实践理性意志

2026-07-02 19:07来自 vivo X50 Pro专业影像

最高形式的思想是意志，因为它是 自己设立自己，而意志是思想，因为它是在其对象中的自我认知。斯多葛主义的自由所体现的就是这种思想和意志的统一：自我在存在中发现自己，并因此在他者中仍止于自己。 #马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-07-02 19:06来自 vivo X50 Pro专业影像

#尼采[超话]##善恶的彼岸##网络文明 日行一善# 　 　生命亲自对我诉说的秘密：“你瞧，”它说，“我就是必须永远超越的自我”。 这就是权力意志真正的含义。 ​

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实践理性意志

2026-07-02 19:06来自 vivo X50 Pro专业影像

爱因斯坦：常常，一种看似完美的理论在深入阅读的情形下，往往被证明是不充分的。新的事实出现就会让这个理论就陷于矛盾中，或无法解释新的事实。我们读的越多，我们就越是欣赏这本大书完美的构造，虽然一个完整的解决方案似乎随着我们的进步在退步。 这里的大书，指的是自然。 #马克思[超话]# ​

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实践理性意志

2026-07-02 19:05来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔：思想成为彻底的思想，具有林林总总界定的世界，彻底的思想使之归于虚无。在生命的种种形象中，自由自我意识的否定性成为现实上的否定性。 这就是思想的否定性或思想的魅力。 #马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-07-02 19:04来自 vivo X50 Pro专业影像

斯多葛主义是思想自由的概念，而怀疑主义是其实现，它现实经验到：什么是思想的自由。思想的自由，自在而言是否定性的，且必须表现为如此。 根源是思想的形式和内容的矛盾，形式是普遍的，内容是特殊的，这个矛盾本身是无解的，只有突破。 #马克思[超话]##黑格尔##精神现象学# ​

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实践理性意志

2026-07-02 19:03来自 vivo X50 Pro专业影像

一个人在其人生中的某个时刻必须成为斯多葛主义者。 我们很多人都是唯物主义者，但是，总会在有些时候会感觉命运无常、人生有诸多事情无法把握，在这种时候，我们就很自然地不自觉地成为斯多葛主义者，总会明白，万物皆在流转，世事总是无常，拉长时间轴来看，各种名利、纷争、恩怨，都会成为 ​

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实践理性意志

2026-07-01 22:40来自 vivo X50 Pro专业影像

看看尼采文字里的轻快。 尼采：莱布尼茨和康德，这两个人便是铲平欧洲人智慧的两大铲子！ 莱布尼茨把中世纪经院哲学、古代形而上学彻底铲碎、重构。用充足理由律、单子论，重新把上帝、世界、灵魂全部用理性逻辑解释，打下了近代理性哲学地基。 康德终结了经验主义和理性主义的争论， ​

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实践理性意志

2026-07-01 22:12来自 vivo X50 Pro专业影像

尼采： 在追逐真理的道路上，人总是跌跌撞撞，有时还会遇到不知深浅的沼泽和迷雾，只因追逐真理的途径大多繁杂……但是，对于你紧握在手的东西，你要秉持信念，减少质疑，这便是决断的表现。 这话放在今天，是多么的贴合情景啊。 #尼采[超话]##庆祝建党105周年##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-07-01 21:59来自 vivo X50 Pro专业影像

人的精神与“绝对精神”既有区别又是同一的。 绝对精神是完全的精神，它体现在人的精神之中，但人的精神一般地说是不完全的，人总有其主观的、私人的方面，人的精神只有当其发展到哲学精神的地步，就像精神哲学的最高阶段——哲学的认识那样，才达到最完全的精神即“绝对精神”的境 ​

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实践理性意志

2026-07-01 21:58来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##小逻辑##网络文明 日行一善# 逻辑顺序和时间先后并不一定相关。 “纯粹概念”是具体事物可能的逻辑前提。逻辑前提并不代表时间先后，而且单有逻辑上的可能性，还不是现实性。在现实世界中，“自然在时间上是最先的东西”。 ​

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实践理性意志

2026-07-01 21:55来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔：特殊，对抽象共相或抽象同一性来说，只是偶然的，是不能从共相中推演出来的，但就直观的理智看来，特殊是被普遍本身所规定的。 这种直观的理智，体现在艺术品和有机的自然物里。 #马克思[超话]##黑格尔##小逻辑##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-30 19:08来自 vivo X50 Pro专业影像

如同柏拉图那样谈论精神和善，这当然意味着颠倒真理，意味着否认透视，否定一切生命的基本条件。 #尼采[超话]##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-30 19:07来自 vivo X50 Pro专业影像

在劳动中，这自为存在走出自己之外，走入持存的要素中。借此劳动者的意识得以直观到独立的存在，而这独立存在其实是他自己。 劳动塑造的不仅是“物”，还有自己的“意识”。这也是劳动比理论更深刻之处。 #马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-30 19:06来自 vivo X50 Pro专业影像

