29

邮箱密码忘了很久，找不回就注册了一个新的。 新邮箱空空的，四壁雪白的新屋子一样。 就像最近读玛尔伦·豪斯霍费尔的《隐墙》，一个女人忽然被隔绝在无人区，荒野生存，更深入、细致入心地体会生命、身边的一切，专注、纯粹。 从前读艾宁老师的书，她在书里说，希望老的时候被放归山林，要女儿给她披 ​

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2026-06-17 20:03

是，猫的确是倔强。看吧，大马戏团里什么狮子、老虎、大象、狗熊，甚至于笨驴，都能表演一些玩艺儿，可是谁见过耍猫呢？（昨天才听说：苏联的某马戏团里确有耍猫的，我当然还没亲眼见过。） ——老舍 ​

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2026-06-17 20:01

猫咪是一位非常尽职的母亲，它只在晚上出去很短的时间。它现在不需要再去捕猎了，因为我给它提供了足够的牛奶和肉食。 到了第十天，猫咪把它的猫崽带到了我们面前。它叼着猫崽脖子上的皮毛，径直走到房间中央，把它放在了地上。猫崽现在看起来相当可爱，毛色白里透粉，它的毛发比我所见过的任何一只小 ​

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2026-06-17 18:35

老舍的端午节: 中年喜到故人家，挥汗频频索好茶！且共儿童争饼饵，暂忘兵火贵桑麻；酒多即醉临窗卧，诗短偏邀逐句夸；欲去还留伤小别，门前指点月钩斜！ 端午偏逢风雨狂，村童仍著旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂？有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章！前年此会鱼三尺，不似今朝豆味香！ 小江 ​

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2026-06-17 14:43

整理旧分行，写过好多给新浪博客、微博中的熟悉陌生人…… 贴一首我都忘了写过的: 给苏莉 不一定是在黄昏 有时候在清晨 忧伤和沉重也会降临 它们总是连夜赶路，不像我 害怕天黑，害怕坏人   不一定要得到愉悦 如果我读，我写 我看到，我经历 对这个世界没有要求 我爱它质朴，绚丽，细腻 ​

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2026-06-16 22:32

在变得老旧的楼房、管线、水笼头 墙漆、窗框中间 修补，在世事浇漓的大雨过后 扶正桌椅，花枝 在人流中，慢下脚步 找回“亲爱的”这个开头 如果仅仅是在内心 说 如果因为仅仅在内心而 真实 那就足够 这样，我也理解 那些独自微笑的人 ​

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2026-06-16 18:09

文明的理由，就是要去理解一个人在世的独特性。 ——布罗茨基 爱就是认识到TA的独特性，没有和任何人一样的责任和义务，唯一，不可再来，永不再来。 否则，像螺丝钉一样规则、坚硬、可以复制下去，那还是爱吗？老鼠爱大米，每粒都一样。 我们这样爱万物的独特，不会看朱成碧，也这样爱人，不会要求 ​

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2026-06-16 16:25

把最近几年的分行存了一下，写过就等于另一种活过，活过就完了，不必强拿给人看。 因为坐在电脑前久了，颈椎不舒服，就忽然想到自己是血肉之身，会累，会生病，也会死。我总是劝别人说，累了就休息，人又不是钢铁。 又想，把人变成钢铁是多么不人道。 能躺下来的时候，好像最接近生命的根。有一回山 ​

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2026-06-15 12:08

薇依认为，一个人若能暂时放下自己的欲望、偏见和自我中心，认真倾听和观察他人，这本身就是一种爱。她甚至说：“注意是最稀有、最纯粹的慷慨。” 对薇依而言： 正义来自于真正看见他人； 爱来自于真正关注他人//@Bohemian_P:转发微博

电影：《马塞利诺·面包与酒》（Marcelino Pão e Vinho）1955 年上映的西班牙电影，改编自同名小说。导演是拉迪斯劳·瓦伊达 （Ladislao Vajda） 真正打动我的，不是神迹显灵，而是一个孩子把爱投向虚空，而虚空终于回应了他。 全片非常轻，非常静，甚至有点旧时童话的单纯，可最后留下的情绪很重。 ​

