良山笔记

2026-06-20 10:43来自 Android

“应无所住”简直是焦虑时代的赦令！ ​

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2026-05-03 18:52来自 Android

【古人也多是凡胎，诗写得清绝，日子未必就不潦草】杜子野哭山河，归家或许也为柴米皱眉。东坡一肚皮不合时宜，烧肉时倒比做文章更认真。都说风骨铮铮，细想，都不过是把人间烟火，熬成了几句风流而已。现在倒好，心事比古人密，愁绪比古人轻。刷尽长夜，说尽废话，爱不敢当真，恨不敢出声。怕穷，怕孤 ​

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2025-12-17 21:01来自 Android

「文学于我是什么？」是一场自我教育，是浮面的、徒劳的梦，却也是最好的梦。明知文学艺术是枉然的兴奋，我仍要煞有介事地做下去。你要我投降么？我却偏要在这绝望中，求我的永生。 ​

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2025-12-14 13:24来自 Android

「我常想，那些从贫瘠土壤里挣扎而出的芽，终究是带着怎样的倔强，才能刺破这板结的人间。」 我总记得巷口那个推车卖豆粉的老人，冬日的清晨，他的吆喝声带着白蒙蒙的水汽，散在千冷的空气里。他的手指关节粗大，裂着血口子，冲调豆粉时却有种近乎典礼般的郑重。我去买一碗，看他如何用少许凉水化开豆 ​

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2025-12-12 14:57来自 Android

「世界上的任何书籍都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。」赫尔曼·黑塞：一个从精神病院走出来的诺贝尔奖作家，15岁进精神病院，16岁辍学，在书打工10年，28岁凭借《在轮下》享誉欧洲文学界，70岁获诺贝尔文学奖。黑塞一生遭受原生家庭的残害，经历丧子之痛，饱受两次世界大战的摧残叛逆过 ​

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2025-12-11 13:06来自 Android

「关于网传《红楼梦》系“悼明”的立论。」索隐一脉，自蔡元培先生起便以主张，最近看蒙主以短视频为之张目，似乎是旧曲新唱，褒贬不论，咱也不懂。单从一个文学作品视角看《红楼梦》的伟岸，贾府的倾颓，固然可映照明清易代时“树倒猢狲散”的世相，但更照见的是古往今来一切繁华必凋、青春必逝的永恒 ​

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2025-12-11 12:55来自 Android

「遗忘是延迟的答案」闲着的确让人痛快，总痛快又觉得很不安。若期待着某个回应，长时间不声不响的状态甚是人，都说好事多磨，就怕到最后磨没了，连我自己都忘了，竞还有这件事儿？等如期的答案来临，短暂的忘却摇身酝酿惊喜。所以说遗忘甚是可爱，灵动地讨人喜欢，总将答案安排在一个恰当的节点出现， ​

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2025-12-10 13:51来自 Android

「失意与平淡，是同一种存在的两种滋味。」打了一中午球，洗个澡，回来倚在沙发上睡着了。敲门声把我惊醒，X处来了，慌慌张张道：“我啥时候能想起你，没烟抽了。我说不止吧。“真的，戒了几天了，现在好像要失败。”看得出来，走路都很急切。我起身弄了壶茶水，给他倒上，他端起茶杯一口闷掉。“哥~开 ​

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2025-12-08 12:57来自 Android

「东北人惯于在严寒中烹煮生活」十二月初，岁事将周毕。窗棂上霜花蔓生，然而还未能有一场像样的雪。上个周末是在农村亲戚家度过的。鉄锅台、大火炕哄的整个屋子很暖，但供热的时间无法整晚持续，下半夜睡觉把胳膊露在外还是会觉得冷。我对这所房子最为深刻的印象，依旧停留在姑姥爷为我理发的场景。那 ​

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2025-12-07 19:17来自 Android

据说杜甫老迷李白了，每当夜深人静的时候都偷偷给李白写诗。​“凉风起天末，君子意如何。”天边吹来阵阵凉风，你现在的心境怎样啊？“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁”雄畅快饮酒放声高歌，白白虚度光阴，像您这样意气豪迈的人，到底在为谁这般逞强呢？“故人入我梦，明我长相忆”老朋友啊，你常常来到 ​