（奴隶意识）这种意识并不为这一物或那一物、在此一时或彼一时感到恐惧，而是为整个本质感到恐惧，因为它曾感受到对死亡这绝对主人的惧怕。 所以有人说奴隶其实是死亡的奴隶，而不是主人的奴隶。 #马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-30 19:06来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 奴隶意识实现独立性的三个环节：恐惧、侍奉和劳动。 往常总是很关注劳动在这部分的作用，这无疑非常正确，但是恐惧和侍奉的重要铺垫作用也不能忽略。恐惧意识推动奴隶消融了一切现实的持存，消解了对此在的一切依附（因为恐惧，只能 ​

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实践理性意志

2026-06-30 19:05来自 vivo X50 Pro专业影像

生命是对意识的自然肯定，是没有绝对否定性的独立性。 但这个独立性，并不是自为存在，也涉及不到他者。因此， 不曾拿生命冒险的个体虽然能够被承认是一个人，但是他没有达到这样的真理：被承认为一个独立的自我意识。 #马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-29 23:19来自 vivo X50 Pro专业影像

（甲）对经验世界加以思维，本质上实即是改变其经验的形式，而将它转化成一个普遍的东西——共相。 （乙）如果世界只是偶然事变的聚集体，则这个世界不过只是一个幻灭的现象的东西，其本身即是空无的。 （丙）精神的提高固然是一种过渡和中介的过程，但同时也是对过渡和中介的扬弃。 ​

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实践理性意志

2026-06-29 23:18来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 黑格尔：自我意识的对象在自我否定中同样是独立的；这样，自我意识的对象自为而言就是类，是在其自我分化之特殊性中的普遍流动性：自我意识的对象是有生命的自我意识。 对自我意识，或者说对个体来说，这是一个让人伤心的事情。 ​

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实践理性意志

2026-06-29 23:17来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔：这运动完全是两个自我意识的双重运动。每个自我意识在做什么，它便看见另一自我意识在做同样的事；每一自我意识向另一自我意识要求什么，它自己便做什么；因而每一方都做它做的事，只因为另一方也在做同样的事。 这个还是那句“作为意识 ，每一端项虽然去往自身之外，但当它外在于自 ​

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实践理性意志

2026-06-29 23:16来自 vivo X50 Pro专业影像

#尼采[超话]##网络文明 日行一善# 老实说，完全有理由希望，哲学中所有的教条主义的做法都不过是某种高高在上的幼稚和外行罢了 ,尽管它们显得庄严肃穆，断然决然。但也许，人们很快就会一再认识到，究竟需要什么才足以为那崇高宏伟、确凿不移、教条主义者们迄今一直在建造的哲学大厦奠下基石 ​

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实践理性意志

2026-06-28 23:18来自 vivo X50 Pro专业影像

过去的一切解释， 那些带着悔意的言辞， 终究会随风远去， 我需要的， 是一个屹立的勇士， 敢于喊出“我要拯救世界”的豪言壮语。#尼采[超话]# 谁的过去没有悔恨和遗憾呢？让自己沉浸在那些过往里，多么的愚蠢。 虽然拯救世界这种事情离我们犹如三体文明到达地球的距离。[锦鲤附体][锦鲤附体] ​

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实践理性意志

2026-06-28 23:06来自 vivo X50 Pro专业影像

#尼采[超话]##网络文明 日行一善# 心灵是长梯， 通往想象的最深处； 心灵最宽广， 可以任意奔走、游荡、迷茫； 心灵具有必然性， 却总在嬉闹中步入偶然； 心灵的存在总会嬗变， 伴随着愿望和求索， 逃避自己的心灵， 总是在追着自己的影子前进； 最智慧的心灵， 总会听到愚者甜蜜的告白； ​

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实践理性意志

2026-06-28 22:23来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔：理性矛盾的真正积极意义，在于认识一切现实之物都包含有相反的规定于自身。因此认识或把握一个对象，正在于意识到这个对象作为相反的规定之具体的统一。 #马克思[超话]##黑格尔##小逻辑##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-28 21:47来自 vivo X50 Pro专业影像

施蒂那：谁要把我们看成某种不同于人的东西，那么我们同样也要不把他看成人，而是看成非人，并像对待非人那样地对待他；反之谁承认我们是人，并防卫我们有被非人对待的危险，我们就把这种人当作我们真正的保护者和庇护者而加以尊敬。 故而我们团结起来，我们互相保护人；然后我们在我们的团结 ​