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2026-06-14 22:34

我无法像佛祖那样活着，尽管 我会说菩萨保佑，当危险降临，我却无能为力的时候 比如亲友生病，失去朋友 那些无助，我会脱口而出，菩萨保佑 那些代替流泪，赞美，留恋，惋惜，难过的文字 它们也是心经，从心里写起 从不拈花微笑，从不淡定从容 总是想到我会死去，仅仅因为很爱很爱 我们都在这里，老去 ​

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2026-06-14 09:28

贾柯分享了泉州承天寺的木槿，花枝映黄墙，一瞬成古画。 才知道这是弘一的最终落脚处。 想起陈寅恪的“珍重承天井中水，人间唯此是安流。”复去查，原来诗里写的是苏州的承天寺，也就是郑思肖沉《心史》入井的地方。 再查，原来苏轼与张怀民夜游的承天寺在湖北黄州。 中国有多个承天寺，台北、宁夏 ​

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2026-06-13 21:04

雨的来访 阿尔瓦罗·穆蒂斯 译者：龚若晴 雨 如是发生。 ——奥雷利奥·阿图罗 雨突如其来，安顿它的军队，丝与梦的细致战士。 它在屋顶欢快跳动，喧闹着匆匆流过排水管； 旅途中开始水的庆典，建立其短暂的统治， 将我们亲手带到似乎已被时间永远掩埋的区域： 那里等待我们的是 童年的发热， 无尽的秋 ​

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2026-06-13 20:45

在别的星球上，你或许是对的 阿米亥；刘国鹏译 “在别的星球上，你或许是对的， 但不是在这儿。”话讲到一半，你突然陷入 无声的哭泣，就像有人信写到一半，钢笔没了墨水， 于是，便从蓝墨水换成了黑墨水， 又像是旅途中人们常常变换马匹一般。 谈话越来越枯燥，而泪水 却是新鲜的。 夏天的种子飞进我 ​

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2026-06-13 19:57

就在这六月的雷雨间隙洗日晒衣物，买菜做饭，整理房间。 因为空气潮湿，蒸煮时厨房的瓷砖凝了一层雨雾，就随时擦净，就像有时候才换的床单会有潮气，用电吹风吹干爽。 听老巴赫，看老电影，穿古老的衣服，我是个古老的人。 天气还是寒凉的，还没有夏天的炙热。 雨中栾树的花朵落了一地金黄，珍珠梅告 ​

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2026-06-13 12:45

《淳朴的心》一直写到费莉西泰生命日暮穷途，只剩爱的标本——名为露露的鹦鹉。 是有这样的人，她们终生都在忠诚而纯粹地爱着生命中的过客，女仆费莉西泰如是，从初恋到主人的女儿自己的外甥，路人，直至一只鹦鹉。 在爱里，她没有身份意识没有性别物种的区分。 且，她为此劳碌身心。 沧桑她的不是时 ​

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2026-06-13 11:14

世界就像马戏团，彼此间身份存在着差异。对社会底层而言，爱始终掺杂着命运的泥沙。他们颠沛流离的漂泊，勾连着残酷的现实。大路条条，却又孤独而荒芜。费里尼通过电影和自己，审视着忠诚与陪伴。以朴素的流浪，剖析纯粹的冷暖与遗憾。

《大路》，赫赫有名的文艺电影。毫不避讳，后劲十足。通过象征和隐喻进行批判，兼具口碑与票房。轻而易举便击中观众，内心防线瞬间崩溃。费德里科·费里尼导演，豆瓣8.9分。 为了生活，杰索米娜卖给了跑江湖的藏帕诺。粗鲁野蛮的藏帕诺没有照顾女性，反让杰索米娜做牛做马。杰索米娜几次逃跑，却都失败 ​

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2026-06-12 11:28

福楼拜的鹦鹉 聂尔 包括一部未完成的长篇小说《布瓦尔和佩库歇》，福楼拜（1821—1880）一生创作成型并被公认为成功的小说作品，有五部长篇小说和三个短篇小说，其中最著名的当数第一部公开出版的长篇小说《包法利夫人》（首次发表是在《巴黎杂志》上连载），此外他还写了大量谈论文学创作的书信和一 ​