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2025-12-06 11:25来自 Android

史铁生说：「爱情不是出于大脑的明智，而是出于灵魂的牵挂，不是肉身的捕捉或替换，而是灵魂的漫展和相遇。」的确，情爱如果只盘算肉身得失，终究是皮相的纠缠。毕竟爱情本来就是很主观的东西。 ​

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2025-12-05 23:23来自 Android

辛波斯卡有句话「我从秋千上下来了，而童年仍在空中游荡。」无法抗拒光阴的律动。我们跃下，踏上所谓成熟之路。童年的形影和时间的本身，却始终在荡漾。我们遗落于后的、最轻逸的灵魂。悬浮空中，成为一种永恒的对照。教日后每一步都反衬出那曾拥有的、无需重量的翩跹。 ​

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2025-12-05 09:51来自 Android

黑塞在《德米安》中有段话「我不能自诩洞明世事。从过去到今天，我一直是一个寻觅者。但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的低语。」寻觅者，终其一生，无非是从星辰大海，后归于方寸之心。如果某天，你不再仰观天象，俯察典籍，转而聆听血脉里的潮汐，或许那便是你蜕变的开始——由 ​

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2025-12-01 16:00来自 Android

记录、虚构、抒写，终极目的或许都是在时间的洪流中，为易逝的情感与存在，立下一个微不足道的坐标。 ​

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2025-11-29 20:23来自 Android

写作的过程就是创作者用生命经验作引，去催化另一个世界的悲欢 ​

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2025-11-29 10:49来自 Android

重读《红楼梦》，发现一个残忍的对比。林黛玉的鹦鹉会念诗，而薛宝钗的丫鬟叫“同贵”。一个是精神世界的诗意栖居，一个是现实层面的世俗追求。曹公笔下无闲笔，两个女孩的命运，从身边物的名字就已注定。 ​

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2025-11-28 15:44来自 Android

偏爱现代文含古，非做作，气势和节奏使然。一口气写下，比如古琴新调，东方人听来是异域，西方人读来又认作故土，似乎倒也不错。贝多芬的奏鸣曲用毛笔临帖，王尔德的领结系在东北的衬衫上，「四不像的体统」但须知，焊疤若匀净，便是金缮了，古文今文焊接得莽撞，那焊痕才显粗粝之美。 ​

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2025-11-27 20:51来自 Android

觉得当代的青年，忧来无方，常常陷于虚无的迷雾，在虚实莫测的世道里硬撑，急需的可能是一张不大不小的圆桌，热茶氤氲，几位“病友”互探近况，佯装康健又出卖自己，该会很有趣。就像最近在看狄更斯，伦敦的雾，也是人心的烛，一条清澈见底的溪流，不故作幽深，却将市井悲欢说得教人舍不得不听下去。 ​

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2025-11-09 20:22来自 Android

在读拉斯洛先生那本《撒旦探戈》，总觉得字里行间趴着只蜘蛛，慢吞吞织网，等你一头撞进去，才发现，连绝望都是二手的。读到中部，起始的朦胧感逐渐开始显露沟壑，你看有十几号人挤在泥泞里跳探戈，进 N 步，退 N 步，又回到原地，好像此刻上帝正在打盹，任由着撒旦拎着提线戏耍众生。 ​

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2025-10-21 16:13来自 Android

今天读到一句话，出自齐奥朗的《在绝望之巅》“每个人的理想都应该是不再为人。”看似很疯狂，但不应该解读为人生太累。莫扎特想挣脱音符的束缚，而去成为旋律本身。理想，是人性对自身的诗意反抗，人厌倦的或许仅是肉身的滞重、情感的桎梏，所以妄想以精神的纯粹，飘升到一种非人情、近天意的境界里去 ​

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2025-10-06 12:18来自 Android

读米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》，总觉得这位捷克先生很像哲学酒馆里偷换客人酒杯的调酒师，他给“轻”兑上重力的幻觉，替“重”掺入羽毛的质感，然后摇着冰杯笑道：“诸位，人类一思考，上帝就发笑。”带根的流浪作者，连调侃都带着存在主义的潮气。 ​

