《大乘百法明门论》别讲（三）

“一切法者，略有五种。一者心法；二者心所有法；三者色法；四者心不相应行法；五者无为法。一切最胜故；与此相应故；二所现影故；三分位差别故；四所显示故；如是次第。”

这段话是《大乘百法明门论》的总纲，大意是：

一切法，也就是这个世界上的所有现象，大致可以归纳为五类：

一、心法（精神主体，即八识）；

二、心所有法（与心法相应产生的心理活动与情绪）；

三、色法（物质与生理现象）；

四、心不相应行法（非精神也非物质，属于假立的概念、时间、数量等）；

五、无为法（超越生灭变化的真理与境界）。

之所以按上面顺序排列，是因为：

心法（第一），在一切法中作用最殊胜，是主导；

心所有法（第二），总是与心法相应，伴随心法而生；

色法（第三），是心法与心所有法所显现的影像（本质是心识的变现）；

心不相应行法（第四），是依托前面三种法的差别（分位）而假立的概念；

无为法（第五），需要通过前面四种有为法的观修来显示、证得。

这个次第揭示了万法“唯识所变”的逻辑：以心为主宰，心所随从，色法是心的投影，概念法是前三者和合后的假立，修行就是勘破前四种法的虚妄，最终归于无为实相。