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实践理性意志

2026-06-28 07:38来自 vivo X50 Pro专业影像

#65岁老人泡近3小时温泉昏迷后死亡#服务业不好干啊，也算给大家提个醒啦。宁肯不接待不赚这份钱，也别让隐患经过自己的手。 #网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-28 00:47来自 会员特权专用

http://t.cn/AXSEvpsX ​

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实践理性意志

2026-06-27 23:14来自 vivo X50 Pro专业影像

尼采：我要朝着我的目标，我要走我的路。我要超越过那些迟疑者和拖拖拉拉的人。因此让我的行进成为他们的没落。 #尼采[超话]##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-27 23:14来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔：每个人一方面固然是独立的，但另一方面也是市民社会制度下的成员。既然每个人有权向市民社会伸手要求生活资料，市民社会也就必须保护他以免他自暴自弃。 #马克思[超话]##黑格尔##黑格尔-法哲学原理##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-27 23:13来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔关于完美艺术的观点。 （1）艺术作品的缺陷并不总是可以单归咎于主体的技巧不熟练，形式的缺陷总是缘于内容的缺陷。 （2）但是，内容并不决定一切。只有内容和形式都表现为彻底的统一，才是真正的艺术品。 艺术作品的表现愈优美，它的内容和思想也就具有愈深刻的内在真实。 ​

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实践理性意志

2026-06-27 23:12来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔：艺术作品不仅是作为感性对象，只诉之于感性掌握的。它一方面是感性的，另一方面基本上是诉之于心灵的，心灵也受到感动，得到某种满足。 不管从艺术作品的产生角度来看，还是从艺术作品的鉴赏角度来看，都是理性的活动。所以，“只有通过心灵而且由心灵的创造活动产生出来，艺术作品才成为艺术 ​

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实践理性意志

2026-06-26 20:27来自 vivo X50 Pro专业影像

时光不能倒流，这便是意志的怨恨；“事既如此”——意志推不动的石头便如此称呼。 于是，这意志，这解放者变成了痛苦的制造者：它向一切受苦者复仇，原因就是它再不能倒退。 如果不讨论时间的物理性质，那么，我们就不仅可以说它是一条长河，也可以说它是一个枷锁，铸造了过去。过去固 ​

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实践理性意志

2026-06-26 20:20来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔的哲学体系分为三部分：逻辑学、自然哲学、精神哲学—。也就是说，只有三者合为一体，才是真实的。离开了自然界和人类精神的“纯粹概念”，是抽象的、不真实的。 可以说，黑格尔确实建立了一个无所不包的哲学体系，把宗教也融入了自己的哲学体系。 #马克思[超话]##黑格尔# ​

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实践理性意志

2026-06-26 20:09来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 意识是对他者的认识，对一般感性世界的认识，自我意识是对自我的认识，但这个认识是折返回来反思的认识，是从他者出发回到自身，这个他者，就是感性世界、是客观存在。 一定程度上讲，这个反思是“人”特有的。在黑格尔看来 ​

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实践理性意志

2026-06-26 20:08来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 我们到底在欲求什么？ 意识，作为自我意识，具有双重的对象：一个是直接的对象，感性的确知和知觉的对象，对自我意识而言，它的特征是否定性（就是说，这个对象仅仅是现象，它的本质就是消失）；另一个对象即自我意识本身，这个对象是 ​

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实践理性意志

2026-06-25 22:07来自 vivo X50 Pro专业影像

尼采：意志——解放者和带来快乐的人是意志的别名：我的朋友们，我要这样教导你们啊！但你们还需记住：意志本身仍是个囚徒。 可惜，现在人们的意志多被旧道德和平庸、懦弱囚禁着，没有自由。 #尼采[超话]##查拉图斯特拉如是说##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-25 22:06来自 vivo X50 Pro专业影像

自我意识是欲求，只有通过发现另一个和自己一样活着的自我意识，它才能达到其真理，成为精神。 #马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-25 22:05来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##精神现象学##网络文明 日行一善##黑格尔# 黑格尔：孩子的成长是父母的死亡。 也许这个问题有些沉重，但正因为其沉重而必须得到严肃的探讨。 生命体是生命的过程，孩子的成长，是新生命的出现，也是生命的回归。生命是一个圆环，但它不是直接的连续，也不是零散的组合。它 ​

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实践理性意志

2026-06-25 22:01来自 vivo X50 Pro专业影像

有限的样式显现为一种否定，只有无限的实体是绝对肯定。 但如果无限实体在有限样式中显现，那么这种绝对肯定也在有限样式中显露。 个体否定自己，否定其分离和对自己的否定再否定，从这个逻辑上说，只有能动的，才是无限的，也只有那种敢于和普遍对立着的东西，才能在自我持存的基础上 ​

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实践理性意志

2026-06-25 08:01来自 vivo X50 Pro专业影像

#网络文明 日行一善##碰瓷##出行# 生活不只有美好，有些事情大家还是应该懂得处理方式。 虽然力量有大有小，但只有敢于和丑恶作斗争，世界才能更加真善美。 http://t.cn/AXSSfguK ​

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实践理性意志

2026-06-24 22:34来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 黑格尔的国家社会观。 首先，我们都知道，在家庭中的个人谈不上“自我意识”，国家权力和财产是“自我异化”的最初形态。 第二，因此就产生了分化。对待国家权力和财富采取肯定和协调的态度叫做“高贵的意识”，按照当时的 ​

