晏明光杂说的微博

晏明光杂说

2023-10-08 00:01来自微博网页版

孟佗说:希望你向我一拜就足够了后汉桓帝时，张让(曾因奏请灵帝征收田亩税修建宫室，招致民怨，袁绍起兵后，张让劫持少帝，被袁绍追杀，最后投河自尽)位高势重，权倾中外。张让府中有一位负责掌管家务的奴仆，威风和权势显赫。孟佗家资财产富足，跟这位奴仆结成好友。孟佗倾尽所有

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晏明光杂说

2023-10-09 00:01来自微博网页版

郑强的抬轿制人术谋有两端：上谋知命，其次知事。知命者预见存亡祸福之原，早知盛衰废兴之始，防事之未萌，避难于无形，若此人者，居乱世则不害于其身，在乎太平之世则必得天下之权；彼知事者亦尚矣，见事而知得失成败之分，而究其所终极，故无败业废功。可见“谋”若能预见存亡祸福之

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晏明光杂说

2026-07-01 17:10来自真我 V25

品《黄帝内经》十九篇《玉机真脏论》（2） http://t.cn/AXo2YvLi

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晏明光杂说

2026-06-27 15:06来自真我 V25

品《黄帝内经》十九篇《玉机真脏论》（1） http://t.cn/AXSHscgJ

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晏明光杂说

2026-06-25 13:27来自微博网页版

结合哲学观点对文章《谈:利与弊》内容的深度解读（AI生成）：一、辩证法的核心：对立统一与“否定之否定” 文中提到“事物的利弊总是形影不离缠绕很紧，打不脱分不开”，这正是哲学中辩证法的核心——对立统一规律。 ·矛盾的普遍性：利与弊是一对矛盾，它们互为前提，相互依

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晏明光杂说

2026-06-25 11:45来自微博网页版

谈:利与弊事物的利弊总是形影不离缠绕很紧，打不脱分不开十分的顽固。虽说“取利避弊”是人之常情，但这“无平不坡，无往不复”的原理，大多数人不是不知，就是不感兴趣。利弊这拼盘，总让那些取利弃弊的单点者十分头疼。凡事没有全部的利益，也没有全部的害处。绝对没有害处或绝对没有

