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2019-07-01 18:03来自 iPad mini

#弘愿寺[超话]# 念佛回家，想念极乐： 极乐世界处处分布着美丽的七宝池，大如湖泊，池底铺着金沙，池边是宝物所庄严的阶道，池中盈满味如甘露的八功德水！水面上开着各色大如车轮的莲花，光艳夺目，微妙香洁。他方世界若有一人念佛，七宝池中就会长出一朵莲花，其人往生极乐后，就会在此莲花中化生。 ​

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2026-07-03 10:14来自 Xiaomi 15 Ultra

所谓「利用」，即善知时势，明辨吉凶，得其所宜，避其所害；所谓「安身」，则是使身心有所安顿，生命有所依归，不至漂泊动荡、惶惶无措。 　　故《易》教人积善修德，亦正为安身立命。 　　《坤卦》曰：「积善之家，必有余庆。」盖善因感善果，德厚则福深。人若能顺理而行，依道而住，则不但一身得安 ​

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2026-07-02 09:10来自 Xiaomi 15 Ultra

欲贵人相助／先做别人的贵人 世间人多有期盼，盼高人指路，盼贵人相扶。 以为贵人，是命运盲盒里的惊喜，是偶然降临的运气。 在因果法则里，从来没有，凭空掉落的礼物，所有的“偶然”，都是因缘具足时的“必然”。 《阿含经》里讲“此有故彼有，此生故彼生”。 ​

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2026-07-01 12:51来自 Xiaomi 15 Ultra

最好的心情是平静，因为其他好的心情还有波动。平静很好，平静很舒服，平静很享受。念佛也一样，也要平静——初机念佛可能就不平静。我第一次见到上人，感到很诧异：上人是弘传念佛的，这个法门这么法喜，怎么这个老和尚，好像不法喜，说话很平静啊。后来一想，上人必有深度、内涵。这一想，就照出自己 ​

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2026-06-30 11:55来自 Xiaomi 15 Ultra

安稳得到没有忧悲苦恼的喜乐生命 人生是什么？死后会如何？人生之目的何在？自称「万物之灵」的人类，对此三问，曾否认真思考过？ 若终其一生，都没想过这三个问题，那么，严格的说，虽生而为人，却不配称为万物之灵。因为，人生在世，谁能免死？偏营眼前之事，不虑后世，便是愚者。而虽认真思考，若 ​

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2026-06-30 11:54来自 Xiaomi 15 Ultra

天体 文/师父 月亮围着地球转，地球围着太阳转，月亮也就围着太阳，以太阳为中心了。但假如月亮说：太阳系以太阳为中心，便脱离地球，直接绕太阳行，这便成了天体大灾难。 同理，我们是依上人进而依祖师，并非自己有智慧有能力直接依祖师，假如离开上人，也就和月亮脱离地球只能成为太空碎片一样， ​

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2026-06-29 13:19来自 Xiaomi 15 Ultra

不是我们能念的这个心、我们能念的这个能力，是我们所念的名号本身就具足了让我们当下往生的功德，所以才是“一念”、“念念”没有差别，“一念”也是念的南无阿弥陀佛，“十念”还是南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛本身不是数量，也不是数量可以衡量、可以形容的，祂叫无量佛。      当然，我们凡夫落在有 ​

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2026-06-28 16:04来自 Xiaomi 15 Ultra

答“梦中代受”是真的吗 问：关于“梦中代受”，我在寺院里总是多次做不好的、被人欺负或者毁容这样的噩梦。听说在寺院道场里做噩梦是好事，原本是这一世在世间该承受的劫难与痛苦，在梦中阿弥陀佛就代我受了，相当于是重罪轻报的一种，这是福气，是好事。请问这是真的还是假的？求师父给我一个明确、 ​

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2026-06-28 15:41来自 Xiaomi 15 Ultra

小人总爱用鸡毛蒜皮的琐事牵绊你，用尖酸刻薄的言语消耗你，特别是遇到对他们自认为有牵连的人和事时，会刻意绕道而行的远离，若与他们纠缠，便会陷入无意义的内耗，浪费宝贵的时间与精力。 一个人强大的开始，就是看淡任何人，不在乎任何事，让自己变得更有价值，就能让更多人从你身上获得好处。 这 ​

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2026-06-27 13:50来自 Xiaomi 15 Ultra

受苦便能消业吗？ 问：有人说“多受一份苦，就多消一份业”，是这样吗？ 答：这个不一定，或许会消业，或许会造更多的业。这主要看我们受苦的态度如何。 如果了解这一切都是自己的因缘果报，而对我们的苦恼对境不抱怨，作酬债想，安顺接受，所谓“随缘消旧业，更莫造新殃”，那么这样，随受苦，就能 ​

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2026-06-26 11:42来自 Xiaomi 15 Ultra

如何理解“遇无空过者”的“遇”字 问：“观佛本愿力，遇无空过者”这个“遇”字该怎么理解？ 答： “观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”， 《往生论》这一段让我们联想到《无量寿经》的两段经文，一段就是“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”。两者文句很相应，“其 ​

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2026-06-26 10:44来自 Xiaomi 15 Ultra

有南无阿弥陀佛，真好! 文：净宗法师 有南无阿弥陀佛，真好。即使我们没有濒死体验，没有去过那边，没有到过净土，也知道佛与我、净土与娑婆是相通的。 如同手握机票，不因为第一次飞到某城市便信心不足，心有不安，一点也不会。 南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛..….多好! 我们这娑婆 ​

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2026-06-25 11:41来自 Xiaomi 15 Ultra

只要我们称念南无阿弥陀佛，佛就安住在我们心中，保持我们的善根，护念我们，让我们不退转，平生业成，现生不退。若没有佛力住持，我们达不到平生业成。 这其中的原理，就是因为净土的种种功德利益成为这句名号。阿弥陀佛的大善、大爱心、大念力，不仅在极乐净土住持，还普遍于十方。我们怎么跟这些接 ​