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实践理性意志

2026-06-24 22:04来自 vivo X50 Pro专业影像

康德理论中的物自体在黑格尔那里的价值。 我们都知道，在黑格尔那，范畴的内容不是感官可见的，不是在时空之内。但是，范畴和范畴的总体（即逻辑的理念）并不是停滞不动的，总是要发展到自然和精神的真实领域去的。当然了，这种进程获得的不是从外面获得异己的力量，而是逻辑理念进一步规定并 ​

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实践理性意志

2026-06-24 22:01来自 vivo X50 Pro专业影像

#尼采[超话]##网络文明 日行一善# 我在人群漫游，如在未来的残肢断体：正是我预见到的未来。 我的全部创作和努力，便是组合碎片、谜和可怕的偶然，使之成为“一”。 倘若人不是创造者，不是猜谜者和拯救偶然的人，那么，我如何能忍心为人！ ​

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实践理性意志

2026-06-23 19:01来自 vivo X50 Pro专业影像

因为恐惧——是人类原初的基本情感，所以，从恐惧出发，可以解释一切，原初的罪恶和原初的道德。恐惧中也生出了我的道德，这便唤作：科学。 人们总是满足于通过科学追求确定性和安全感，那样导致的结果就是没有胆量和不敢冒险。 #尼采[超话]##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-23 19:00来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##网络文明 日行一善# 罗蒂在《理性与文化差异》中关于理性的三重定义简介。 理性Ⅰ（技术理性/生存技巧）‌：指生物适应环境、调整反应以顺应刺激的能力。‌伦理中立‌的工具性能力，人类比动物拥有更复杂精致的版本，但它无法帮助个体决定应属于何种物种或文化，也不能作为跨 ​

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实践理性意志

2026-06-23 18:58来自 vivo X50 Pro专业影像

对立是质的东西，既然无物在绝对之外，对立本身就是绝对的；只因为它是绝对的，所以它在自身中扬弃自身。 掌握了黑格尔的逻辑学，就能够把整个思想体系整体把握起来。人的存在恰恰“永不是其所是，永是其所不是”：人的存在，就是不断否定，按照黑格尔术语是“不安定”。这种不安定表现为自我在他异性 ​

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实践理性意志

2026-06-23 18:56来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##网络文明 日行一善# 黑格尔：我们最好抛开主观性和客观性的区别，而着重对象内容的真实性，内容作为内容，既是主观的，又是客观的。 黑格尔用他的唯心主义辩证法统一了思想、历史和世界，简言之，他通过自己的方式破除了二元对立（虽然这种破除有很多人是否定的）。 真正的主 ​

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实践理性意志

2026-06-22 19:42来自 vivo X50 Pro专业影像

尼采：我的诚实在哪里终结，我就在哪里盲目，而且心甘情愿。#尼采[超话]##网络文明 日行一善# 这是尼采的名言，但这句话有浓厚的康德主义色彩，是对认识界限的表达和认识能力的谦卑。 ​

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实践理性意志

2026-06-22 19:41来自 vivo X50 Pro专业影像

康德的《纯粹理性批判》含有主体的形而上学的萌芽。 黑格尔专门对此评论说，康德所用的那个名字（即“自我意识的先验统一”），看起来好像很严重，就好像后面藏匿着什么巨大的怪物似的，但其实意义很简单，也就是康德认为自我意识的统一只是先验的，也就是主观的，而不归属于知识以外的对象自身。就是 ​

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实践理性意志

2026-06-22 19:39来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 黑格尔：在解释中，有很多自我满足，因为在解释中意识可以说是在和它自己做直接的交谈，它欣赏的只是它自己；它看似在和别的东西交往，但事实上它只沉浸于它自己。 这段话里的意思我们经常提到，但是如果联系到这段话出现在知性部分，会不会 ​

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实践理性意志

2026-06-21 18:30来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##达尔文##网络文明 日行一善# 达尔文说：无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。 ​

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实践理性意志

2026-06-21 18:22来自 vivo X50 Pro专业影像

尼采在《朝霞》开篇指出：我的责任就是为人类准备一个机会——一个最高的反省的机会，在一个伟大的时刻，人类能够瞻前顾后，从偶然性的统治和教士的权威#重返未来1999[超话]#下重获自由，并且以“为什么这样”与“因为什么原因”这样的问题作为整体发问——这些问题必将用这种观念作解释：人类不会自觉 ​

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实践理性意志

2026-06-21 18:20来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##逻辑学##网络文明 日行一善# 辩证法包含的要素有哪些。 1.主观性。主观性总是不同于历史总体性，作为区别于“他者”的“我”而存在，因此是一种批判的起因，一种使他者改变的力量。 2.否定。（1）否定废除存在着的事物，因而引起改变。（2）否定建立确定性，否定的过程，两个 ​