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2026-06-11 22:25

你觉察到了吗，芸香丛中除了风吹别无动静？ 纵然洒热血我也是个忠诚的路人，神秘的亲者。 ——策兰《一个战士》 ​ http://t.cn/AXaAzkL5 ​

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2026-06-11 10:22

我们都是眼里不揉沙子的人 所以我们自己清洗世界 以泪水 就像赫塔·米勒的母亲 把女儿的牢房擦了一遍 用哭湿的手绢 我们都是眼里不揉沙子的人 所以我们尊敬真实 而非观点 所以我们在间谍小说里为良心而非诡计 为温情而非铁律 安慰 一如这步步陷阱的人间 一如这风雨交替的时间 “所有我的朋友都有一 ​

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2026-06-11 09:56

和你谈起眼睛，亲爱的 谈起罗坎博尔的脸被泼了硫酸，医生说 必须做出选择，失明或者毁容 朋友回答，他不需要他的视力 和你谈起，塞菲里斯问晕倒的安杰洛，还好吗 他说看见了绝对的黑暗，如此美丽 而我们常见的黑暗不够纯粹 充满隐喻 和你谈起未来的一件一件失去，比如视力 也没什么忧惧 终于我们得 ​

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2026-06-11 09:45

《用左手的女人》 梁秉钧 我们昨天晚上看了彼德·汉克的《用左手的女人》 从电影院走出来 走向灯光零落的街头等一辆公共汽车 我想到你，你也会喜欢这电影的 现在是早晨，我想这是秋天了 风不知怎么这么大，把一树叶子吹得乱抖 远处一幅空地上尘土飞扬 一个女孩子走过，举起小提琴挡着脸孔 偶然一辆汽车 ​

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2026-06-11 08:12

//@沉畔浅殇:还有“漫山遍野” 用多了觉得这个词很普通 但是真的看到春天的花开满山坡和田野的时候 才意识到这个词表达得多么准确又生动 好像“漫”和“遍”都成了动词

9872 语义磨损真的掩盖了好多中文遣词造句的光芒。 ​

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2026-06-11 07:59

饮酒思源[嘻嘻]

9957 每次喝完都想睡觉哈哈原来是晕碳了 ​

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2026-06-10 22:38

爱 切斯瓦夫·米沃什 爱意味着要学会审视你自己 以一种看待遥远事物的方式 因为你无非是众多中的一个。 而谁那样看待就治愈谁的心， 毫无觉察中，摆脱各种疾病 —— 一只鸟和树会对他说：朋友。 然后他想要运用自己和事物 这样他们好站在成熟的光热里。 他是否知道奉出什么并 ​

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2026-06-10 22:27

某种更好也更私人的叙事，我们也曾试着这样记录过生命中的段落。 ​

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2026-06-09 22:06

我外祖母的情书 作者：[美]哈特·克兰 译者：陈东飚 今夜什么星星也没有 除了那些记忆之星。 然而有多少地方要归于记忆 在软雨的松弛环带里。 甚至还有足够的地方 留给我母亲的母亲， 伊丽莎白的信， 已被如此久远地挤压 进房顶的一角 成了褐色，软软的， 随时会像雪一样融化。 跨越这般空间之大 脚步 ​

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2026-06-09 15:34

昨天忽然想到，来此世间读诗不倦，和日子等长却又不总是遇到所好，一年年读着，实在没什么读的也不怕，过眼云烟般的一行行总有沉入生命的可以重温。 那些水草般茂密的诗行，使我变回古老的小鱼，穿行其中。 要是没有喜爱过诗应该是个损失。 要是没有在诗中活过，遇到过朋友，尤其是没有在孤独中和诗 ​

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2026-06-09 09:27

抄一点沈尹默： [微风] 自写情怀自较量， 不因酬答损篇章。 平生语少江湖气， 怕与时流竞短长。 [微风] 霜风呼呼的吹着， 月光明明的照着。 我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。 ​ http://t.cn/AXX1dzsa ​

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2026-06-08 21:48

我们最后一次 在纸堆间拆一些信 希望拆出一首诗 一朵花 一声招呼 在这个湿漉漉的雨天 在这很晚很晚 人们都离去了的时候 ——梁秉钧《新蒲岗的雨天》 ​

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2026-06-07 22:27

雨后看晴空，云和树，看豆角花、角瓜花，杏子泛红，桑葚变紫。 看见彩虹。 抄纳博科夫《众神》中的段落： …… 就这样我走进了你忧郁的眼神，走进了一条灯光昏暗的狭窄小巷，小巷中夜雨潇潇，排水声汩汩作响。给我一点笑容。为什么这么看着我，目光凶狠阴暗？现在天亮了。整个夜晚，星星用婴儿的声音 ​