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2026-06-23 11:23来自 Xiaomi 15 Ultra

因设果定 阿弥陀佛的“设”也可以说是“因设果定”。也就是因地上设定的话，到达他成佛——因圆果满的时候，这个果就顺着这个因而自然地定下来，永远不改变。也就是说，因果相顺、因果自然，所谓“如是因，如是果”，有什么因，必然通达什么果。 阿弥陀佛如果成佛的话，他所成的是“无量光佛”，是“ ​

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2026-06-22 21:28来自 Xiaomi 15 Ultra

凡诸众生所有善心，若定、若散，福业、观行，本来莫非诸佛如来异方便力所生法也。然诸愚夫，妄爱我执，各谓己业，不识佛恩。既不知恩，无归佛心。既无归心，加力无由。既无圣加，不免贼害，常没流转，无出离缘。——《楷定记》 《往生论注》昙鸾大师的解释如出一辙：若无诸佛菩萨说世间出世间善道, 教 ​

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2026-06-22 18:48来自 Xiaomi 15 Ultra

浮生之梦 庆遇弥陀 文：慧净法师 佛说「人生如梦」、「人生是苦」。在既梦又苦的人生中，遇到弥陀慈悲的救度，被弥陀所拥抱的人，是世间第一幸福的人。 不是躺在床上作梦，才叫做「梦」，我们现在就已在梦中了！无穷尽的轮回便是大梦。 所以，逆境不必感到苦恼，顺境也不必过于欢喜，因为一切都是

怜友叹 华发皱纹身病 奔波操劳营营 一生蜗角缠斗 不知天外妙境 ～～温暖 ​

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2026-06-22 18:28来自 Xiaomi 15 Ultra

念佛法门千稳万当之行 二、最稳当             何谓稳当？“稳”即安稳，“当”即妥当，安稳妥当，简称稳当。       一个法门堪称稳当，必须具备三个条件：一是平生不招魔事；二是命终直出轮回；三是往•生快速成佛。具此三者，即是稳当的法门。若有这样的法门，则任何行者都应选择这个法门，而这个 ​

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2026-06-22 18:21来自 Xiaomi 15 Ultra

净土法门，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》中说是“难信之法”，同时说是“难说之法”，六方诸佛都赞叹释迦牟尼佛“于五浊恶世说此难信之法，是为甚难”；释迦牟尼佛自己也很感叹，说：以我释迦佛的智慧，来说这个法门，都很难说。 为什么难说呢？佛为上根人说上法，不难，因为他能听懂，如实修行；为下根人 ​

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2026-06-20 12:31来自 Xiaomi 15 Ultra

稱名念佛：人人能行，時時能念，處處得救！ 文/宗眾法師 在這個紛亂忙碌的世界里，有沒有一種修行方法，不挑身份，不限時間，不拘場所，人人都能修，時時都能做，真正能帶來究竟安樂的結果？ 有！那就是稱名念佛。 稱名念佛，就是口裡稱念或心中默念“南無阿彌陀佛”這六個字。這六字洪名，是阿彌陀佛 ​

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2026-06-19 10:27来自 Xiaomi 15 Ultra

【师父开示】 这句“南无阿弥陀佛”，就是阿弥陀佛慈悲、智慧的结晶，它是直接输入法，众生张口一念，就直接把佛果放到众生心中 这是大灌顶、大圆满、大手印，就印上了，一下都给你了；所有佛果的功德，就放在名号摩尼宝珠里，给你。 所以，在这一句之中，法藏比丘兆载永劫修行的功德完全为你所有！ ​

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2026-06-19 10:18来自 Xiaomi 15 Ultra

【重要的话说三遍，首开先河者是佛！】 《阿弥陀经》的宗旨，是要我们往生极乐世界。极乐世界的救主 —— 阿弥陀佛，他成佛以来十劫之间，伸着佛手一直在呼唤我们，祈求我们让他救度到极乐世界；同时，释迦牟尼佛也在好几部经典中，劝导我们一定要发愿，愿生极乐世界。譬如在这短短的1858个字的《阿弥 ​

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2026-06-17 08:05来自 Xiaomi 15 Ultra

【与佛共舞到莲池】 文：净宗法师 一人走路，不致于后脚踩前脚。 二人共舞，除非按舞步训练有素， 否则，难免你踩我，我踩你。 一个人怎么玩都行， 想要念佛与佛共舞就要闻法， 了解佛的舞步。 是的，念佛恰似与佛共舞， 闻法便是了解舞步规则。 然后在生活中， 在一切心念思绪烦恼中反复训练磨合， ​

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2026-06-16 13:18来自 Xiaomi 15 Ultra

数十寒暑的人生，真的一了百了吗？ 佛陀一开始讲经说法，就先说苦，把苦摆在前面，这并不是在吓唬我们，而是要我们认清这世间的事实，唯有认清事实、面对事实，这样才能解决事情、突破它、超越它，最后获得解脱。 就好像一只凶猛的狗正在吠你、想咬你，这时如果你背对着它而逃跑，反而会被它咬，如果 ​

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2026-06-16 09:52来自 Xiaomi 15 Ultra

我一直记着上人的开示：无论遇到多大的事、多痛的苦，只要你念着南无阿弥陀佛，那都是佛的事。 往生的大事，佛担着；生活的小事，佛也管着。我们凡夫无能为力的事太多了，但佛有力量。不用自己硬扛，不用自己强撑，张口称念南无阿弥陀佛，就是在给佛发信号，就是靠上了佛的肩膀。 南无阿弥陀佛 南无 ​

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2026-06-15 11:51来自 Xiaomi 15 Ultra