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晏明光杂说

2026-06-25 10:04来自真我 V25

品《黄帝内经》十八篇《平人气象论》（3） http://t.cn/AXSo7lxH

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晏明光杂说

2026-06-23 16:21来自真我 V25

_品《黄帝内经》十八《平人气象论》（2） http://t.cn/AXSc01UR

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晏明光杂说

2026-06-22 22:03来自真我 V25

品《黄帝内经》十八《平人气象论》（1） http://t.cn/AXSGofaV

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晏明光杂说

2026-06-21 18:52来自真我 V25

品《黄帝内经》十七篇《脉要精微论》（3） http://t.cn/AXSwMTZA

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晏明光杂说

2026-06-20 06:37来自真我 V25

品《黄帝内经》十七篇《脉耍精微论》（2） http://t.cn/AXaD31TI

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晏明光杂说

2026-06-19 20:31来自真我 V25

品《黄帝内经》十七篇《脉要精微论》（1） http://t.cn/AXagCYnD

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晏明光杂说

2026-06-17 08:38来自真我 V25

品《黄帝内经》十六篇《论要经终论》（2） http://t.cn/AXaj2LLf

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晏明光杂说

2026-06-14 17:29来自真我 V25

品《黄帝内经》十六篇《论要经终论》（1） http://t.cn/AXax6EkU

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晏明光杂说

2026-06-11 20:38来自真我 V25

品《黄帝内经》十五篇《玉版论要》 http://t.cn/AXawcUsu

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晏明光杂说

2026-06-10 20:16来自真我 V25

品《黄帝内经》十四篇《汤液醪醴论》 http://t.cn/AXav2IsV

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晏明光杂说

2026-06-07 20:34来自真我 V25

品《黄帝内经》十三篇《移精变气论》 http://t.cn/AXXHJ8bH

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晏明光杂说

2026-06-06 09:52来自真我 V25

五种思维解析一提升人的高度 http://t.cn/AXXNHo1A

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晏明光杂说

2026-06-05 17:34来自真我 V25

品《黄帝内经》十二篇《异法方宜论》 http://t.cn/AXXoanzg

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晏明光杂说

2026-06-03 14:28来自真我 V25

品《黄帝内经》第十一篇《五脏别论》 http://t.cn/AXXV7UEQ

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晏明光杂说

2026-06-02 18:43来自真我 V25

品《黄帝内经》第十篇《五脏生成》（2） http://t.cn/AXXG7LVq

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晏明光杂说

2026-06-01 09:21来自真我 V25

品《黄帝内经》第十篇《五脏生存》（1） http://t.cn/AXXwJYbL

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晏明光杂说

2026-05-30 08:28来自微博网页版

变通才能成功因循守旧，只能故步自封；灵活应变，才能路路畅通。想当年，朱庇特神庙前，多少人穷其才智，也解不开牛车上的一副绳结，而亚历山大凌空一剑，轻而易举就解决了这个千古难题。正所谓：有变才有通。人生之路上，难免要遭遇各种路障，我们必须机变为用，只有善于变通才能赢。