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2025-09-28 10:24来自 Android

重读《老人与海》调侃一句，“失败的高贵”海明威或许不懂，不然他为何不写老人与鱼握手言和，共饮朗姆酒呢？一派和谐多好。可他非要斩尽杀绝，留个骨架标本。这倒是像极了美国人的脾气：征服欲太盛。 ​

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2025-09-17 20:54来自 Android

一个瘦骑士扛着生锈的长矛冲出去，斗风车，战羊群，捧个痰盂当金盔。塞万提斯在给人类理想主义拍一部悲喜剧预告片。桑丘·潘沙一路拆台，又一路陪疯，仆人的实用主义，正是骑士浪漫主义的解毒剂。所以别笑堂吉诃德癫狂，谁心里没个堂吉诃德？不都是一样拿微信步数当远征里程吗？理想主义者是时代的病人 ​

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2025-09-16 12:14来自 Android

奥勒留帝王衣冠里裹着个苦行僧，写《沉思录》像是某个深夜在星空下的自问。斯多葛的苦修里藏着对众生的温慈。卷七那句“你做的每件事都是最后一件”，倒想起嵇康刑场弹《广陵散》，都是向死而生的体面。#书评# ​

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2025-09-15 21:06来自 Android

心志软烂的人，总抱怨时光太锋利。我从小看《诗经》，牛羊下来，君子行役，哀而不伤，即使陶潜荒芜，那菊一直都在东篱。不要把懒怠当作命运，也别错将放纵认作是自由。你看那树，生长即是自律，何曾抱怨过泥土呢？ ​

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2025-09-14 14:15来自 Android

初中读物重看，《大卫科波菲尔》不能再像从前那样只读是孤儿逆袭记传来看。就像重读《活着》得看出富贵背后的英雄主义，看大卫，得要读出狄更斯的慈悲来。喝过英国红茶吗？它就是！不懂茶的尝出甜腻，细品全是世态炎凉的苦药。狄更斯最狡黠的一笔在哪？偏让大卫童年受尽冷粥冷眼，成名后反倒用温情的笔 ​

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2025-09-13 22:57来自 Android

《百万英镑》那张百万钞票飘进伦敦，像颗石子砸进名利场的水塘，溅得势利眼的鸭子们扑棱乱叫。马克吐温故意让穷小子亨利揣着假钞赴宴，叫那些权贵们争相赊账奉承。你看金钱的魔力有多大？竟然能把世俗逻辑戳出个窟窿，平时穿破衣颗连烂梨都捡不得，一旦揣了百万空票，裁缝立马就得夸你：“低调得真有品 ​

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2025-09-12 14:28来自 Android

威廉·布莱克有诗《天真的预言》：一粒沙中见世界，一朵花中见天国，把无限存在你的手掌上，一刹那便是永恒。形相与灵智结合，颇具禅宗韵味。 #书评# ​

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2025-09-12 00:07来自 Android

幽默！不是搞笑，是一种姿态，是聪明人俯视生活时的会心一笑。奥斯汀写社交场面，好像叫你过来旁观一场蜗牛赛跑，看着慢，触角底下早都惊涛骇浪了。《傲慢与偏见》推荐各位看，但别只顾看情节，要品她那句没说出口的话：“唉，人间这场戏，我不过提前百年道破了而已。”#书评# ​

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2025-09-12 00:03来自 Android

她说：“要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。”你看，英国人的恋爱，冷战中夹糖，讽刺里藏温。不像我们中式大团圆，他们的小团圆，感觉更有诗意，有嚼劲儿。这种文字写到骨子里，道德得藏得深，是非黑白不直接判。奥斯汀，她不说教，只微微一笑，完了呢？让你自己脸红！ #书评# ​

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2025-09-11 23:51来自 Android

简·奥斯汀写《傲慢与偏见》，伊丽莎白和达西谈恋爱，像两只骄傲的孔雀互啄羽毛。英国人的幽默像隔夜茶，初尝涩，回甘却挺辛辣。班纳特太太满脑子嫁女儿，柯林斯牧师谄媚得像个会走路的鞠躬机器，全是人间喜剧的活标本。所以说，好书如镜，照见荒唐时仿佛又带有三分慈悲，毕竟“虚荣浮华”，谁又能完全 ​