佛说“如梦幻泡影”，我们都活在梦幻泡影当中，不真实。大梦谁先觉？什么时候觉醒？我们念这句南无阿弥陀佛，等于佛在喊我们。其他的语言都是梦中讲的梦话，都不会使我们梦醒。 这句名号，就是佛在呼唤我们的佛性，把我们的佛性喊醒。所以，这句南无阿弥陀佛是最宝贵的，能让我们从无明大梦中醒过来， ​

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2026-06-14 11:17来自 Xiaomi 15 Ultra

【柔软心的重要】 心性柔软不刚强，是佛教信徒学佛的慈悲先要具备的基础。慈悲有三种，大慈悲、中慈悲、小慈悲，凡夫只能做到小慈悲，但即使是小慈悲也要以柔软心作基础，否则连小慈悲也都是谈不上的。所以一个真正有修行的人，必定心性柔软，不会刚强难调。 《大宝积经》卷第七十七说： 具足柔软心 ​

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2026-06-13 11:12来自 Xiaomi 15 Ultra

《大乘大集地藏十轮经》卷三佛陀告诉天藏大梵天： 即使比丘破戒、行恶，但因剃发披袈裟，具僧相，能为众生种善根、示涅槃正路，故一切白衣（在家信众）皆应守护、恭敬供养，不得呵骂、鞭杖等对待。 若在家者或出家者“率尔呵举破戒比丘”（即随意指责、宣扬比丘过恶），在十种场合（如国王前、梵志众前 ​

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2026-06-13 10:58来自 Xiaomi 15 Ultra

所谓“易行道”，是不管是老人、小孩，有智慧、没智慧，有学问、没学问，会修行、不会修行，善人、恶人，平生、临终，人人都能够做得到，都能往生极乐世界。 ——慧净法师 ​

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2026-06-12 12:00来自 Xiaomi 15 Ultra

适应无常的秘诀 问：弟子是木头脑袋，不知道如何适应无常，很害怕变动。请师父教我秘诀。 答：这没什么秘诀，这要自己亲自去尝试。 我们都害怕无常，都害怕变动，所以要找一个常乐我净、不变不动的地方，就是西方极乐世界。但是在娑婆世界，就是无常变动的，那事先就要有思想准备，等到无常来临，你 ​

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2026-06-12 11:58来自 Xiaomi 15 Ultra

无形的力量——业力  我们所作的行为，会成为眼睛所看不见的一股无形的力量，存在我们的心中，这个无形力量叫作「业力」，这业力左右着我们的命运，善的行为成为善业力，带给我们善的命运；恶的行为成为恶业力，带给我们恶的果报。         业力虽然看不见，但可以透过自然界的种种现象来了解。譬如春 ​

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2026-06-11 13:30来自 Xiaomi 15 Ultra

闻佛名号是“遇”，这是昙鸾大师解释的。我们遇到佛的名号是遇，遇到佛的身相也是遇，遇到佛的本愿还是遇，遇到佛的光明仍然是遇。你说遇到佛的名号不算遇佛，那是你不认识佛。遇到了佛的名号，还不叫遇佛吗？名即法。同时，天亲菩萨说，他自己的“遇”就是“我一心归命尽十方无碍光如来”。如果以《往 ​

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2026-06-10 14:40来自 Xiaomi 15 Ultra

六字名号，如同一个载体、一个传播的媒介，让我们无法接触的佛光，来到我们的心中。会讲话，不如念一句“南无阿弥陀佛”；会读书，也可以看一句“南无阿弥陀佛”；会写字，也可以写一句“南无阿弥陀佛”，很多人喜欢写一个“佛”字，这个功德利益很大。阿弥陀佛多有智慧，让我们凡夫能得到佛的利益，称 ​

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2026-06-09 13:38来自 Xiaomi 15 Ultra

妄想杂念，就它本身来讲，是没有根的；因为我们执著它，它就有了根——以一念执心作为根本。你执著它，它就能够让你颠倒，让你轮回，让你下地狱。 不执著它，有两种方法。      第一种方法，大彻大悟，破我法二执，无著无碍，法性本空，这样，妄念就无法起作用。所谓“罪业如霜露，慧日能消除”。真性 ​

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2026-06-08 16:46来自 Xiaomi 15 Ultra

【念佛人随佛走】 古德说｢世间虚假，唯佛是真｣。所以念佛人，要把世间的东西看淡一点。 认为世间的名利很真实，但是世间的一切，生不带来，死不带去，一口气不来的时候，没有一样东西能够带走。 以我们个人的因果来讲，如果不依靠佛力，就只有业力会随我们而去，「万般带不去，唯有业随身」，继续轮 ​

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2026-06-07 10:12来自 Xiaomi 15 Ultra

「南无」的意义 我们念「南无阿弥陀佛」，「南无」也就是「皈依」的意思，皈依刚刚讲过了，就是归投、依靠之意。同时「南无」也有「归命」的意思，在这里有二种含义。善導大師说： 「南无」者，即是归命；亦是发愿回向之义。         「归命」是阿弥陀佛呼唤我们归回极乐故乡的命令，这是从佛那边来 ​

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2026-06-06 10:50来自 Xiaomi 15 Ultra

《易经》净土义（四） 慧净法师 慧， 二、中孚至诚——信心根源，弥陀本愿 《易经．中孚卦》以「孚」为义。「孚」者，诚也，信也，中也。 ⠀所谓「中孚」，即内心虚明，中无伪妄，真实诚笃，故能感而遂通。 《中孚卦．卦辞》言：「中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。」 ⠀所谓「豚鱼」，乃最微弱、 ​

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2026-06-06 08:02来自 Xiaomi 15 Ultra

答如何孝顺不好的父母 问：《佛说父母恩重难报经》里说，父母的大恩大德难以回报。可是，今天很多父母，他们并不爱孩子，有的带有对女性的歧视，那孩子就在不公平待遇的家庭里长大；更有一些父母教唆孩子做出错误的事情，使孩子误入歧途，这样的父母比比皆是。我们应该如何孝顺这样的父母？ 答：大致 ​