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晏明光杂说

2026-05-29 19:47来自真我 V25

品《黄帝内经》第九篇《六节脏象论》（2） http://t.cn/AX6BUCYH

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晏明光杂说

2026-05-29 11:41来自真我 V25

雨巷佳人 http://t.cn/AX63SyWJ

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晏明光杂说

2026-05-29 11:31来自真我 V25

众人划桨开大船 http://t.cn/A6JQOHk6 http://t.cn/AX63XhS9

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晏明光杂说

2026-05-21 21:27来自真我 V25

品《黄帝内经》第九篇《六节应象论》(1) http://t.cn/AX62Amrc

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晏明光杂说

2026-05-20 18:19来自真我 V25

合川二中高七六级九班毕业五十周年庆典视频 http://t.cn/A6JQOFEO http://t.cn/AX6v8ULO

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晏明光杂说

2026-05-18 19:00来自真我 V25

品《黄帝内经》第八篇《灵兰秘典论》 http://t.cn/AXiu3sK6

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晏明光杂说

2026-05-17 10:18来自真我 V25

品《黄帝内经》第七篇《阴阳别论》 http://t.cn/AXiHh0WR

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晏明光杂说

2026-05-15 16:41来自真我 V25

品《黄帝内经》第六篇《阴阳离合论》 http://t.cn/AXi9Nhem

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晏明光杂说

2026-05-14 12:43来自真我 V25

品《黄帝内经》第五篇《阴阳应象大论》(3) http://t.cn/AXi6hNwx

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晏明光杂说

2026-05-13 20:19来自真我 V25

品《黄帝内经》第五篇《阴阳应象大论》(2) http://t.cn/AXiMLll3

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晏明光杂说

2026-05-12 13:38来自真我 V25

品《黄帝内经》第四篇《阴阳应象大论》(1) http://t.cn/AXiGot6i

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晏明光杂说

2026-05-10 13:59来自真我 V25

品《黄帝内经》第四篇《金匮真言论》 http://t.cn/AXi7M8Z3

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晏明光杂说

2026-05-07 19:38来自真我 V25

品《黄帝内经》第三篇《生气通天论》(2) http://t.cn/AXJuqs0t

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晏明光杂说

2026-05-03 19:48来自真我 V25

品《黄帝内经》第三篇《生气通天论》(1) http://t.cn/AXJXdNnJ

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晏明光杂说

2026-05-01 06:36来自真我 V25

品《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》 http://t.cn/AXJbJf0D

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晏明光杂说

2026-04-30 10:18来自真我 V25

品《黄帝内经》第一篇《上古天真论》(2) http://t.cn/AXJLyzZN

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晏明光杂说

2026-04-23 20:31来自真我 V25

品《黄帝内经》第一篇《上古天真论》(1) http://t.cn/AXxC004g

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晏明光杂说

2026-04-22 19:47来自真我 V25

品《庄子》的《天下》(4) http://t.cn/AXxXeBAx

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晏明光杂说

2026-04-21 18:51来自真我 V25

品《庄子》的《天下》(3) http://t.cn/AXxIdtqb

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晏明光杂说

2026-04-20 16:36来自真我 V25

品《庄子》的《天下》(2) http://t.cn/AXxq1FUt

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晏明光杂说

2026-04-19 09:49来自真我 V25

品《庄子》的《天下》(1) http://t.cn/AXx2W4OG

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晏明光杂说

2026-04-18 15:45来自真我 V25

品《庄子》的《渔父》(2) http://t.cn/AXxzylFL

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晏明光杂说

2026-04-17 13:24来自真我 V25

品《庄子》的《渔父》(1) http://t.cn/AXMFIIN6

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晏明光杂说

2026-04-16 22:20来自真我 V25

品《庄子》的《说剑》 http://t.cn/AXMeVpLI

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晏明光杂说

2026-04-15 17:22来自真我 V25

品《庄子》的《盗跖》(3) http://t.cn/AXMmF9zn

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晏明光杂说

2026-04-14 20:33来自真我 V25

品《庄子》的《盗跖》(2) http://t.cn/AXM86P1k

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晏明光杂说

2026-04-13 20:25来自真我 V25

谈:成功欲望是行为动力,成功是成长阶梯.但从欲望到成功之间,有很长的距离连接. 成功没有秘诀,要说有的话,一是从力所能及的小事做起,二是坚持下去.前者容易后者艰难.前者是微分,后者是积分. 做小事是基础,将无数的力所能及的小事累积起来就是大事,就是成功.看一个人有否

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晏明光杂说

2026-04-13 18:49来自真我 V25

品《庄子》的《盗跖》(1) http://t.cn/AXMWs8dI

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晏明光杂说

2026-04-12 19:30来自真我 V25

品《庄子》的《让王》(2) http://t.cn/AXMCipqm

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晏明光杂说

2026-04-11 18:26来自真我 V25

品《庄子》的《让王》(1) http://t.cn/AXMX4ke6

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晏明光杂说

2026-04-10 14:30来自真我 V25

谈:狗与财产天下之狗,如果不是野狗,大多是有主的.狗的天性是忠主,但不同的狗,忠主对象是不同的.同时狗的命运也与主人有关,最可悲的是,忠了一辈子的主人,最后或许被主人烹杀了. 狗被烹杀,也许有多种原因,或是狗狗太凶猛,常在外面给主人惹祸;或狗狗没有对立面支撑,撞了无敌之祸(如

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晏明光杂说

2026-04-10 13:06来自真我 V25

品《庄子》的《寓言》(2) http://t.cn/AXMf3K2O

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晏明光杂说

2026-04-09 14:33来自真我 V25

品《庄子》的《寓言》(1) http://t.cn/AXMquNXc

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晏明光杂说

2026-04-08 20:47来自真我 V25

品《庄子》的《外物》(2) http://t.cn/AXMUsaCW

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晏明光杂说

2026-04-08 20:44来自真我 V25

谈:片面性片面性是人思维中的天敌,这与人的智慧无关.越是相信自己的人,受片面性之伤害越是严重. 为什么这样说呢?因为一个人的思想不能同时容纳两个相对的想法,只能容纳一种想法.正因如此,思维的片面性是人的天然局限性,是无法摆脱的.这也是自信者容易受伤的原因. 当我们

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晏明光杂说

2026-04-07 16:48来自真我 V25

谈:二八定律什么叫二八定律?就是生命系统中的二八比,即20%比80%. 什么意思?从社会财富角度说,是20%的人占80%的财富,80%的人占20%的财富.20%是富人,80%是穷人. 从管理角度说,是20%的人管理80%的人,80%的人被20%的人管理. 从劳动技术角度说,20%的人掌握高层技术,8

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晏明光杂说

2026-04-07 15:33来自真我 V25

品《庄子》的《外物》(1) http://t.cn/AXMzj17r

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晏明光杂说

2026-04-06 21:12来自真我 V25

谈:时代五行认识人类社会的发展时代,有时也可以用五行作参照系. "土木金火水",是天下运动的行为力线.历史的发展,是五行能量克动所为,正所谓:"进道若退","反者,道之动". 历史上军事武器的发展路径,先是以石头为武器,这是土.后来是以木棒,或木石结合,木可以克土,所以用木作武器