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2025-09-10 20:30来自 Android

聊聊现代诗，午睡前看了几篇，像是得了胃肠感冒。从前人唠嗑，三句家常两句真心，现在看那些诗，十成辞藻九成空虚。翻来覆去不过是词典里借来的胭脂，涂在纸人脸上，乍看惊艳，细看死气沉沉。诗是有灵魂的，可能是预知自己将被塑造成盆景，摆在冷光灯下，早在作者提辞练句之前就悄悄溜走了。 ​

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2025-09-09 21:12来自 Android

夜并非沉寂。虫鸣、风声、远处车轮压过马路，这些是夜的呼吸。躺在床上，耳朵放肆地循声而去，漫游至无穷远。… 想来，上帝在给人禁锢的身，必配了一匹驰骋的心。 ​​​ ​ ​

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2025-09-09 19:31来自 Android

少时学《 记承天寺夜游》以为是苏轼失眠睡不着，实际上睡不着的是张怀民。 此时距离“乌台诗案”苏轼被贬黄州已经四年，其中多少心酸苦楚，他都知道， 而张怀民才刚刚贬到这里，和四年前的他一样，会难过，会睡不着。 所以一个解衣欲睡的人怎么可能睡不着呢？其实是他理解怀民的苦闷，特意去找他谈心的 ​

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2025-09-05 09:13来自 Android

昨日见一老者在桥墩下写生。他的画板稳稳地支在石阶之上，颜料盒里满是普鲁士蓝与赭石色，他专注地画江鸥掠水的瞬间，却总在江鸥的翅尖添上一笔橘红。那橘红在客观上根本不存在，可他却像是着了魔一般，固执地一遍又一遍地抹上。我走上前去，轻声说道：“叔～，鸥鸟应该是银灰色的呀，您这橘红……”他 ​

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2025-09-04 14:19来自 Android

道里区斜阳漫洒，秋光劈面而来，俄式穹顶像旧贵族遗落的冠冕。长椅上一对老夫妇，各执格瓦斯对饮，老汉道：“甜而不烈，像咱东北人，骨头硬，喉头软。”游人举机拍马迭尔宾馆浮雕，孩童蹲踞道牙，以银杏叶排兵布阵。黄叶簌簌落如旌旗，他仰首问母亲：“这叶子打仗是为归根，还是为远行？”母亲怔然，轻 ​

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2025-09-03 23:02来自 Android

喜欢夜空的寂静，并不是因为它万籁无声，而是那寂静之中隐约透着零星的碎语。大人催孩子睡觉、酒徒们推杯换盏后结义的誓词、台球碰撞出消遣的回音，仿佛无边的喧哗正在沉淀，深邃的夜空缀着星星闪烁其词，他们不给你答案，却容得下所有的诘问和沉默。所以你不要问，你问，它不语，你不问，它又在回应着 ​

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2025-09-03 16:22来自 Android

平时中午基本是不睡觉的，今天破例休息一下，躺床上不知不觉睡着了，醒来时，窗外斜照的日头跃到了公园那头，水泥地上拉出长长的、安静的影子。时间这东西，你不在意它时，它悄无声息，你一觉醒来，它跑得老远了，它有自己的节奏和脾气，看似静默，却总在无时无刻不与天地、众生、和自己进行着缓慢而坚 ​

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2025-09-01 16:33来自 Android

前任领导退休后，赠给我一盆花，说是养了三十多年，他不带走了，留给我。又说买来后总不见发新芽，也不见长高，偏偏在他提副科那日，忽然长了新枝，巧的是，同一天，他家女儿出生。 这花自从到我这，并未用心照料。一年来，随它自生自灭。长时间缺水，又遭我施肥过度，根已腐烂大半，整体已经枯萎。奇 ​

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2025-08-31 21:12来自 Android

去年在直播间抢到了一套八十年代的沙翁全集，着重先看了小时候熟悉的两篇《哈姆雷特》和《麦克白夫人》，情绪也跟着开始变化了，由欣喜，到称赞，到震惊，最后觉得都是痴人疯语。哈姆雷特攥着骷髅头唱俴腔，麦克白夫人拿血渍当胭脂抹。他哪是在写悲剧，这分明是把人性剁碎了灌进十四行诗的香肠肠衣里！ ​