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2026-06-06 22:27

陆游《芒种后经旬无日不雨偶得》: “芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。 痴云不散常遮塔，野水无声自入池。 绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。 闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。 ” 确实，芒种初过就连着雨天，雨后看花落樱桃红。 陆游说他“衣覆熏笼独诵诗”，我没有熏笼，就用电吹风把被子枕头 ​

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2026-06-06 18:28

中午在鲗鱼涌 梁秉钧 有时工作使我疲倦 中午便到外面的路上走走 我看见生果档上鲜红色的樱桃 嗅到烟草公司的烟草味 门前工人们穿着蓝色上衣 一群人围在食档旁 一个孩子用咸水草绑着一只蟹 带它上街 我看见人们在赶路 在殡仪馆对面 花档的人在剪花 在篮球场 有人跃起投一个球 一辆汽车响着喇叭驶过去 ​

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2026-06-06 18:12

🍀 桃叶渡 读周梦蝶的《托钵者》 滴涓涓的流霞 于你钵中。无根的脚印啊！ 十字开花在你匆匆的路上 在明日与昨日与今日之外 你把忧愁埋藏。 紫丁香与紫苜蓿念珠似的 到处牵挂着你； 日月是双灯，照亮你鞋底 以及肩背：袈裟般 夜的面容。 十四月。雪花飞 三千弱水的浪涛都入睡了。 向最下的下游— ​

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2026-06-04 21:02

未央 梁秉钧 空寂的大地聆听 院子中的一片灯光 歌声逐渐微弱 更多人进屋睡觉 影子没入黑暗中 变成瓦瓮、旧砖 或是关闭的水龙头 只剩屋旁一窝初生的小狗 嘤嘤地轻唤 更多说不成的话 被云掩盖的星的言语 更多空位了 与我们一起背诵辛笛的人呢 与我们一起走过水边断岩的人呢 那些与我们一同醉酒、一同唱 ​

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2026-06-04 13:15

阿伦·瓦兹的《心安》建立在“理得”之上———— 也许探讨“创造性道德”会陷入一种悖论。因为“道德”源自另一个词，本义指习俗、惯例和以准则监督生活。但道德这个词也演化为意指人类关系中爱的作用，在这层意义上，我们可谈论一种有创造性的道德。圣奥古斯丁将之描述为：“爱，而后依愿而行。”但问 ​

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2026-06-04 13:06

心智会顺受，能吸收震荡（震惊），就像水或者缓冲垫一样。但顺势承受对抗力量的能力和逃避完全是两码事。一股水流并不会因为你的推动就跑开，而只会在推力的作用点上顺受，并包围你的手。减震器在受到冲击时并不会像保龄球瓶那样倒下，它只会顺受，却也留在原地。 想要逃避，只不过是某些死硬的东西在 ​

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2026-06-03 22:50

夜雨 周梦蝶 挟带一张古旧的小琴弦 您又一次来造访了 山中夜静 您底跫音乃成为绝响 多熟悉的音符啊 我想起江南夜拥衾独倚的情景 是细诉也该休歇 是哭泣也该停止 明天还有明天的旅程 切莫在一夜间把您底眼泪流尽 1963.6.16 ​

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2026-06-03 20:42

昨天夜雨，胃疼得天昏地暗，好像大难临头，不久于人世，就自己慢慢揉，一直揉到睡着。 谁知道早晨又变成了个正常人，正常吃饭，正常走路，那时候觉得能吃下饭，能走路真好。人是有自愈力的，睡眠是良药。 上午看人用AI技术拍的电影，下午去看睡莲。 虽然Al轻易就可以拍出大片，可以一键成生水流、花 ​