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2026-06-05 13:29来自 Xiaomi 15 Ultra

【《易经》净土义（三）】 作者：慧净法师 一，鹤鸣子和弥陀呼唤，众生应声 《易经。中孚卦。九二》言：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 其义谓：母鹤在幽隐阴凉之处鸣叫，小鹤虽未见其形，却凭天性与血缘，自然出声应和。我有美酒，愿与汝共享之。 此爻以「诚信感通」为本，显「同气 ​

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2026-06-05 13:21来自 Xiaomi 15 Ultra

【得生与否  但看愿生之有无】 文：慧净法师 念佛人临终时，弥陀必来迎接，冤不能障。 所虑者若临终人有所执著，则自生障碍；若无执著，则如启户外出，立即顺利安然往生，毫无滞碍，回视以往，反觉脱然。 所谓执著，即是爱恋或瞋恨某人，除此了无能碍。若因临终动乱起瞋，然瞋过则生，亦不至滞留； ​

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2026-06-04 11:13来自 Xiaomi 15 Ultra

疏文云: ​今乘二尊教，广开净土门 ​ ​仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遣，岂容不去也？  ​

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2026-06-03 09:51来自 Xiaomi 15 Ultra

【《易经》净土义（二）】 作者：慧净法师 前言以《易》明理，以净土安心 《易经》者，群经之首也。其道广大精微，通天地阴阳之变，明吉凶进退之机，示人趋吉避凶，安身立命之道。故自古以来，圣贤多由《易》以观天道，明人事，修德业。 然《易》之所论，虽极高明，终多立足于世间之理。其所示者， ​

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2026-06-03 09:46来自 Xiaomi 15 Ultra

念佛是因，而他力是缘，就缘来讲，我们讲纯粹他力，完全他力，因为我们是完全靠阿弥陀佛的缘，纯纯粹粹是靠阿弥陀佛的愿力而得往生。就“因”来讲无所谓力不力，因为 我们只是念佛而已，谁都可以念，什么地方都可以念，什么时候都可以念，念多念少都可以， 所以无所谓力不力。 ​

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2026-06-02 12:05来自 Xiaomi 15 Ultra

释迦牟尼佛在五浊恶世得的阿耨多罗三貌三菩提法，到底是什么呢？就是得的这声阿弥陀佛。这可不是我讲的，白纸黑字，是蕅益大师讲的。《般舟三昧经》里说，十方三世佛都念阿弥陀佛成佛，这句话是有经典的来历的。 而这句阿弥陀佛，它是无量光、无量寿、无量智慧、无量神通、无量功德、无量慈悲、兆载永 ​

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2026-06-01 12:35来自 Xiaomi 15 Ultra

故此书之意，非敢以《易》代佛，亦非以《易》释佛，也非混同儒释，或牵强附会。盖欲令世之读《易》者，因此而知佛法；知佛法者，因此而归净土。 ⠀⠀ 　　由人生之忧患，归于弥陀之安稳；由天地阴阳之变化，归于极乐无为之真实。则天地之道，终归于弥陀大愿；圣人之教，亦同入一佛乘海。 【《易经》净 ​

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2026-05-31 10:48来自 Xiaomi 15 Ultra

般舟赞（四） 依观经等明般舟三昧行道往生赞 一卷 比丘僧 善导 撰 般舟三昧乐     愿往生  处处安身不如彼 无量乐 共诸童子游空戏 愿往生   手散香华心供养 无量乐 身光璎珞互相照 愿往生   一切庄严光亦然 无量乐 或奏乐器供养佛 愿往生   化佛慈悲遥授记 无量乐 同生知识百千万 愿往生   乘华直入 ​

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2026-05-30 13:31来自 Xiaomi 15 Ultra

凡诸众生所有善心，若定、若散，福业、观行，本来莫非诸佛如来异方便力所生法也。然诸愚夫，妄爱我执，各谓己业，不识佛恩。既不知恩，无归佛心。既无归心，加力无由。既无圣加，不免贼害，常没流转，无出离缘。——《楷定记》 《往生论注》昙鸾大师的解释如出一辙：若无诸佛菩萨说世间出世间善道, 教 ​

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2026-05-29 12:11来自 Xiaomi 15 Ultra

答怎么看待佛系人生 问：现在有个词叫作“佛系”，是指不取上进的，一般用作贬义词。请问师父您怎么看？ 答：“佛系”，我对这个词比较陌生，这个词好像挺火的。 首先，这是一类人在今天这个时代的生活态度，我认为应该予以尊重和理解。因为今天的这个社会，压力特别大，焦虑感也特别深，各方面的冲 ​

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2026-05-28 11:19来自 Xiaomi 15 Ultra

罪、法律与慈悲 我们可以颁布一部法律让人不要生烦恼吗？不可能！ 法律既然制止不了烦恼，当然制止不了犯罪。 法律挡不住人犯罪的步伐，慈爱能唤苦海人回头。 人犯罪不是因为他喜欢罪，而是因为烦恼。信佛念佛能有效抑制烦恼，故能抑制犯罪。 温暖柔软的心不会去犯罪，冰冷坚硬的心造罪勇猛。弥陀 ​

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2026-05-28 11:16来自 Xiaomi 15 Ultra

无形的力量——业力  我们所作的行为，会成为眼睛所看不见的一股无形的力量，存在我们的心中，这个无形力量叫作「业力」，这业力左右着我们的命运，善的行为成为善业力，带给我们善的命运；恶的行为成为恶业力，带给我们恶的果报。         业力虽然看不见，但可以透过自然界的种种现象来了解。譬如春 ​

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2026-05-27 11:08来自 Xiaomi 15 Ultra

今依乘释迦、弥陀二尊教，自他、定散、善恶共同通入净土[祈祷] ​

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2026-05-27 07:37来自 Xiaomi 15 Ultra

