日月有避终复明，人生有穷终复通

2026年高考全国Ⅱ卷作文题，引用了东汉应劭《风俗通义·穷通》中的两句古文：“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”短短数字，引发无数青年学子的共鸣，不少人将目光投向乒乓球运动员樊振东。
事实上高考只引用了开篇第二段的前两句，我们把整个开篇完整呈现，一起读懂命题者的苦心。看看究竟两句话讲的是什么？

一、开篇原文：低谷是常态，根本是答案

第一段：
“《易》称“悬象著明，莫大乎日月”，然时有昏晦；《诗》美“滔滔江汉，南北之纪”，然时有壅滞；《论语》“固天纵之，莫盛于圣”，然时有困否。”

翻译:《易经》说，日月明亮，可是连日月也会被遮挡；《诗经》说，江汉是南方大动脉，可它也会堵塞；《论语》说，圣人是上天造的最杰出的人，可是他们也会陷入困顿。
这里，应劭介绍了:低谷不是你的错，而是人生常态。

第二段：
“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通；圣人不失其德，故废而复兴。”

翻译:日月被遮后能重放光明，是因本体从未丢失；江河堵塞后能重新贯通，是因源头从未枯竭；伟大的人被废弃后能重新兴起，是因德性从未丧失。
三句话层层递进，从自然到人事，揭示颠扑不破的真理：守住本心，才能走出困境。

值得说明的是，高考只引用了前两句，把第三句“圣人不失其德，故废而复兴”留给了考生自己去补。这不是疏忽，而是命题者的深意——让你思考那个“德”字究竟意味着什么。

第三段：
“非唯圣人，俾尔亶厚，夫有恒者亦允臻矣。是故君子厄穷而不闵，劳辱而不苟，乐天知命，无怨尤焉。故录先否后喜曰《穷通》也。”

翻译:不必是圣人，只要本性敦厚、有恒心，你也能做到。所以君子的样子是:处境困厄，也不忧愁，辛苦受辱，也不苟且，乐天知命，不怨天尤人。所以我记录这些，先经历低谷，后交好运的人和事，叫《穷通》。穷，是阻塞，通，是通达。

“先否后喜”，先倒霉后交好运——这正是应劭要告诉每一个普通人的希望。

二、历史背景：在黑暗年代点亮一盏灯

要理解这篇文章的分量，必须回到它诞生的时代。应劭生活在东汉末年，那是一个比我们今天任何低谷都要黑暗的时代。政治上宦官专权，正直士人被大规模迫害；社会上黄巾起义爆发，百姓流离失所，应劭自己就是在这场动荡中离开家乡，四处漂泊；思想上宿命论蔓延，“既然上天都不保佑好人，为什么还要坚守？”

就在全社会都在“躺平”或“随波逐流”的时候，应劭写下了《穷通》篇。他没有咒骂时局，没有抱怨不公，而是用一卷文字记录了孔子、孟子、韩信、李广等十多个“先否后喜”的人物，告诉世人：低谷是普遍的，困境是暂时的，守得住根本的人一定能走出来。

与其说这是一部学术著作，不如说这是一个自救者在黑暗中为自己、也为同时代人点亮的一盏灯。

三、时代回响：樊振东，一个活出来的注脚

为什么今天的学子读到这段古文，会不约而同地想到樊振东？因为他用职业生涯把这段古文走了一遍。

2024年底，他退出世界排名，WTT大门关闭，国际赛场无路可走——这是“穷”，首秀连败、舆论唱衰——这是“蔽”。没有积分、世界排名消失，——这是“废”。但他守住了两样东西：对乒乓球最纯粹的热爱，以及永不服输的斗志。那就是他的“体”和“源”，也是他的“德”。他不抱怨，不攻击，不卖惨。他远走德甲，每天加练，一板一板地磨。

2026年，他拿下德国杯、欧冠、德甲联赛三冠王，荣膺德甲最佳球员——这是“明”，是“通”，是“兴”。他践行了高考被隐藏的第三句:“不失其德，固废而复兴。”

樊振东也许没有背过《穷通》，但他活出了《穷通》。网友说“字字未提樊振东，字字都是樊振东”，并非戏言，而是一个时代的共鸣。

四、命题思索：高考在问每一个年轻人什么？

高考作文不是考历史，而是考当下。命题者把这段古文放在考生面前，不是要你背诵应劭的生平，也不是要你给樊振东写传记。它是在问你：如果有一天，你的“排名”也被取消了，你的“赛道”也被堵上了，你怎么办？

其实，在1800年前的黑暗中，应劭就告诉过我们:守住热爱，守住斗志，守住本心，这样，哪怕被“废”一百次，你也能在第一百零一次重新站起来。
我想这才是高考命题者，真正想让大家体会到的地方吧。
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