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2025-08-31 19:45来自 Android

快乐王子王尔德，真是虚荣得可爱，把警句绣满礼服，却让悲剧从袖口漏出来。他的《道林·格雷》很有魔性，世人恨不得把灵魂塞进画框里永葆青春。当魔鬼嫌他矫情，他翘着兰花指说：“我的作品就像香槟，泡沫比酒值钱！” 可谁曾看见他那浮沫底下，竟藏着维多利亚时代最苦的咖啡呢？ #书评# ​

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2025-08-29 14:49来自 Android

波德莱尔说：“趁我们头脑发热，我们要不顾一切”，极其赞同，某些时候应该把理智暂存当铺，回赎之时无非就是多付三分鲁莽和七分俏皮。饥饿的汉子受赠一锅热腾腾的馄饨，你能等吗？更不必等！直接冲，烫嘴才有趣。 #书评# ​

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2025-08-28 18:50来自 Android

马克·吐温写《百万英镑》像是送给资本主义一面哈哈镜，拉斯科尔尼科夫提斧头算账好歹还讲逻辑，这位亚当斯先生揣着空头支票，倒把伦敦城搅成马戏团，银行家捧他当财神，贵族抢着和他攀亲，连爱情都成了金融衍生品！钱币叮当一响，道德骨节寸断，连灵魂都能分期付款！ #书评# ​

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2025-08-27 08:55来自 Android

萨特讲“存在先于本质”，说人生本无意义，全靠自己折腾。可是他折腾完自己就露馅了：一面喊着自由选择，一面又哀叹世界荒谬。加缪、萨特等其实都是功利主义者披着冷漠的戏袍。要我说，鹰虎独行，牛羊成群，搞主义的终是二流角色。真正的存在，是明知黑房子里没有黑猫，仍要掌灯去寻，这灯，才是艺术。 ​

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2025-08-26 19:20来自 Android

文学需与哲学、宗教、艺术“三足鼎立”，譬如谈王维必涉禅宗“不立文字”，论波德莱尔须见绘画的“恶之美”。高文字敏感者天生通文学之感，但若只啜饮小说之蜜，反辜负了这份天赋。当学希腊人“神性的人性”，以悲剧淬炼思辨；更需《圣经》的恢弘与《金刚经》的空性，才能在情绪湍流中筑起“精神贵族” ​

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2025-08-26 15:14来自 Android

《罪与罚》，拉斯柯尔尼科夫，这厮像极了美国街头举哑铃健身的愣头青，以为举起了“超人理论”，结果砸了自己的脚。杀人前算盘打得叮咣响，杀人后心理就像漏雨的破屋，老鼠进来都嫌寒酸。所以，罚呢？是流放到西伯利亚动冻一冻，罪呢？灵魂在自己肚子里开法庭，评价下莽汉哲学和警察的手铐哪个更灵光。 ​

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2025-08-26 13:07来自 Android

「人生如逆旅，我亦是行人」此句一出，千年风雪骤停。苏轼的诗词，是劫波里浮出的莲舟。乌台诗案后，他写「长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香」，牢狱的阴翳未散，笔下却烹出人间至味。世人谓其豪放，我见其骨缝里浸着柔韧的慈悲。黄州惠州儋州，三贬三谪，他竟将流放地炼成桃花源：食蚝曰「恐北方君子闻 ​

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2025-08-26 10:58来自 Android

外国文学里总有些插科打诨的俏皮话。作家们一边给作品镶金边，一边往读者的鞋里塞撒子。冯内古特在《五号屠场》中描写德累斯顿大轰炸，让主角穿越时空目睹自己的死亡，最后还淡定地配那么一句：“就这么回事儿”。 #书评# ​

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2025-08-24 00:40来自 Android

人是很矛盾的，既求安稳又盼奇遇，两股风在骨缝里撕扯，坐立难安。众生皆皱眉，揣着未解的谜，可万物何曾因茫然停过步？河水推沙入海，纵使撞碎于壁崖，再汇聚，也只当是重生。任它只管流，流到空净处，山平水阔自现，啥是焦虑？无非是拿未来的沙砾铺现在的路，抬脚，迈过去，qtmd。 ​