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2026-06-02 22:34

给苦瓜的颂诗 梁秉钧 等你从反覆的天气里恢复过来 其他都不重要了 人家不喜欢你皱眉的样子 我却不会从你脸上寻找平坦的风景 度过的岁月都折叠起来 并没有消失 老去的瓜 我知道你心里也有 柔软鲜明的事物 疲倦地垂下 也许不过是暂时憩息 不一定高歌才是慷慨 把苦涩藏在心中 是因为看到太多虚假的阳光 ​

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2026-06-02 22:07

要懂得多情善感，要懂得在复杂的、热乎乎的感情世界中徜徉，要懂得惜别“樱桃园”。 （童道明说的是，多情善感而不是多愁善感。） ​

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人间草木-槿

2026-06-02 10:24

社交媒体上每隔几天就会流行新的趋势和热词，网红博主总是热衷于被品牌包装的生活，当情绪被换算为价值，人生选择被简化为赛道，似乎变得更好仅仅意味着仿效他人。《生活方式导师》一书对此提出质疑——“更好的生活”，究竟由谁定义？两位社会学家深入研究社交媒体中所谓“导师”的特质与影响方式，揭 ​

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人间草木-槿

2026-06-02 10:20

很难想象一名哲学家、一位智者的私人生活，他磅礴的思想总是会盖过他本人的人生。但阿甘本没有将自己隐藏在那些深奥、复杂的理论背后，关注生命政治，首先意味着关注自己。更何况，阿甘本代表着二十世纪后半程的欧洲知识分子，他的友谊来自整个欧洲文化界。这本身就足够令人瞩目。 阿甘本将友谊视作第 ​

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人间草木-槿

2026-06-02 10:10

我喜欢不只一个神的世界，喜欢道路而非绳索。 看过最机械无趣肤浅丑陋之后还相信生命的柔韧活泼，有朝圣者的虔诚。 ​

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2026-06-02 10:06

晚间散步回来，一个初学单车的小女孩摔了一跤，迅速扶起砸在身上的车子，让我想藏起来，不破坏她的自如。 老母亲被车贴身擦倒，她起来掸掸衣裳上的土，安慰恐慌的司机说，小伙子，你走吧，不用去医院，我没事儿。 ​

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2026-06-02 09:55

每一棵树都有最安静的根，有暗处的渴水慕光。 静生凉生慧，滤去浮嚣扬尘和妄念。 树根沉静又活泼，风雪不止又奈其何？ ​​​ 人也一样。 ​

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2026-06-02 09:16

1 我对“民谣与诗”这个表述是有点不太舒服的。不是因为它老套，而是它被固化成了一个让人腻味的样貌。因为现在一提到“民谣与诗”，大众脑海里立刻浮现的是一套刻板印象：木吉他、手风琴、漂泊、远方、文艺青年“深沉”或“忧伤”的表情，歌词则必须对仗、优美、诗情画意，连语速和节奏都被规定了。 ​

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人间草木-槿

2026-06-01 10:59

艺术的自我忘怀和自我升华：明明是逃亡，却被当成了散步或进攻。 ——卡夫卡 ​ 常想起卡夫卡的一些话，就像想起老友。 ​

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2026-05-30 20:55

日落时分，晚霞当空 燕子教导着自己的孩子如何飞翔 如何展翅高空 眼看着夏日时光飞速流转 橡树叶渐渐褪去绿色，褐色袭来 松树因绿袍满身而无比自豪 让我们把视线拉回地面 看看冬天如何快速席卷而来 还有那掠过我们头顶的云雨 还有那只猫在门口等待被喂养 牛奶和面包 一天就这么结束了，又到了晚安时分 ​

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2026-05-30 18:39

记住：你应该努力去追求幸福 在喧闹而奔忙的世界中平静地往前走 这是多么和平、安宁 你要与周围所有的人友好相处 尽可能不要放弃这种努力和追求 你要轻轻却清晰地说出自己的真实思想 并且耐心倾听别人含糊甚至烦人的想法 因为每个人都有他们自己的故事 你要远远避开那些吵闹、具有侵略性的人 他们会使 ​

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2026-05-30 14:10

三角梅，也叫叶子花，即艳丽的叶片常被误认为花，其实它的花很小。 去年深秋在广东，路边随处可见成丛成树的这种花。 北方会养在家里，好好照顾。 2018年10月12日的日记中也写过: 昨天看见老旧的楼房阳台上，开着玫红的三角梅，一只硕大如雀的凤尾蝶盘旋在那一团明丽耀眼里，两个老人在楼下举着头看 ​