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实践理性意志

2026-06-21 18:18来自 vivo X50 Pro专业影像

德国古典哲学规定的任务是在主体占主导地位的基础上力求使主体与客体统一起来，主体或主体性在他们的哲学中都占中心地位。 但是，这个主张后来又引起了许多问题，所以之后很多人在此基础上进行了修正甚至革命（如狄尔泰、尼采、海德格尔），指出了主客式的局限性，他们认为哲学与人生不仅仅是 ​

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实践理性意志

2026-06-21 18:16来自 vivo X50 Pro专业影像

马克思对黑格尔积极方面和不足的评价（综合自《1844年手稿》）。 积极方面：在黑格尔现象学及其最后结果——否定性的辩证法作为运动着和产生着的原理——上伟大的东西是黑格尔把人类的自己生产当作一个过程，把对象化作为对立化，作为外在化并作为外在化的扬弃来捉握着；所以他捉握着劳动的本蛋并且把 ​

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实践理性意志

2026-06-20 17:48来自 vivo X50 Pro专业影像

马克思：人的才能的差异与其是分工即交换的原因，毋宁是分工的结果。并且后者分工才把才能的差异弄成有用。 所以，很多时候我们应该感激那些给自己展示机会的平台，而不是骄矜自大，认为非自己不可。 如果没有那个平台，也不必妄自菲薄，毕竟，人生的赛道有很多，发不发光，很多时候有 ​

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实践理性意志

2026-06-20 17:44来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔：朋友们，向太阳，让人类的幸福之果快快成熟！几茎残枝、几片碎叶，怎能把太阳的光辉遮住？要穿过这些残枝碎叶，奔向太阳边去，吸吮着他的热和光，不要顾虑。（转引自张世英老师的《论黑格尔哲学三书》） 我们喜欢学习人类最精彩的思想，我们享受这个过程带给我们的欢愉和丰富。但是 ​

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实践理性意志

2026-06-20 17:43来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##网络文明 日行一善# 放松一下，了解一些关于猫头鹰的知识（我第一次知道为什么叫密涅瓦的猫头鹰） 古希腊人相信猫头鹰有很高的智商，还有人相信猫头鹰能听懂人的谈话，甚至能变成人。 因为人们看到猫头鹰的双眼在头的前方，而且大多数猫头鹰都有脸盘， ​

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实践理性意志

2026-06-19 22:13来自 vivo X50 Pro专业影像

我教导说，要对一切使人软弱、衰竭的东西以否定。 我教导说，要对一切使人强壮、积蓄力量、为力感辩护的东西以肯定。 到目前为止，其他人还从未教导过什么，这是因为存在道德、无私和同情，其他人教导过连生命都要否定。这一切体现的乃是衰竭者的价值。 #尼采[超话]# ​

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实践理性意志

2026-06-19 22:07来自 vivo X50 Pro专业影像

人根据在他本身内的直接实存是一种自然的东西，对概念来是外在的东西。只有通过对他自己身体和精神的培养，本质上说，通过他的自我意识了解自己是自由的，他才占有自己，共成为他本身所有以对抗他人。 #马克思[超话]##黑格尔##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-19 22:07来自 vivo X50 Pro专业影像

#爱国##屈原##端午节# 爱国心往常只是指作出非常的牺牲和行动的那种志愿而言。但是本质上它是一种情绪，这种情绪在通常情况和日常生活关系中，惯于把共同体看做实体性的基础和目的。在日常生活经历的一切情况中获得证实的这种意识，随后就成为作出非常努力的那种志愿赖以产生的根据。 #马克思[超话]# ​

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实践理性意志

2026-06-19 22:05来自 vivo X50 Pro专业影像

对外化及主奴辩证法原因的探究（来源于法哲学角度） 某物是我的这一规定，由于我给某物以定形，而获得了独立的外观，并且不再受到我在这一空间和这一时间的限制，也不受到我的知识和意志的限制。 简单地说，给物定形，虽然可以有无限不同，但是最适合于理念的一种占有，因为它把主观和客观统一起来了 ​

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实践理性意志

2026-06-19 22:05来自 vivo X50 Pro专业影像

怎么看待做坏事和伪善。 虽然过错是人的常事，但是，如果一切都以信念的主观性和坚持信念为转移，那么重要和不重要事情之间的区别也就消失了。事实上，如果我不能认识真理，那我所谓的确信是极其无聊且微不足道的。存在自己的思考中的，只是空洞的善，抽象的理智。 所以，这时候的正义只是一个主观信念 ​

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实践理性意志

2026-06-18 19:57来自 vivo X50 Pro专业影像

“与其对许多事情半知半解，还不如什么都不知道！与其做一个拾人牙慧的智慧者,还不如做个独当一面的傻瓜!我——寻探根基： 　　这个根基或大或小，有什么关系？叫它泥淖还是天堂，有什么关系？一个巴掌大的根基对我就足够了：只要是真正的根基和土壤！ 　　——巴掌大的根基:人就可以在上面立足。真正 ​