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2025-08-23 18:29来自 Android

阮籍为躲司马昭联姻连醉六十日。我因席间一女子夸我酒量好，多喝了几杯，到现在还昏昏沉沉，到底是东施效颦！魏晋名士最擅以风流掩贪杯。刘伶扛锹喊“死便埋我”，看似旷达，其实怕酒壶空了，他焦虑，嵇康打铁时肌肉虬结，惹得贵妇掷果盈车，他锻的是铁？还是虚荣的勋章？李白“千金散尽还复来”，有无 ​

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2025-08-23 16:20来自 Android

奥勒留帝王衣冠里裹着个苦行僧，写《沉思录》像是某个深夜在星空下的自问。斯多葛的苦修里藏着对众生的温慈。卷七那句“你做的每件事都是最后一件”，倒想起嵇康刑场弹《广陵散》，都是向死而生的体面。 #书评# ​

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2025-08-23 10:49来自 Android

熬夜是提着灯笼走夜路，精神尚能抖擞，晨起这一晌的困顿，倒像是日头底下遭了瞌睡虫的暗算，迷瞪！眼皮如胶似漆地缠绵，被窝是艺术的圣殿，离了它，便像剥了鳞的鱼，徒留一身狼狈。聪明的人无非就是善于找借口的顽童，无所谓，横竖被窝内外，皆是人生道场。茶泡好了，没喝，去睡个回笼觉。 ​

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2025-08-23 09:18来自 Android

为谁而写？荷马弹琴给盲夜听，卡夫卡遗嘱求焚稿，曹雪芹赊粥写大观园。真正的文学如塞尚的画：一笔蓝，是普罗旺斯的天；一笔黄，是梵高割耳的剧痛，幸福从来不是文学的目的，而是创造时每一笔的颤栗。当众生追逐实用，诗人甘做“鲁滨逊”，在荒岛竖起自己的祭坛。 #书评# ​

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2025-08-23 08:38来自 Android

巴尔扎克的每部作品独立性都很强，各部之间又是很连贯的，《人间喜剧》总计划未完成，和《红楼梦》一样，如果当时把《红楼梦》介绍给西方人，文学上，劳动模范还是巴尔扎克，伟大可能就属于曹雪芹了。 #书评# ​

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2025-08-22 14:27来自 Android

看大门的保安脾气不好，你给他一包烟，他立马笑嘻嘻的接过去，并且一路小跑帮你找停车位，你看这个社会复杂吗？多么单纯的世界啊！ ​

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2025-08-22 12:53来自 Android

马尔克斯在《百年孤独》中说：“人的精神寄托可以是音乐，可以是书籍，可以是运动，可以是工作，可以是山川湖海，唯独不可以是人。”此话或许有些苛刻！艺术本是人心的倒影。嵇康《声无哀乐论》谓琴弦无悲喜，全凭听者衷肠；王尔德《道林·格雷的画像》以情爱为颜料，画尽人性深渊。若说寄托于人必遭辜 ​

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2025-08-22 10:32来自 Android

爱情的内容很简单，没有多大内容。为何爱情贯穿中外小说全线，继而造就如此大的景观呢？因为有挫折，不让主人公相爱，于是道德、智慧变在角逐之中出现了，所以才显得伟大。光是爱情，能有多少东西？歌德说：“高昂的热情，坚持不了两个月。”一个高明的演员，在台上的高潮不超过二十分钟。 ​

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2025-08-22 09:43来自 Android

文字能饱腹么？屈原投江时怀揣着《离骚》，陀氏赌光卢布仍攥着基督的寓言。若说生活是残破的锦袍，文学便是金线，一针一针刺穿时代的谎言，绣出第二重意义来。少年时逃课出来躲进一间破旧的二手书店，闻着潮湿、泥土裹着每一张纤维散发出的霉味，我知道，这光景是偷来的永恒。蚯蚓蜗居在冻土里，锁住肉 ​

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2025-08-21 21:02来自 Android

拜伦的精神家谱是西方的怀疑主义，这主义从古希腊一路下来，初始都用心用脑，但没有胆，歌德一有机会就赞美拜伦，因为在文学或生活上，拜伦做了歌德想做而不敢做的事，伟大的人物都有一个共性：欣赏英雄。但英雄未必瞧得上伟人。这点李清照懂，有诗词为证：“所以嵇中散，至死薄殷周。” ​