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2026-05-29 21:47

房子曾经无声而世界曾经安宁 华莱士·史蒂文斯；陈东飚译 房子曾经无声而世界曾经安宁。 读者曾经成为书；而夏夜 曾经像书的有意识的存在。 房子曾经无声而世界曾经安宁。 词语曾经被说出仿佛没有书， 除了读者倾身在书页上， 想要倾身，一心想要成为 学者，他的书对于他是真的，对于他 夏夜就像一种 ​

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2026-05-28 20:57

没有那么多犹疑，光从不 水也不，还有时间从不 从不止步皱眉叹息纠三结四 不饕餮是一种美德 只要一点儿就够了 因为它们是真的 只要一点儿就够了 如果我已经被注满 像一粒浆果 微微的甜美从心底升起，像 夜色中的山林，升起 一轮月亮，那样沉静又时常 它抚慰有限的窗户 少数的眼睛 也被少数的人真心 ​

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2026-05-28 10:54

那天和她谈了很久，忽然发现在认知和观念上，我们没有年龄的界限。 是互联网巨大信息茧房的关系吗? 是她的早熟还是我的晚熟？ 我没有虚度时光的理由不是别的，只是私人切身经历的那部分具体人事，而不是自己“历尽艰辛”得来的一点常识与“经验”。 所以，私人的这部分才更不通约，不可割舍。 ​

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2026-05-28 10:31

在众生中 辛波斯卡 我就是我。 一个令人不解的偶然， 一如每个偶然。 我原本可能拥有 不同的祖先， 自另一个巢穴 振翅而出， 或者自另一棵树 脱壳爬行。 大自然的更衣室里 有许多服装： 蜘蛛，海鸥，田鼠之装。 每一件都完全合身， 竭尽其责， 直到被穿破。 我也没有选择， 但我毫无怨言。 我原本 ​

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人间草木-槿

2026-05-28 10:28

我将永远地感谢你，因为你从未以“有什么用”来评判我的一切。 你知道我只是漫步，奔跑，记录。 你视我的一切无用之思为思想体操，视我的一切无用之情感为人之常情。 你视我为人。 ​

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人间草木-槿

2026-05-28 10:22

1 在现当代语境中，“诗意地栖居”往往被简化为一种美学化的生活姿态，仿佛只要在桌上摆一束花、在周末去一趟郊区，或去博物馆看一场展览，就算完成了海德格尔的哲学理想。这不是误解，而是庸俗化。海德格尔所言之“诗意”，恰恰是对当代生活最彻底的批判——它意味着在资本逻辑、技术逻辑和政治逻辑三 ​

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人间草木-槿

2026-05-28 10:12

只有记住这点，才能把握我们文化对于“人之‘是’(essere umano)”的构想，即，这一构想的基础，是一个没有幼儿期的人：亚当。根据创世纪的叙事，主创造并放进伊甸园的那个人是一个成人，主对这个成人说话，给他命令，并为他创造了一个伴侣以免他孤单。也只有成人——肯定不是不说话的幼儿（in-fante） ​

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2026-05-27 11:01

有沉默的友情，缓慢悠长，是我的幸运。 ​

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2026-05-27 10:30

这世界如露水般短暂：小林一茶俳句摘 一茶的俳句——如果要用一个词概括——大概是“温柔”。他的温柔，不是软弱的温柔，而是历经苦难之后，依然愿意对一只苍蝇、一只跳蚤、一朵牵牛花、一只瘦青蛙露出笑容的温柔。(译者鲁美玲) *手捧罂粟　穿过群集喧嚣 穷尽世间善美　也不过是一朵罂粟 *我若死了 ​

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2026-05-26 21:16

女贞花 http://t.cn/AX60nBNk ​

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2026-05-26 10:50

巴别塔之后：语言及翻译面面观 [美]乔治·斯坦纳 第二版序(摘) …… 语言的创造力能够帮助人理解世界，这一点在人面对其命定的生物限制——死亡时是至关重要的。语法神奇的（我就是要用这个词）能力能创造出反事实语句、假设条件句以及将来时态，这给我们这个物种带来了希望，以触及个体消亡后的未来 ​