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实践理性意志

2026-06-18 19:57来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔对康德纯粹统觉的概括，非常清晰明了。#马克思[超话]##黑格尔##小逻辑##网络文明 日行一善# 黑格尔：当我说“我”时，我便与我自己发生抽象的联系。凡是与自我的统一性发生关系的事物，都受自我的感化或转化成自我一体。所以自我像洪炉烈火一样，吞并销熔一切散漫杂多的感官材料，把它们归结为 ​

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实践理性意志

2026-06-18 19:56来自 vivo X50 Pro专业影像

（绝对概念）是“普遍的生命， 世界的灵魂，普遍的血脉，它遍现于一切，不为任何分别所扰、所断。毋宁说， 它本身是一切分别，也是一切分别的被扬弃。 它在自身中流动而不动，在自身中摇动而并无不安”。 在绝对中分别自相同一，这是自身的否定性，而不是让显现区别于自己，区别于对象。 这可能也是黑 ​

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实践理性意志

2026-06-17 19:49来自 vivo X50 Pro专业影像

尼采：精神是生命，是切伤自己的生命。由于自己的痛苦，才能增长自己的见识。 #尼采[超话]##查拉图斯特拉如是说##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-17 19:49来自 vivo X50 Pro专业影像

康德：法对于人而言应被视为神圣不可侵犯的东西，无论这对于统治的国家来说要付出什么样的巨大牺牲。 #马克思[超话]##康德##网络文明 日行一善# ​

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2026-06-17 19:48来自 vivo X50 Pro专业影像

客观性三层含义。一是外在事物的意义，区别于那些主观、意谓、梦想的东西。二是普遍性和必然性，区别于偶然、特殊（康德意义上）。三是思想把握住的事物本身，区别于我们的思想、主观的思想。 #马克思[超话]##黑格尔##小逻辑##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-17 19:48来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔：矛盾发展并不是从外面嫁给思维范畴的，而毋宁是内在于思维范畴本身内。 #马克思[超话]##黑格尔##小逻辑##网络文明 日行一善# ​

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2026-06-17 19:47来自 vivo X50 Pro专业影像

经验主义和旧形而上学的区别： 旧形而上学以普遍性的理性对象、上帝、灵魂、世界为内容，但这些内容都是从表象上把握的，知识归结成思想的形式。无限的对象，被知性的有限形式给局限住。 经验主义接受的是自然的感觉内容和有限的心灵内容。内容两方面，一个是无限的杂多，一个是具有普遍性、必然性规定 ​

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2026-06-16 20:28来自 vivo X50 Pro专业影像

“在我，这是最高的事了”——你们虚弱的精神自言自语——“无欲地观察观察为乐，怀着寂灭的意志，无自私贪欲——整个身体冰冷，呈烟灰色，人生，而不像狗一样垂着舌头！以却带着迷醉的月亮眼神！” #尼采[超话]##查拉图斯特拉如是说##网络文明 日行一善# 在这里，沉思的月亮，代表着传统形而上学，代 ​

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2026-06-16 20:27来自 vivo X50 Pro专业影像

康德把形式逻辑拓展到理性推理，尝试简单总结一下。 （甲）既然是理性，都肯定是无条件的（者）。 （乙）三类判断，定言假言选言。 定言：s是p，主谓关系，包含被包含，谓词都包含在主词里，倒推到最基本的基础，思维主体的再内在，或者说内感官表象的统一，康德把它称作灵魂，后来黑格尔把它解释成精 ​

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2026-06-16 20:26来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##小逻辑##网络文明 日行一善# 那外在世界本身是真实的，因为真理是现实的，而且是必定有实际存在的。所以理性所寻求的无限原则是内在于这世界之中的，不过在感官所见的个别形象里，不足以表现其真正面目罢了。 有人讲必要追求空洞的抽象概念，要注目当前，欣赏现在，把握主自 ​

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2026-06-16 20:24来自 vivo X50 Pro专业影像

早期黑格尔对改革的看法：不过，在对普遍的最好东西的愿望和热情背后通常隐藏着一个保留条件：在符合我们利益的范围以内。这样一种对一切变革都表示赞同的意愿，一旦有朝一日被要求兑现，就会令人惊恐失色。 #马克思[超话]##黑格尔##网络文明 日行一善# ​

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2026-06-16 20:24来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 存在的东西不必被信仰，但被信仰的东西必定存在。 存在的独立性应当在于，不论它是对我们存在还是对我们不存在的，它都存在，存在应当能够是某种完全与我们分离的东西，在这种分离之物中并不必然包含着我们与存在发生关系。信仰以一种存在为前 ​

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2026-06-15 19:14来自 vivo X50 Pro专业影像

施蒂那：我愈是自由，更多的强制就愈益在我眼前堆积起来，我就愈益感到我的无力。 施蒂纳支持从权威、欲望、制度里挣脱出来的自由，但是认为获得这些所谓的自由之后，人们又会由于掌控现实的缺口越来越大而感觉无力。 所以，真正的自由不应该是否定性自由，而应该立足现有力量，不追逐无限自由，更不用 ​