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2025-08-20 14:38来自 Android

三思而行的只是少数 大部分三思后都会觉得不行 ​​​

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2025-08-20 13:55来自 Android

《夜航船》的序言是一则有意思的段子。昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，弮足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸 ​

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2025-08-20 11:05来自 Android

王尔德高唱唯美主义，宣传唯美主义，身体力行。访美，进海关时，人问有何要保险，他说：“除了才华，我一无所有。”简直过份自觉。 ​

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2025-08-19 21:03来自 Android

杜甫写诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”大人物的一生像长河，它不在乎有浊水插队。在乎浊水的，就是把自己看小了，浊水混进一点来，又何伤长河之大？而那些浊水啊，空忙一场，最后，除了一堆匿名，什么也没留下来。历史上的重要角色，抱歉，绝无浊水啥事儿。 ​

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2025-08-19 18:56来自 Android

觉得文化气象是有宿命的。我国中世纪一千多年历史，文化大放光芒，尽享繁华。唐朝，黄金时代，天才倍出，诗，盛极，演变，宋词兴，像存在某种亲戚关系。近代，天才也有，时代不复从前，但曹公亦作《红楼梦》，是巨著，我很爱！屡禁不了，可这是唐宋元明之后的事儿啊。推论：时代是压不垮天才的。李白很 ​

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2025-08-19 07:31来自 Android

台湾作家简媜在《水问》中有一句：“像一滴酒回不到最初的葡萄，我回不到年少。”忽然想起李商隐的“此情可待成追忆”，所有的殉道者都在牺牲中完成自己。葡萄酸涩是青春，酒香沉郁是阅历，青春在流浪，就是为了让你尝尽甜涩后，与自己干一杯，所以又何必回呢？南唐李后主倒想回，亡国了。还得学李白， ​

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2025-08-18 20:00来自 Android

取名有啥讲究吗？孔子说：“过之谓之狂者，”至于虚实有无，不探究竟，起码低调些总是无害的。拿三个人名举例，三个名人：诸葛亮，太亮了，取中庸之道，取字叫孔明，亮度消减了半分，很谦虚了。唐宋八大家之首，韩愈，愈，意超越，韩愈说：“不得已、不愈己”，取字叫退之。诗仙李白，字太白，过了，就 ​

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2025-08-18 10:12来自 Android

无意中看到这首：“惊鸿不慕芳华限，偏惹相思刻骨深”，作者不详。不慕芳华，不在乎颜值和年龄？不行的！萨特出来摆地摊，嘴上很清高，骨子里早被情爱缴了械。细嚼吧，似乎带了点闷声发大财的浪漫主义，又有点找不到对象的苦痛，而后就悟了……爱情，没有性欲是贫乏的，有了性，才能魂飞魄散！不嚼了， ​

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2025-08-17 23:07来自 Android

尼采在《人性的，太人性的》书中，谈宗教，说它是“卑劣的假性希望”；论道德，直指怜悯乃“强者的特权展示”，碎片化的格言里藏着复调对位，启蒙的激情与怀疑的冷眼交织轰鸣。殊不知自己正用锋利的悲观主义，为超人哲学凿开一道光缝。可惜，这般锐利的刀，终难斩断自身枷锁。他看透道德是“符号泡沫” ​

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2025-08-17 21:35来自 Android

昔年仓颉造字而鬼哭，因文字凿穿了幽冥壁垒；今人指腹摩挲铅字，指温却唤醒秦简汉帛的蛰龙。所谓“读书如呼吸，不呼吸不得活”，非因字句养人肠胃，实乃字缝间游荡的幽灵在择主附身。卡夫卡的甲虫、庄周的蝴蝶、李杜的残月，皆在合书闭目时钻入髓海，读书，似乎是古圣先贤借今人皮囊重走人间道。 ​

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2025-08-17 15:53来自 Android

什么是孤独？孤，是王侯冠冕上的夜明珠，独，是寺庙老僧扫落叶的沙沙声。苏格拉底在雪地独行，笨重的身躯偏挑无人小径。酒神尼采甘当猛兽，孤灯写稿时，连影子都嫌拥挤。现在人讲孤独，就像满大街霓虹灯璀璨，一人在空巷独行，无非是把寂寞当勋章，仅此而已。 ​