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2026-05-26 09:41

1980年5月，《中国青年》杂志刊登了一封署名“潘晓”的读者来信，题为《人生的路呵，怎么越走越窄……》。信的开头，作者写道：“我今年二十三岁，应该说才刚刚走向生活，可人生的一切奥秘和吸引力对我已不复存在，我似乎已走到了它的尽头。”她在信中坦白一代年轻人在理想破灭后的真实困惑，质疑长期 ​

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2026-05-26 09:34

1 “一生中要有一段日子，流汗低头向土地索食，生命的过程才算完整。” 2 制度负责抽象，人负责伤害。我们无法离开，但我们可以活得像个人。 3 “做自己”曾被视为最自由的宣告，如今却成了数字时代沉重的劳役。 当智能手机的提示音源源不断，当无数的帖子求点赞，我们乍看起来似乎比以往任何时候都 ​

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2026-05-25 10:26

郭玉洁：我不太喜欢“创伤”这个词，这个词被过度滥用，助长了一种自怜的情绪，使人无法行动起来。它让我觉得，我们全社会似乎都是躺在床上的病人，那么，谁来医治呢？ 我更喜欢用“理解”这个词，理解自身，也能设身处地地理解他人，而“理解”，正是文学最擅长的地方。就像米兰·昆德拉所说，小说是 ​

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2026-05-25 10:17

追求美好也接纳自己的真实，理解人与人之间的差异性，不动辄对他人进行道德审判，是一个人心理上成熟的样子，也是一个社会包容、多元的模样。这样的人和社会，才是“健康”的。 那些鼓吹“碳水脸”不健康、不美、不高级的人，并非不懂得以上道理，他们也不是真关心别人健不健康、美不美，而只是通过造 ​

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2026-05-24 21:18

太平花 http://t.cn/AX6iUFuq ​

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2026-05-24 17:33

用两天的时间读完李闯的新书《辞职上山》。 书里面，道教协会副会长问李闯的名时，他回“闯祸的‘闯’”，会长说，“不好不好。怎么能说自己是闯祸呢。以后你和人家说，是闯王的闯。” 读这段我想，换了我，会说，闯荡的“闯〞。 李闯这一路闯荡，读书、当兵、种地、学术出版社编辑、裸辞、开小卖部 ​

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2026-05-22 21:30

……月亮沉落前， 我敢像一棵树那样闪光？ 在一个总是傍晚的世界 …… 当心那些无止境的开头， 它们让灵魂的质地变得稀薄； 当心天鹅对暗下来的海岸的恐惧， 当心这些贴着我肌肤跳动的昆虫， 当心一棵盘旋向上的树唱出的歌曲。 猛烈的风，难以觉察的风， 吹得树叶猛翻过去的狂风， 一根暴怒鞭打的藤蔓 ​

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2026-05-22 10:56

这几年振撼我的话中有一句“并不是所有人都像你那么幸运。” 是这样。 并不是所有人都像我小学遭遇老师同学的霸凌转而在家学习甚至考试，我的三伯母可以给我监考，整个小学我几乎没上过几天课。 也不是所有人都像我几乎从未上过早晚自习，没开过会，遇到不想听的课就请假去看树花…… 不是所有的人 ​

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2026-05-22 10:41

“将来你走向社会怎么办？”还没到第十八层吗?太恐怖了……

16岁高中生坦言：99%孩子厌学的原因… http://t.cn/AX6ZFc7c ​

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2026-05-21 23:02

杨巨源有句“次第看花直到秋”。 我呢，常常从早看到晚，这样就有了不同天色里的不同花色。 最鲜明的是暮蓝渗入花瓣叶片，使它们呈现一种微妙而透明的冷色，颇有“天寒翠袖薄”的清冽。 看花不觉天黑忘了吃饭是经常，所以谁要是说我不专注，我笑而不语。 把花看深。 在生活中我不是形式主义，在一 ​

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人间草木-槿

2026-05-20 22:44

今天的月亮。 抄几句洛克威尔·肯特《荒野集》的说明： “我们在这里找到了生活，真正的生活——枝繁叶茂的生活，充满爱，闪耀着光芒。我们学会了无须畏惧命运，而应当努力让尘世的生活如同在天堂一样。” ​