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2026-06-15 19:12来自 vivo X50 Pro专业影像

我的弟兄们，用你们道德的权力忠实于大地吧！用你们馈赠的爱和知识为大地的意义服务吧！我如是恳请你们，央求你们。 别让你们的道德飞离人间，别让它用翅膀撞击永恒之墙！唉，飞逝了的道德何其多呀！ 请你们像我一样，把飞逝的道德引回人间——对，引回到肉体和生命：让它赋予大地以意义，人的意义。 ​

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实践理性意志

2026-06-15 19:10来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##小逻辑##网络文明 日行一善# 经验主义力求从经验中，从外在和内心的当前经验中去把握真理，以代替纯从思想本身去寻求真理。 旧形而上学习惯用抽象的有限的知性规定去把握理性对象，并把抽象的同一性认作最高准则。这点无可厚非，但是这样了解到的事物的本质，按照黑格尔对知 ​

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实践理性意志

2026-06-15 19:09来自 vivo X50 Pro专业影像

莱布尼茨：真相是，每一个物体都是可变的，并且事实上总是在变化中的，这样它才就自身而言有别于任何其他物体。 （1）莱布尼茨的原意是，物如果静止，就不会有界限与规定，与其他事物没有区别。而且各个事物的变化（或者说存在）方式不同，只有把握住它存在的规律，才能把它和其他的物区别开。 （2）事 ​

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2026-06-15 19:06来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 现象是生成和毁灭的运动，这一运动本身不生成也不毁灭，而是自在的，并构成真理之生命的现实和运动。 ​

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2026-06-14 16:30来自 vivo X50 Pro专业影像

康德：制造新的语词是一种试图在语言中立法的狂妄举动，这种行为很少能够成功。 #马克思[超话]##康德##网络文明 日行一善# ​

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2026-06-14 16:29来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔：人通过改变外在事物来达到（艺术）这个目的，在这些外在事物上面刻下他自己内在生活的烙印，而且发现他自己的性格在这些外在事物中复现了。 只有在人把他的心灵的定性（心灵以自然为前提，但自然只是理念的外在异化，它的本质是自由）纳入自然事物里，把他的意志贯彻到外在世界里的时候，自然 ​

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2026-06-14 16:28来自 vivo X50 Pro专业影像

尼采：心灵的天才，从他身边路过的人都能满载而归，不是因为受到恩宠，也不是因为看到别人的珍宝而感到羡慕或者嫉妒，是因为他本身就富有，比以往更丰饶，从中抽出的新芽，沐浴着轻风的滋润，或许更摇曳了，更脆弱了，更零散了，但却充满了说不尽的希望，新的希望和前进的力量，新的不甘和奋起。 尼采 ​

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实践理性意志

2026-06-14 16:28来自 vivo X50 Pro专业影像

巴枯宁对马克思和蒲鲁东的评价，同时提醒我们在处理问题上，必须从社会现实出发。他说： 马克思是一位极其严肃、极其深刻的经济思想家。他比蒲鲁东有着巨大的优点，因为他是一个真正的唯物主义者。蒲鲁东虽然极力想摆脱古典唯心主义的传统，但他终其生是个不可救药的唯心主义者，而正如我在他死前两个 ​

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2026-06-13 20:03来自 vivo X50 Pro专业影像

恶只是一种否定物，它本身没有持久的存在，但只是想要坚持其独立自为存在，其实，恶只是否定性自身的绝对假象。 这里讨论的不是现实中善与恶的对立，也不是宗教里的二元论。即使最纯朴的乌托邦主义，只要接触过现实，也不能否认，世界上确实存在着各种无视他人利益、践踏道德底线，打着各种旗号的精致 ​

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实践理性意志

2026-06-13 20:02来自 vivo X50 Pro专业影像

把自由和必然认作彼此抽象对立，只属于有限世界，而且也只有在有限世界内才有效。其实不包含必然性的自由或者没有自由的单纯必然性，只是一些抽象而不真实的观点。自由本质上是具体的，它永远自己决定自己，因此同时又是必然的。一说到必然性，一般人总以为只是从外面去决定的意思，……但这只是一种外 ​

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实践理性意志

2026-06-13 20:01来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##小逻辑##网络文明 日行一善# 纯粹的光明就是纯粹的黑暗。如果上帝的概念只是被认作抽象的或万有中最真实的存在，则上帝因而对于我们只是一飘渺的他界，更说不上对于上帝可能有什么知识。因为如果没有规定性，也就不可能有知识。 ​

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2026-06-13 20:00来自 vivo X50 Pro专业影像

尼采对宗教的看法。 尼采：你们能想象一个上帝吗？——这对你们意味着真理意志，即万事万物均能成为人的想象之物、人的可视之物和人的感觉之物！你们应当彻底思考你们本身的感官！ 归根到底，是人创造了这个世界，人赋予万物以意义，虽然人们做这些时候没有意识（当然现在应该有意识了），但确实因为 ​