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晏明光杂说

2026-04-06 21:08来自真我 V25

品《庄子》的《则阳》(4) http://t.cn/AXMPPUZX

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晏明光杂说

2026-04-05 19:13来自真我 V25

谈:刚柔刚与柔是人的能量特征,刚是刚强,柔是柔弱.刚向外用力,柔向内用力.刚与柔本是一对矛盾,但柔能制刚,弱能制强.正如常言"天生我才必有用",柔有柔的用处,刚有刚的用处,弱有弱的用处,强有强的用处.如果将"刚柔强弱"四者巧妙地结合起来,因事制宜地加以运用,就拉风了. 有人主张"柔

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晏明光杂说

2026-04-05 17:55来自真我 V25

品《庄子》的《则阳》(3) http://t.cn/AXIgbaIV

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晏明光杂说

2026-04-04 17:31来自真我 V25

谈:大与小有人说"知大小,便知天下",我以为有点道理. 虽说大小是相对的,不同的人有不同的大与小,但决不是没有.大从个人来讲,对外是一个环境,对内是个心景,对行为是个志向.对人的生存来讲,大还是一个大大的平台. 启眼观天下,什么东西都比人大或人的某部位大,才能给人带来利益.比如

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晏明光杂说

2026-04-04 16:56来自真我 V25

品《庄子》的《则阳》(2) http://t.cn/AXImdR6p

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晏明光杂说

2026-04-03 17:26来自真我 V25

谈:善恶师傅人居社会之中,会碰到许多师傅,也会学到许多东西.但总的来说师傅也就两大类,一是教人做人,二是教人做事.教人做人的师傅大多是善教,教学生修身养性,普渡众生.教人做事的师傅大多是恶教,比如谋略奸计,布局设陷等手段.教人做人是亲和力,教人做事是战斗力. 善恶之教,是针对学

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晏明光杂说

2026-04-03 17:04来自真我 V25

品《庄子》的《则阳》(1) http://t.cn/AXIQyjup

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晏明光杂说

2026-04-02 20:37来自真我 V25

东方朔任为中郎汉武帝人很聪明，遇事有决断，善于用人，执法严厉，毫不容情。隆虑公主的儿子昭平君，娶了汉武帝的女儿夷安公主。隆虑公主病危时，进献黄金千斤，钱千万，请求预先为儿子昭平君赎一次死罪，汉武帝答应了她的请求。隆虑公主去世后，昭平君日益骄纵；竟在喝醉

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晏明光杂说

2026-04-02 12:25来自真我 V25

品《庄子》的《徐无鬼》(5) http://t.cn/AXI0sBV1

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晏明光杂说

2026-04-01 21:49来自真我 V25

谈:三气我所谓的“三气”,就是指“朴气”，“动气”和“灵气”。气是什么？气是有生命体的先天能量，是供后天生命体的生存和发展的。写«道德经»的老子说:“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，神得一以灵，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”这个“一”是什么？就

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晏明光杂说

2026-03-31 22:45来自真我 V25

谈:西方文明世界上有两套文明文化,即西方文明和东方文明.东方文明是以中国文化为代表的文明文化,主要是易理;西方文明是以希腊罗马哲学为代表的文化,主要是科技. 西方文明,是没有循环的扩张文明,不讲阴阳,不谈命理,主要手段是科学技术.东方文明,是循环的发展文明,是讲阴阳谈命理的文明

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晏明光杂说

2026-03-30 20:04来自真我 V25

品《庄子》的《徐无鬼》(4) http://t.cn/AXIf3SxB

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晏明光杂说

2026-03-29 14:09来自真我 V25

谈:写作对象任何一个作家都不可回避一个问题,那就是写作对象. 作家写作的对象是什么?当然是人,但作家的写作对象,一定是读到你所写的文章或著作的特殊人群.作家的对象越多,影响力就越大,但是,在信息时代的今天,别人不一定非要读你的文章或著作不可.所以作家的作品一定会给读者输送别人不

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晏明光杂说

2026-03-29 13:27来自真我 V25

品《庄子》的《徐无鬼》(3) http://t.cn/AXI4r01X

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晏明光杂说

2026-03-28 17:29来自真我 V25

品《庄子》的《徐无鬼》(2) http://t.cn/AXIAg9mM

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晏明光杂说

2026-03-27 12:57来自真我 V25

品《庄子》的《徐无鬼》(1) http://t.cn/AXIPYf6t

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晏明光杂说

2026-03-25 19:54来自真我 V25

谈:文史哲与数理化文史哲与数理化,本是两套不同属性的学问.文史哲属于内学,是属于精神属性的学问,以塑造个人心灵素质为对象.看一人的精神文化品德索养,谋略智慧功夫等,就要看文史哲学问的高低.文史哲属于人的内修功夫,精神财富.文史哲的学问,可怡养性情开启心智,使自己成为有独立思考的有智