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2025-08-17 08:10来自 Android

什么是“布拉格精神”? 《城堡》，《好兵帅克》 意味着这种精神。说是对于现实的“特别感觉，出奇的敏锐”，说是“挑战性的纯朴”，又说所谓是“善于刻画荒谬事物”的才华。又说还有一种“无限悲观的幽默”这些，谁说的？米兰·昆德拉。卡夫卡举手表示：老弟，你懂我～ #书评# ​

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2025-08-17 07:28来自 Android

“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”刘过写的是时间的两重性：桂花酒能再买，少年游的莽撞天真却早被岁月收走了。怀旧是美的，但怀旧本身已成新愁。少年心气如伊卡洛斯的蜡翼，日色一晒便化了。这句暗合东方人的“悲剧精神”，明知追不回，偏要追，追到绝望处，便有了诗。 ​

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2025-08-16 22:34来自 Android

辛波斯卡有句诗：“我为将新欢视为初恋向旧爱致歉”。好漂亮的一句话，似乎是一场精心设计的语言诈术。“视为初恋”是虚妄的浪漫和“向旧爱致歉”是清醒的伪善。好像在说：“我偷走了你的月光，却还你一盏灯笼，你别嫌寒酸。” #书评# ​

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2025-08-16 14:25来自 Android

“众生皆苦。”世人总以为这话在说人间不值得驻足，却不知佛陀拈花时在微笑。正因苦海无涯，才要借这点痛楚，把骨头淬炼成渡舟。 ​

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2025-08-16 14:04来自 Android

造化游戏的设计者真是个大导演。李诗飘逸撒酒，怒涛回廊，杜诗永夜角声，中天月色。李白宏放任侠，天马行空，杜甫天性沉郁，悲剧性足，正适合写忧伤离乱。所以纵观整个唐朝，以安禄山之乱为基点，向前看，都是全盛唐李白的浪漫主义，向后看，都是杜甫的沉郁忧伤。如果抽掉李杜诗篇，《全唐诗》会不会坍 ​

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2025-08-16 13:35来自 Android

王尔德说：人生模仿艺术。古典文学《玉玦记》，一段故事很有趣，郑若庸写婊子薄情，生动，真实，致使当时妓院生意一落干丈，说明写得很成功。后来，妓院老鸨为了生意能够好转，花重金请写手，歌颂妓女有情有义，剧本落成，妓院扳回一局。 ​

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2025-08-16 13:26来自 Android

威廉·布莱克有诗《天真的预言》：一粒沙中见世界，一朵花中见天国，把无限存在你的手掌上，一刹那便是永恒。形相与灵智结合，颇具禅宗韵味。 ​

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2025-08-16 13:15来自 Android

阮籍邻居家的少妇长得很美，在酒店里卖酒。阮籍曾经到她的店里喝酒，醉了便躺在她的身边。隔着帘子便可听到妇人头上钗子掉落的声音，心里却不生欲念。足见阮籍这个人不是痴呆便是太有智慧了。幸亏我既不痴呆也不太有智慧。 ​

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2025-08-16 13:02来自 Android

从西方史诗到中国《诗经》，充满比喻，几乎是靠比喻架构完成的。从前的政治家、大臣、纵横家，劝君，为使其听，用比喻。对下民说，知其不懂，也用比喻。比喻不是好事，是苦中作乐。庄周最会漫无边际作比喻，老牌形象思维大师。如果我与庄子会面，他开口大鹏、乌龟之类，我就说：“庄兄，别来这一套，两 ​

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2025-08-10 13:33来自 Android

「时间和我一直向前走」 科技成全效率，我们却更焦灼。当秒针的切割声淹没虫鸣与落雨，我们是否在用“存在”兑换“存活”？ 古人观星问天，将混沌刻成二十四节气，让时间在稻穗抽芽处有了呼吸。而今，我们精准计算分秒，却把灵魂遗落在数据的缝隙里，这是文明的进步，还是生命的退行？ 加缪说反抗 ​

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