什么是阿弥陀佛不可思议功德？简单讲就是一句名号，“南无阿弥陀佛”六个字，就是阿弥陀佛不可思议功德，就是本願称名、凡夫入报。它的作用让我们五浊恶世的恶业众生，上尽百年，下至七日、一日，十声、一声称念阿弥陀佛名号，愿生彼国，决定往生，得不退转，究竟成佛。这就是弥陀不可思议功德之利。 ​

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2026-05-26 11:11来自 Xiaomi 15 Ultra

印光大师：如何识别邪师与善知识 印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为 ​

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2026-05-25 20:38来自 Xiaomi 15 Ultra

《涅槃经》中记载，释迦牟尼佛涅槃的时候，诸魔率领他们的眷属来，充满着悲感。我们看到这里非常感动，魔跟佛在我们凡夫心中是一对敌人，但是在佛经里，从来不会看到佛对魔要如何地压制，愤怒地惩罚，没有，都是充满了怜悯、慈悲。魔也有佛性，魔的佛性，跟圣人、菩萨、佛都是一样的，这是佛怜悯一切众 ​

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2026-05-24 12:44来自 Xiaomi 15 Ultra

释迦如来圣诞纪念日。 维此槐夏，序属清和。 恭逢本师释迦牟尼佛应化之辰，四海檀越同沐慈光，九界众生共沾法雨。 #佛诞#浴佛节 ​

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2026-05-23 16:52来自 Xiaomi 15 Ultra

临终知识劝的时候，佛就来了，但是还是隐没的状态，虽然是隐没的状态，但是已经来了，当罪人称名的时候，佛即现身，迎往彼土[祈祷] ​

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2026-05-22 14:44来自 Xiaomi 15 Ultra

释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里再三劝导：众生闻者，应当发愿，愿生彼国。 就发这个愿，叫发总愿，发了这个愿就够了，就全了，所有大愿都在里面了。其他的，这个愿，那个愿，不需要。释迦牟尼佛说，就发愿生净土，再三地来劝我们，“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”。 所以我们知道愿生心不仅可贵，不仅 ​

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2026-05-21 12:01来自 Xiaomi 15 Ultra

往生不是靠我们自己的力量，而是靠南无阿弥陀佛这句万德洪名，弥陀佛名本身就具足能够消除我们生死之罪的功德，具足能够横超三界六道而往生到极乐世界的功德，具足到极乐世界就能够快速成佛的功德。 《无量寿经》说：「其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念；当知此人，为得大利，则是具足，无上功 ​

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2026-05-20 16:35来自 Xiaomi 15 Ultra

【真正的好命】    文：慧净法师 若依佛法的正见来观察，所谓「命好｣，其实不在于财富、地位、健康等世间五欲之福，而在于：能否在今生得人身、闻佛法、信佛念佛、愿生弥陀净土。这样的人生，才是真正的「好命｣。 ⠀⠀ 佛言:「人身难得，佛法难闻｡」若得人身而不闻佛法、不修净业，则任他王侯将相 ​

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2026-05-19 12:08来自 Xiaomi 15 Ultra

阿弥陀佛净土的名字，能够度众生。佛的世界就是度化众生的，听到这个名字，你就可以往生西方极乐世界。名字有种召感的力量，比如在世间，讲坐牢，监狱，听了毛孔都发竖，不愿意去那里；或者讲火葬场，坟冢，这些地方听了心里阴森森的，不愿意去。像“娑婆世界”，一听这个名字，就不是好地方，“堪忍” ​

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2026-05-18 13:32来自 Xiaomi 15 Ultra

教行简单，成佛关键 文：慧净法师 ​ 所以我们这一个法门很简单，就是在修行上只要「专称弥陀佛名，愿 生 弥 陀 净 土」。因为我们是靠弥陀的救度为缘，所以非常的简单，行持只要专称弥陀佛名，而教理主要就是善导大师所传承的法脉。是故，无论是就行持上来讲，或是从教理上来讲，都是非常简易的，不 ​

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2026-05-17 13:00来自 Xiaomi 15 Ultra

佛名和国名，都有度化众生的功能。阿弥陀佛建立净国，立名极乐，目的在于救度苦恼深重的罪业众生悉得往生，所以他的极乐是和苦相对的，苦乐相对。 而我们生活在苦恼世界里面的“此等众生”，罪深业重，“众苦所逼”。罪业是因，苦恼是果，罪业深重就会被众苦所逼迫。在这种情况下，众生的心理状态，为 ​

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2026-05-16 14:01来自 Xiaomi 15 Ultra

只要我们称名念佛，名号的功德就能够单独地、自然地使我们往生极乐世界。只要称名念佛，称名的本身就能够让我们到达极乐世界，这就是“名号独运，称名独达”。 ——慧净法师 ​

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2026-05-15 13:30来自 Xiaomi 15 Ultra

佛之心语》—走到哪裡 佛号念到那裡 澳洲香光大佛寺 澳洲香光大佛寺 香光之语 阿弥陀佛开示： 孩子们， 无论走到哪裡，请记得将佛号念到那裡， 能长养诸子慈悲心， 能和所到之处众生结法缘， 且真心念佛能将空间打开，度所缘众离空间，受超度。 弥陀圣号「南无阿弥陀佛」， 一入耳根，永为 ​

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2026-05-14 14:49来自 Xiaomi 15 Ultra

【自力他力事】   “自力、他力”之语，“经”者出自《萨遮尼干子经》卷四言：“一者依自力，二者依他力。”“论”者《十地论》卷一言：“自力辩才，他力辩才。”《大宝积经论》卷一言：“一者自力，二者他力。”   于净土教而言，自力他力之语，最初出自昙鸾大师之《往生论注》，《注》之开宗明义言 ​

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2026-05-13 13:46来自 Xiaomi 15 Ultra