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晏明光杂说

2026-03-25 19:48来自真我 V25

品《庄子》的《庚桑楚》(4) http://t.cn/AXfrwamf

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晏明光杂说

2026-03-24 11:40来自真我 V25

谈:自证与他证证就是证明,也是讲道理的意思.做事要讲道理,应该是常识了.但是讲道理的人与听道理的人必须互通,也就是听道理的人明白讲道理的人的意思.否则如常言"鸡跟鸭摆". 我以为证明有两种方式,也就是自证与他证.自证是人为的证,是人们讲道理的证.他证不是人们讲道理,而事

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晏明光杂说

2026-03-24 11:15来自真我 V25

品《庄子》的《庚柔楚》(3) http://t.cn/AXfRiUAC

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晏明光杂说

2026-03-24 11:13来自真我 V25

谈:癌文化癌文化也许是个陌生的概念,倒不是癌与文化的名词少见,是癌与文化合为一起构成"癌文化"之词少见吧了. 什么是癌文化?就是没有生命的高速高产的文化.文化有否生命,也许都会被人们值疑,"癌文化"这个概念要让人们接受就难了. 古人庄子的文章里,有个人叫尾生高,也

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晏明光杂说

2026-03-23 11:29来自真我 V25

品《庄子》的《庚桑楚》(2) http://t.cn/AXfjg2uW

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晏明光杂说

2026-03-23 00:03来自微博网页版

谈:乾与坤（2）坤卦与乾卦相反,六爻皆阴,是主张厚载与承受的,如地球一样.家中的母亲哺唷子女是坤,有母坤一说. 厚德是载物的基础,德是正能量品质,是宇宙引力(或说打造向心力),坤卦的功能是吸收能量,所以必须厚德谦下,忍辱才能负重,"处众人之所恶"的最低之处,才有"海纳百川"的胸怀,才有"有

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晏明光杂说

2026-03-23 00:01来自微博网页版

谈:乾与坤（1）人们常将宇宙叫乾坤,如果要问乾坤从何而来,应从中国易学文化中去寻觅.中国清华大学有校训"天行键,君子自强不息,地势坤,君子厚德在物".据说这是1914年11月初,梁启超在清华作题为《君子》的演说,引用了《易经》中"天行键,君子以自强不息"和"地势坤,君子以厚德载物"来勉励大家,希

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晏明光杂说

2026-03-22 16:57来自真我 V25

品《庄子》的《庚桑楚》(1) http://t.cn/AXf0JSgA

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晏明光杂说

2026-03-22 00:03来自微博网页版

谈:有与无（2）无疑,人类的发展需要创造,但是我们不能"一创了之",我们更不能不顾后果的一律短视.只见当初"无中生有"快慰,不见后来不能"有中生无"的哀愁.发展离不开创新,但这种创新一定是理性,有机的有生命的,是能够"有中生无"的. 人类发展应该是有机的追求,不仅能做到"无中生有",同时还

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晏明光杂说

2026-03-22 00:01来自微博网页版

谈:有与无（1）我以为:"有与无"是人们在宏观世界对事物的一种判断.有,是宏观世界的存在;无,是宏观世界的不存在.如果站在宏观与微观世界角度看,也可以理解为:有,是宏观世界的存在,微观世界的不存在;无,是微观世界的存在,宏观世界的不存在. 非生命之物大多存在于可视的宏观世界,要将它变

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晏明光杂说

2026-03-21 21:16来自微博网页版

谈:文明与命理（1）文明是社会发展的必由之路,人们只有在文明的环境里生存或生活,才有幸福感,满意感.所以构建文明社会不仅是人们的向望,也是政治家的追求.文明可分两类:一是物质文明,二是精神文明;两者又是互相确定和转化的.但是,是否只要做到了文明,我们人类社会及其组织,就可持续发展,不会走