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人间草木-槿

2026-05-19 21:58

越来越少，闪光的嘴唇， 敏捷的手，珍爱的眼睛； 留给狗和孩子的幸福—— …… 谁会想到月亮能把自己削得这么薄？ 一团巨大的火焰从昏暗的海面升起； 光线大声喊叫，我在那儿，为聆听—— 我要在更远处；我要比月亮更遥远， 蓓蕾般裸露，虫子般赤裸。 在这个范围里我是一根植物之茎。 ——多自由；多 ​

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2026-05-17 21:53

这日光下的流水，菖蒲的香气， 发现新事物时相同的狂喜 联结起我们。 ——切斯瓦夫·米沃什 http://t.cn/AXiRfGcY ​

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2026-05-16 09:00

日常做一些体力活很好。 比如提菜篮米袋、自己把桶装水和稍重的快递搬回屋、擦玻璃、整理修理日用品、洗熨衣服、采摘…… 可以舒展筋骨，又让人专注于具体。 我想在满头白发时，窗明几净，衣裳整洁，期待每一顿好饭，睡得像个孩童。 走到街上，不容易被看见，可一旦交集，明亮简单。 ​​​

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人间草木-槿

2026-05-14 22:35

关于天赐的诗（另一首） 博尔赫斯；王永年译 我要对神圣的因果迷宫 表示感激之情， 由于多种多样的创造物 形成了这个奇妙的宇宙， 由于理性永远梦想着 一幅迷宫的蓝图， 由于海伦的美貌和尤利西斯的坚韧， 由于爱心让我们 像神看人那样看待别人， 由于坚硬的钻石和柔顺的水， 由于水晶宫殿般精确的代 ​

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人间草木-槿

2026-05-14 16:43

最近，窗台上地上每天都会积一层淡黄松花粉，是南风带来松林的馈赠，真是奢侈。 所有树的叶子一两个夜晚都聚齐在枝上，雪落雪落般迅疾，草丛顶着细细薄薄的花碎。 人的汗水也丰沛起来，身体如此通透，拥有蜻蜓的翅膀般轻。 夏天漫长。 陷落在古老书页里，很少看微信，有些没及时回复的消息积尘，生 ​

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2026-05-14 15:46

我们常将眼光收得极近，只在自身；或者放得极远，到北极，或到天外，而这两者之间的一圈可是绝不注意的。 ——鲁迅 ​

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人间草木-槿

2026-05-13 08:49

《虻虫》 作者：威廉·布莱克 译者：杨苡 小小的虻虫， 你在夏天的游戏， 已被我的手 不经意拂去。 我难道不是， 一个像你一样的虻虫？ 你难道不是 一个像我一样的人？ 因为我跳舞， 喝酒又唱歌， 直到有只莽撞的手 掸掉了我的翅膀。 如若思想是生命， 是呼吸也是力量， 思想的贫乏， 便是死亡； ​

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2026-05-13 08:47

牛虻临终前的信： ……不过，我还有别的心愿，只有一桩心愿。一个人到了临死的时候有权利想想个人的心事，那就是：请你务必理解，我为什么一直都像一头粗暴的野兽那样对待你，而且对旧事一直耿耿于怀。这个理由你当然理解。现在，我这儿还要啰唆几句，也只是乐于把它写出来而已。琼玛，过去我是爱你的 ​

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人间草木-槿

2026-05-13 08:36

又重读了一遍牛虻之“死”： ……像他这样一个灵魂，一个活生生的灵魂死了，可是大街上的日常琐事并不会因此而有一点点改变。一切依然照旧。水池里的水仍飞花四溅；屋檐下的麻雀还会叽叽喳喳地叫，和昨天叫的一样，和明天叫的也没有什么不同。而他呢，人已死了——完完全全死了。 …… 正是因为世上 ​

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人间草木-槿

2026-05-13 07:47

苏格拉底承认内心的“神性声音”，即使被判死刑也对自己的生活方式无怨无悔。这些一致之处，揭示了这出人类历史上最著名的思想者受难记，并非后人的凭空虚构。这场审判，提出的问题至今依然尖锐：一个社会如何对待它的“牛虻”？当权力的逻辑与真理的追问发生冲突时，谁该让步？当多数人的意见与少数人 ​

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