答如何正确理解“冤亲债主”这个说法 问：如何正确理解“冤亲债主”这个名词？有的法师就说“那个可爱的孙子，也许就是你的冤亲债主”，我听着觉得非常恐惧，不知道该如何面对我可爱的孩子们。一方面知道要敦伦尽分，善待一切众生；一方面想到是自己的冤亲债主，自己内心的痛苦、排斥和恐惧无法言说， ​

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2026-05-12 14:02来自 Xiaomi 15 Ultra

有所慈悲有所不慈悲，并非是慈悲 慈悲不分别是非善恶，所以说圣智无知。慈悲遍于一切，如果对有的人慈悲，对另外的人不慈悲，这就不是真正的慈悲。不仅对善人、好人慈悲，对造罪受苦的人也慈悲。他为什么受苦？造罪啊。 有一句话说“大慈大悲，救苦救难”，救苦救难我们听起来可以接受，但是，苦难是 ​

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2026-05-12 13:49来自 Xiaomi 15 Ultra

一名合格的念佛人，不谈闲言杂语，不搞人我是非，不斥他宗他教，不爱攀缘炫耀，有事无事一句佛号常挂心口，做好自己本份的事，亦能随喜赞叹他人善心善行。这样的念佛人，临终往往容易预知时至，顺利安然自在庄严地往生极乐净土。 ​

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2026-05-11 09:16来自 Xiaomi 15 Ultra

念佛为什么不能对治年轻人的强迫症、焦虑症 问：最近看到身旁不少年轻人得了所谓的精神问题。有些说自己常常被四周围的人观察，搞得自己精神不能承受；有些有强迫症，没有几分钟就会洗手，甚至会连续冲凉好几个小时；有些是焦虑症，对小小的事情会担心；有些还会说自己可以看到前世未来，搞得很惊慌… ​

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2026-05-10 16:48来自 Xiaomi 15 Ultra

文：慧净法师⠀⠀ 　　 恩田——　　 父母师长，有养育、教诲之恩。　　 若知恩、感恩、报恩，福德甚大；　　 若忘恩、背恩、逆恩，罪恶极重。 　　⠀⠀　　 父母之恩，水不能溺，火不能灭｡「养儿方知父母恩｣，天下父母对这句话必深有同感。⠀⠀ 　　 父母之恩，比山高，比海深，所谓「昊天罔极｣。 ​

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2026-05-09 13:06来自 Xiaomi 15 Ultra

真正的智能 ⠀⠀ 文：净宗法师 ⠀⠀ 人并不一定是年龄越大就越有智能，也不是知识越多就越有智能，也不是很有口才、人家都辩不过就有智能。 ⠀⠀ 而是能深信因果报应，能按照事情的本来面貌认识它，随顺它，就是有智能；能够随顺因缘果报，心里平静，念佛求生净土就是大智能。 ⠀⠀ 南无阿弥陀佛！ ​

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2026-05-07 12:52来自 Xiaomi 15 Ultra

职业是士农工商，举止是行住坐卧，当下的事情是一切诸缘，做任何事情都可以念佛。只要不是动脑筋的事，都可以念佛。为什么？如果厌离娑婆、欣生极乐之心非常恳切，即使无人鞭策，也会随时、随地、随缘念佛。 ——慧净法师 ​

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2026-05-06 15:50来自 Xiaomi 15 Ultra

听佛号，跟念佛号是一样的 文：慧净上人 名号本身的功能就是使信者、称念者、闻者都往生极乐世界。 现在引用几个例子： 台湾台中县沙鹿镇的地方，有一位身患癌症的病人，没有学佛，进入医院，住在加护病房（病情最严重的，必须要护士24小时观察）。 他得的癌症已经是末期了，末期的癌症都很痛苦， ​

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2026-05-05 10:38来自 Xiaomi 15 Ultra

当一个人福报来临时，容貌有祥和之气 在容貌上，有一句话说“和气致祥，戾气致殃”。什么是和气？当然是平和、和谐，不偏不倚，没有过与不及，处于一种温和、无诤、无较，根本没有对立，也不会引起任何不平的状态，这就是和气。 “和气致祥”，和是因，可以带来吉祥的果，可以带来福报，带来好处、好 ​

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2026-05-04 10:05来自 Xiaomi 15 Ultra

不管男众、女众，老人、小孩，出家、在家，善人、罪人，或者是平生，或者是临终；乃至他已经断气了，进入中阴身，如果有善知识为他开示这个法门，引导他念佛，他也能够在中阴身往生极乐世界；甚至三恶道，就是畜生、饿鬼、地狱的众生，也能往生极乐世界。 ——慧净法师 ​

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2026-05-04 10:04来自 Xiaomi 15 Ultra

学佛的人要尽量“守口如瓶” 圣道门的“正行”，譬如三学六度、三十七道品等，在净土法门来说是属于俗谛。 因为净土宗的真谛只有一个，始终都是以阿弥陀佛的救度，阿弥陀佛的佛力、愿力、功德力作为我们离开六道轮回，往生极乐世界，以及在极乐世界成佛的正因。 出家众都受过戒，譬如：菩萨戒“十重 ​

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2026-05-03 11:14来自 Xiaomi 15 Ultra

【十方众生都是弥陀救度的对象】 阿弥陀佛要救度的是十方众生，希望十方众生都能离开轮回，往生极乐世界快速成佛。显示阿弥陀佛的愿就是弘愿，是非常弘广、非常彻底、无边无尽的悲愿。十方众生之中，以十法界的众生来讲，若已在佛法界内，已经成佛者，就无所谓救不救度；若是三乘–—声闻、缘觉和菩萨 ​

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2026-05-02 12:09来自 Xiaomi 15 Ultra

热闹容易失去自我，孤独容易发现内在 人生的本质就是孤独，《无量寿经》里说“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来”。 世间人为了回避孤独的恐惧，往往就采取娱乐、旅游、冒险、结婚、结成社团的方式，但这些方法都不能最终消除内在的孤独。热闹的时候只是暂时的一种逃避。其实，热闹容易失去自 ​