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晏明光杂说

2026-03-21 21:16来自真我 V25

品《庄子》的《知北游》(4) http://t.cn/AXf9Ulqu

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晏明光杂说

2026-03-20 15:55来自真我 V25

品《庄子》的《知北游》(3) http://t.cn/AXfJ3MHQ

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晏明光杂说

2026-03-19 11:22来自真我 V25

谈:景公的哭春秋时,山东有个齐国,景公他是齐国的第十一位君王,晏婴当卿相. 有天,齐景公在泰山上设置酒宴,与群臣共饮作乐.酒喝到正酣畅的时,景公环顾四周齐国的土地,突然感叹起来,泪流满面,说:"我舍得抛下这广阔而富饶的国家死去吗?" 此时,身边有三个近臣也陪着一起流泪.他们说

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晏明光杂说

2026-03-19 07:21来自真我 V25

品《庄子》的《知北游》(2) http://t.cn/AXfthnjv

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晏明光杂说

2026-03-18 21:33来自真我 V25

品《庄子》的《知北游》(1) http://t.cn/AXfqX0lU

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晏明光杂说

2026-03-17 00:03来自微博网页版

谈:易翻的小船按理说,人与人之间,或同事之间,或朋友之间是要讲尊重讲友谊,讲帮助宽容讲体谅的,这本身就是人们的美德.但这种友谊是有范围的,这个范围就是建立在个人私家的小平台上,处理世间的小事务,化解小冲突或小争持什么的. 但是,如果将友谊无限扩大,去干他不能干的事,如果狼狈为奸,互

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晏明光杂说

2026-03-17 00:01来自微博网页版

谈:明白与糊涂天下事是明白好或是糊涂好,也许多数人会主张做明白人.糊涂有什么好,跟愚蠢傻瓜有什么区别呀! 确实,有的将明白当聪明,糊涂视愚蠢,喜欢明白远离糊涂.不过有如此理念的人,大多还是书生与崇拜书本有关.我以为明白与糊涂本身是等价的,根本没有优劣之辨,全在于事理中是不是用神

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晏明光杂说

2026-03-16 20:20来自真我 V25

品《庄子》的《田子方》(4) http://t.cn/AXf7fhGP

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晏明光杂说

2026-03-16 00:03来自微博网页版

谈:合与和（2）对于和与合的概念,晏婴有一说. 一天齐景公打猎归来,晏子在遄台陪伴,梁丘据前来拜见,齐景公说:"只有梁丘据与我和谐了!" 晏子回答说:"梁丘据与您只是相同而已,那里算得上和谐." 景公说:"和谐与相同不是一回事吗?" 晏子说:"不一回事啊.和谐就如同调治羹汤

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晏明光杂说

2026-03-16 00:01来自微博网页版

谈:合与和（1）将两种或多种事物弄在一起,如果互相间是独立的,互不影响干涉,可叫和;和也是机械相加.如果弄在一起,存在互相影响或干涉现象,难以独立,就可能是合而不是和了.一男一女结为夫妻,就可能是合而不是和,个性刚烈,独立性强的人,和易合难,这正是有的夫妻关系不和谐之因. 合与和

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晏明光杂说

2026-03-15 00:01来自微博网页版

谈:发展与创新人们都讲"发展是硬道理",一个生命体或组织,只要是他还活着,就必须往前走,不走也不行,时间会必你前往.如果不能发展,就是走上了绝路,接下来就是死亡.当然死亡前期是生命体的各种功能衰竭,表现在于失控,失控则失礼,失礼则乱. 生命的发展不是连续的,他存在断裂,这就是常言的"节

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晏明光杂说

2026-03-14 00:03来自微博网页版

谈:自才天才与因才天才（2）一个人的才能,可以从兴趣表现出来,所谓兴趣,本身就是某种先天才能的体现,西方心理学家称为兴趣,我以为不一定中肯.兴趣是有针对性的一种特性,一个人为什么对某种思维或行为有兴趣,其实就是一种先天才能的表露嘛.如果能因才施教,此兴趣就有可能表现为一种大的高质的才

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晏明光杂说

2026-03-14 00:01来自微博网页版

谈:自才天才与因才天才（1）天才是人们的一种才能,这种才能是不学就会的,天才也可以说是人的一种本性,是人的先天性能. 其实,任何生命体都有自已的先天性质,耗子打洞,老鹰飞天,不学就会,这是物种的本性,也是求生的本领,对人来说就是才能,也就是所谓的"天才". 人主要是靠天才求生

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