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实践理性意志

2026-06-13 20:00来自 vivo X50 Pro专业影像

卢梭：凡是想在文明秩序中把自然感情保持在第一位的人不知道自己在希求什么。如果经常处在自相矛盾的境地，经常在其倾向与应尽的本分之间徘徊犹豫，那他永远既不能成为一个人，也不能成为一个公民，他对自己与别人都将一无好处。 #马克思[超话]##卢梭##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-12 20:16来自 vivo X50 Pro专业影像

感性的普遍性，或存在与否定的直接统一，只有在以下情况下才是属性：当从感性的普遍性发展出一和纯粹的普遍性，彼此区分，当感性的普遍性将这两者彼此结合在一起。只有感性普遍性之于纯粹本质环境的关系，才使物圆满。 我们知道，物不仅是普遍的，而且是个别的，它们表现的就既是感性的又是普遍的，是 ​

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实践理性意志

2026-06-12 20:15来自 vivo X50 Pro专业影像

在康德（主义）里（包括叔本华和尼采），知觉非常重要，是认识事物的关键手段。黑格尔对此表示不认可：对象，被界定为单一的东西，是本质，无论它是否被知觉到都一样。但是知觉，作为运动，则是无常的，它可以存在也可以不存在，它是非本质的。事物的本质就在那里，而且本质没有矛盾，谈不上对错真假， ​

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实践理性意志

2026-06-12 20:14来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 如何理解黑格尔的“实体即主体”（依据法国哲学家伊波利特观点）。我们知道有物性这个概念，我们也知道黑格尔把物性概念置于精神的发展对象角度。按照伊波利特分析，这是黑格尔扬弃物主义（物质主义、物理主义）的突破。在黑格尔那里，真实的 ​

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实践理性意志

2026-06-12 20:13来自 vivo X50 Pro专业影像

#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善# 我们必须从精神的具体现实性和能动性去考察精神，这样就可以认识到精神的外在表现是由它的内在力量所决定的。 ​

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实践理性意志

2026-06-12 20:12来自 vivo X50 Pro专业影像

形而上学的四部分。 第一部分送本体论，即关于本质的抽象规定的学说：缺乏一个根本原则，所以规定是经验地和偶然地没有次序的列出出来，内容用表象来说明。 第二部分是理性心理学或灵魂学，它研究灵魂的形而上学的本性，也就是把精神当作一个实物去研究：试图寻求灵魂不灭，后来把灵魂转换到精神。两者 ​

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实践理性意志

2026-06-12 20:11来自 vivo X50 Pro专业影像

创造者本身必遭痛苦，必经变化。 尼采否认一切不灭之物，否认一切不变之物，人们也不该谈论这些。 #尼采[超话]##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-12 20:11来自 vivo X50 Pro专业影像

我们现在矗立于他最终的堕落与成为他最高的存在或自我克服之间的十字路口，要么走向末人，要么成为超人。 #尼采[超话]##列奥·施特劳斯##网络文明 日行一善# ​

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实践理性意志

2026-06-11 20:35来自 vivo X50 Pro专业影像

你们称之为世界的，应由你们首先创造：世界本身应当变成你们的理性、你们的形象、你们的意志、你们的爱。真的，这会使你们快乐，你们这些求知者啊！ 如若没有这一希望，你们怎能忍受忍受人生呢，你们这些求知者？ 查拉图斯特拉（尼采）也是求知者，他告诉世人：世界是人的创造，世界应当被人性化，没 ​

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实践理性意志

2026-06-11 20:35来自 vivo X50 Pro专业影像

判断的形式总是片面的，就其总是片面的而言，它就是不真的。 我认为，这主要（或许？）有两个原因：（1）真理是具体的、整体的，（虽然不是静止），判断永远不能涵盖每一个个体（因为个别本身就是否定），只能是抽象的、结论性的。（2）既为判断，特别是逻辑判断，必然有前提，判断的形式正确，无法保 ​

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实践理性意志

2026-06-11 20:34来自 vivo X50 Pro专业影像

黑格尔对原有概念的重塑或发挥（仅以“物性”一词举例）。我们都知道古罗马的卢克莱修写了《物性论》，这里的物性表示万物的本性，后来斯宾诺莎指出唯一实体是自然即上帝，实体两大属性是广延与思维。黑格尔专门对这个词再次进行了抽象，把它定义（或者表述）成“物”的本质规定性，是一个由特质、质料 ​

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实践理性意志

2026-06-11 20:33来自 vivo X50 Pro专业影像

自在之物表示这样一种对象：我们抽离它对意识而言所是的一切，抽离一切感性界定和一切思想界定。很容易看到，剩下的是什么：绝对的抽象，完全的空洞，只被界定为一个彼岸，对表象和感觉的否定，对有限定思想的否定。 这个“自在之物”，不过是关于对象的纯粹思想的绝对抽象，是一个没有差异和界定，也 ​

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