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2026-05-01 16:43来自 Xiaomi 15 Ultra

净土法门，只要回心念佛，没有一个众生是不能被救的。原来必堕地狱，结果却必生极乐。必堕地狱的众生也能往生极乐，则何人不能往生？一切众生皆得往生，无有遗余。这是其他任何法门所没有的。 ——慧净法师 我们其他的愿可能都是虚的，但是愿生西方极乐世界，愿无虚发，你只要发这个愿，决定会得到结 ​

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2026-04-30 13:47来自 Xiaomi 15 Ultra

人非要经历磨难才能往生吗？ 问：是不是每个人都要经历了磨难，最后才能往生西方极乐世界？就像西游记一样，历经九九八十一难，才能取得真经？ 答：我们回答问题，有时候要感受问题背后问者的心理，这样回答可能会相对地答其所问。像这样的问题，可能问的人觉得“我学佛了，应该都很顺利了呀，可是为 ​

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2026-04-29 13:18来自 Xiaomi 15 Ultra

【尽人事之余，念佛最重要】 文：李元松（净嵩法师） 佛教说“人生如苦海”，这是须得经历沧桑，或者对人世间有深透观察、具有生命智慧的人才能够了悟的一句话。   要求圆满、完美、永恒、绝对、不变、究竟、最……都是无知。   人世的痛苦如海浪般，一波未平一波又起，永无止境，所以“尽人事之余， ​

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2026-04-28 11:22来自 Xiaomi 15 Ultra

时时检点，我的言行举止给人接受吗？ 我们常说：“给人接受”。不必对方欢迎，也不求对方尊重，只要对方接受，是不是很容易呢？其实不容易。要让人家接受我们，需要给人好处，站在对方立场，肯吃亏，不计较。给人接受，会除去骄慢、自我，长养智慧、慈悲。多一人接受，则增一分福德；少一人接受，则多 ​

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2026-04-27 14:08来自 Xiaomi 15 Ultra

我们即使有贪瞋痴，即使有恶念，但比之下品下生的人，多少善良一些。下品下生的众生也是弥陀所救度的对象，而且阿弥陀佛绝对有能力救度他。这样的根机都能念佛往生，就表示我们也能念佛往生。 ——慧净法师 ​

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2026-04-26 09:38来自 Xiaomi 15 Ultra

感恩、欢喜、惭愧、爱心、包容、接纳 文：慧净法师 「欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利」，欢喜念佛就能得到大利，还有什么比这更便宜的、还有什么不满足的？ 　　「具足无上功德」，跟佛的功德一样大，充满了欢喜心、满足心，粗茶淡饭也很满足，受人欺负也不会计较不平、怨天尤人。     有时间 ​

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2026-04-25 16:11来自 Xiaomi 15 Ultra

下品下生的经文显示：阿弥陀佛的救度是以恶人、临终、十念而往生，来反显善人、平生、多念更能往生。 ——慧净法师 ​

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2026-04-24 21:20来自 Xiaomi 15 Ultra

听佛一句话 文：净宗法师 听过来人的话，会少走许多弯路；听上司的话，会受重用提拔；听父母、师长、善知识的话，会有很大的福报；听弥陀、释迦等诸佛的话而愿生净土，会快速成佛。 不听弥陀、诸佛的话，不愿生净土，而要自修证悟，如同迷路行人不听过来人指示径路，一定要自己找路。历尽千辛万苦， ​

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2026-04-23 11:50来自 Xiaomi 15 Ultra

净土法门能究竟、彻底利益罪业凡夫，这是最极端、最顶点、最彻底、最究竟、最圆满、最顿超之法，它利益的又是最下劣、最颠倒、最愚痴、业障最深重的凡夫，一切法门当中都没有这样的。 ​

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2026-04-23 11:44来自 Xiaomi 15 Ultra

无常之偈  文：慧净法师 老朽是我的定数，超越老朽不可能。 病苦是我的定数，超越病苦不可能。 死亡是我的定数，超越死亡不可能。 我之所爱与所乐，我今所有之一切， 终将与我永分离，此是定数无能改。 我带着自己的业，不论善业与恶业， 被业力所绑所牵，轮回六道无能改。 大众！当切念无常，信佛 ​

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2026-04-22 15:41来自 Xiaomi 15 Ultra

阿弥陀佛说：“一切恐惧，为作大安。”故知净土宗是给人安心、给人欢喜、给人满足、给人希望的法门，念佛而心中还有不安，便是不知净土宗。 ——慧净法师 ​

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2026-04-22 15:41来自 Xiaomi 15 Ultra

各位莲友，病由哪里来？由我们的心而来；心从哪里来？从思想观念而来；思想观念从哪里来？从我们生生世世累积而来。有句话说“病由于情”，我们身体上有什么病，往往是由我们的心情产生的。过去世固然有那个业，可是如果我们现在都是心平气和、谦卑柔软，凡事理性不情绪化、慈悲不瞋恚，心中没有不平、 ​

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2026-04-21 12:31来自 Xiaomi 15 Ultra

念佛灭罪与因果矛盾吗 [图片] 👇点击原声音频： [文件] 问：念佛灭罪与因果矛盾吗？ 答：前面我们已经说过了，所谓“万法皆空，因果不空”，正确地理解之后，应该说就不会成为问题。不过，还是来说明一下。 念佛灭罪和因果不空，很多人都觉得这里有矛盾。这就是我们凡夫对于因果没有正确的认识， ​

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2026-04-20 10:15来自 Xiaomi 15 Ultra

念佛之人平安喜乐 文：慧净法师 我们身上都有光明，用肉眼看不见，有阴阳眼的人就看得到，鬼神也都看得到。阴阳眼、鬼神都还是凡夫，都能看的到，诸佛菩萨、护法龙天，就更看的到了。 所以，我们只要心中念佛，护法龙天就会来护持，诸佛菩萨就会百重千重环绕在身边保护我们、赞叹我们，这是《阿弥陀 ​

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2026-04-19 11:19来自 Xiaomi 15 Ultra

《疏文》二明信虽间断，于一切大乘不得疑谤。若起疑谤者，纵使千佛绕身，无由可救也。 《义翻白话》二是表明，能信因果的心虽然不定，但是，不得怀疑和诽谤一切大乘诸教。如果怀疑诽谤的话，纵使有成千上万尊佛围在身边也救不了你，是故，切莫诽谤大乘佛法。 答《疏文》二明信虽间断，于一切大乘不得 ​

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2026-04-18 21:11来自 Xiaomi 15 Ultra

问：如定散门，指十三观，三福九品，为定散体。今何总说息虑凝心，废恶修善?答：彼定散门，虽亦玄义，而亦文义，故依经文所说分齐。今既玄义之玄义，故总摄一切凝心，修善，为净土门。欲标化前诸者教万行，莫非见佛往生净土门故，应知。

@滕岩66637 要门指哪些！ 回复如下： 观经疏的一开章 十四行偈 中 （定散等回向，速证无生身。） 我依菩萨藏，顿教一乘海， 说偈归三宝，与佛心相应。 定散等回向 等，表平等一味义 即一乘义 速证无生身，速，表顿速之义， 故二尊教合为 顿教一乘海义 求要门益。显一乘义。 问："定散等回 ​

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2026-04-18 13:09来自 Xiaomi 15 Ultra

一个人头朝上坐着很舒服；如果头朝下，把脚挂起来，会舒服吗？不舒服。头是这样，心也是一样。如果心正过来了，就很安乐、很自在、很安稳。 凡夫的心都是颠倒的，像一个倒扣的水杯。这个倒扣的水杯自己翻不过来，一定要有手把它转过来。我们念佛，阿弥陀佛就把我们倒扣的心正过来了。 念佛的人安稳自 ​

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2026-04-17 23:38来自 Xiaomi 15 Ultra

@滕岩66637 要门指哪些！ 回复如下： 观经疏的一开章 十四行偈 中 （定散等回向，速证无生身。） 我依菩萨藏，顿教一乘海， 说偈归三宝，与佛心相应。 定散等回向 等，表平等一味义 即一乘义 速证无生身，速，表顿速之义， 故二尊教合为 顿教一乘海义 求要门益。显一乘义。 问："定散等回 ​

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2026-04-17 23:07来自 Xiaomi 15 Ultra

自力观，佛力观，愿力观，此三约释迦要门教论，“观门”分齐 若约二尊教论，自力（化前圣道），佛力（观经观门）二重约释迦要门教，愿力（念佛）一重约弥陀弘愿教 要门教 教：定散二教 机：定散善机 行：定散二行 益：生起愿生心 弘愿教 教：弥陀教大愿业力之教 机：一切善恶机 行：念佛一行 益：得生

#弘愿寺[超话]# 善导大师的净土思想｜善导大师判要门与弘愿（三） 净宗法师 （一）要弘分判 1．要门 善导大师接着解释：其“要门”者，即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善。回斯二行，求愿往生也。 “其‘要门’者，即此《观经》定散二门是也” ： 什么叫要门呢？就是这 ​

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2026-04-17 13:59来自 Xiaomi 15 Ultra

【师父开示】 母亲念佛·对子女竟有这么大的好处 母亲念佛，孩子更懂感恩：念佛的母亲，以感恩之心，对待万事万物，对待父母孝顺，对待恩人贴心！ 培养出来的孩子，也会比别的孩子，更懂感恩，感恩菩萨、感恩众生、感恩父母。 母亲念佛，孩子更幸运：家里有一位信佛念佛的母亲，就等于家 ​

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2026-04-16 21:07来自 Xiaomi 15 Ultra

信是因为需要 信是因为需要；不信，因为不需要。需要的人，他会找着去信；不需要的人，让他信，请他信，劝他信，逼他信，都不行。   我信佛，因为我需要佛；信极乐，因为需要极乐；信往生，因为需要往生。但谁不需要慈悲的佛呢，谁不希求安乐，谁不盼望永生呢？   可内心深切的盼望、希求被种种观念所 ​

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2026-04-15 13:33来自 Xiaomi 15 Ultra

*念佛要以愿生为根* 文：慧净法师 阿弥陀佛成佛以来已经十劫，照说在十劫以前，阿弥陀佛成佛的时候，十方众生也应该都往生极乐世界而成佛了。 为什么我们还在这里轮回？ 可知在这十劫之中，我们都没有那个善根、福德、智慧来接触、信受这个法门；或者虽然遇到净土法门，但是没有信顺，没有接受弥陀 ​

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2026-04-14 12:54来自 Xiaomi 15 Ultra

【念佛解決「生」與「死」】 文：慧淨法師 ⠀ 佛學就是生死學，佛教之淨土宗既解決生的問題，同時也解決死的問題。  ⠀⠀ 只要念佛，現生彌陀佛光就會護佑我們，業消慧朗，障盡福崇，解救災厄危急，即是排除我們「生」的苦難問題； ⠀⠀ 只要念佛，臨終彌陀蓮花就會接引我們，脫離輪迴，往生極樂，成 ​

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2026-04-13 10:10来自 Xiaomi 15 Ultra

念佛人有中阴身吗？ 临终是否有死苦的折磨？ 文：慧净法师 请问师父，念佛人凡心佛心成为一体，当下往生决定，那我们现在肉体存在之间就叫做带业往生吗？ 是不是临终以前中阴已经没有了？ 还有没有死苦的折磨？ 慧净法师答： 阿弥陀佛的存在是为了承担我们累生累劫的罪业，偿还我们累生累劫的债务 ​

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