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2026-07-03 10:00来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（247） 益卦的卦辞 ［原文］益：利有攸往，利涉大川。 ［白话］益卦：适宜有所前往，适宜渡过大河。 在《易经》64卦中，有七个卦的卦辞提到“利涉大川”，八个卦的卦辞提到“利有攸往”。但是，只有益卦的卦辞同时出现了“利有攸往”与“利涉大川”。可见，益卦的气势与格局不同凡 ​
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2026-07-03 09:57来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（246） 《易经》第42卦是益卦。益卦与损卦互为覆卦，将山泽损整个翻过来，就变成了风雷益。“损益”二字在儒家、道家的经典中都出现过。在今天的企业界，损益表是重要的财务报表。在人生的过程中，损与益也是常见的现象。 《序卦传》说：“损而不已必益，故受之以益。”一直减损下 ​
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2026-07-02 15:21来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（244） 损卦的《象传》 ［原文］象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。 ［白话］《象传》说：山下有沼泽，这就是损卦。君子由此领悟，要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。 损卦的《大象传》强调德行的修炼。“惩忿”就是戒惕愤怒。人最难戒除的就是愤怒，一发怒就会失去理智。“窒欲”就是杜绝 ​
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2026-07-02 15:09来自 HUAWEI Mate 70
今日大盘低开于4054点，上行至4093点后震荡下行，最低至4019点，收于4028点，大跌2.03%。总成交额34506亿，缩量2095亿。2219家上涨，3162家下跌。 大亏11.4万。无操作。 ​
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2026-07-02 15:01来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（243） 损卦的《彖传》 ［原文］彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。 ［白话］《彖传》说：损卦，减损下方而增益上方，它采取向上走的路。损卦有诚信，最为吉祥，没有灾难， ​
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2026-07-02 14:11来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（242） 损卦的卦辞 ［原文］损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷（he）之用？二簋（gui）可用享。 ［白话］损卦：有诚信，最为吉祥，没有灾难，可以正固。适宜有所前往。要使用什么？二簋就可以用来献祭。 损卦的卦辞提到“元吉”。在《易经》64卦中，卦辞出现“元吉”的只有 ​
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2026-07-02 14:05来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（241） 《易经》第41卦是损卦。《序卦传》说：“缓必有所失，故受之以损。”解卦在缓和了困难之后，一定会因松懈而造成损失，所以接着出现了损卦。 损卦是《系辞下传》所提到的修德九卦之一。修德九卦第一个是履卦，要脚踏实地，修养德行；第二个是谦卦，谦虚是修德的关键；第三个 ​
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2026-07-02 11:37来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（240） 解卦六爻的爻辞 ［原文］初六：无咎。 象曰：刚柔之际，义无咎也。 ［白话］初六：没有灾难。 《象传》说：处在刚柔交接的位置，理当没有灾难。 ［原文］九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象曰：九二贞吉，得中道也。 ［白话］九二：打猎抓到三只狐狸，获得黄色的箭头，正固 ​
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2026-07-02 10:47来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（239） 解卦的《象传》 ［原文］象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。 ［白话］《象传》说：雷雨兴起，这就是解卦。君子由此领悟，要赦免过错，宽待罪犯。 解卦的结构是雷水解，上卦震为雷，下卦坎为雨，有雷雨兴起之象。阴阳二气不再冻结，于是化解了困局，使万物重获生机。君子由 ​
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2026-07-02 10:42来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（238） 解卦的《彖传》 ［原文］彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼（che)。解之时大矣哉。 ［白话］《彖传》说：解卦，有危险而行动，一行动就脱离了危险，这就 ​
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2026-07-02 10:16来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（237） 解卦的卦辞 ［原文］解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 ［白话］解卦：西南方有利。无所前往，那么返回来就吉祥。有所前往，早些行动吉祥。 解卦的卦辞只提到“利西南”，没有像蹇卦那样提到“不利东北”。蹇卦是水山蹇，下卦艮位于东北；而解卦是雷水解，没有 ​
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2026-07-02 10:10来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（236） 《易经》第40卦是解卦。将水山蹇整个翻过去，就成了雷水解。既打雷又下雨，代表问题解决了。《序卦传》说：“物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。”前面的蹇卦代表困难，万物不会一直处在困难中，所以接着上场的是解卦。“解”就是缓解的意思。解卦与蹇卦是正覆关系，将 ​
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2026-07-01 15:36来自 HUAWEI Mate 70
今日大盘低开于4090点，上行至4143点回落，最低至4087点，收于4112点，涨0.44%。总成交额36600亿，放量3862亿。4329家上涨，1145家下跌。 浮盈21.5万。无操作。 ​
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2026-07-01 14:31来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（234） 蹇卦的《象传》 ［原文］象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。 ［白话］《象传》说：山上面有水，这就是蹇卦。君子由此领悟，要反省自己，修养德行。 剥卦的卦象是地上有山，这已经很危险了；而蹇卦是山上有水，可谓险之又险。君子遇到重重险难，首先要进行自我反省，看看 ​
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2026-07-01 14:22来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（233） 蹇卦的《彖传》 ［原文］彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。 ［白话］《彖传》说：蹇卦，就是困难，有危险在前面。看到危险而能停止，真是明智啊。蹇卦对西 ​
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2026-07-01 14:11来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（232） 蹇卦的卦辞 ［原文］蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。 ［白话］蹇卦：西南方有利，东北方不利。适宜见到大人，正固吉祥。 蹇卦的卦辞提到“西南”“东北”等方位，这在《易经》中比较少见。《易经》有三个卦的卦辞提到了方位：第一个是坤卦的“利西南得朋，东北丧朋 ​
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2026-07-01 14:05来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（231） 《易经》第39卦是蹇卦。《序卦传》说：“乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。”在睽卦的睽违之后，一定会出现困难，所以接着出现了蹇卦。蹇就是困难的意思。蹇卦的卦象是水山蹇，下卦艮为山，代表阻挡；上卦坎为水，代表危险。可见，蹇卦是一个困难重重的卦。 《易经》有所 ​
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2026-07-01 11:42来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（230） 睽卦六爻的爻辞 〔原文〕初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 ［白话］初九：懊恼消失，丢失的马不必追寻，自己会回来。见到恶人，没有灾难。 《象传》说：见到恶人，是为了避开灾难。 ［原文］九二：遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷， ​
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2026-07-01 10:40来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（229） 睽卦的《象传》 〔原文〕象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。 ［白话］《象传》说：火在上面而泽在底下，这就是睽卦。君子由此领悟，要求同而存异。 睽卦的卦象是上火下泽，君子由此领悟，要求同而存异，许多事情不必强求一致。事实上，完全相同未必是好事，有所分别反而可 ​
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2026-07-01 10:07来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（227） 睽卦的卦辞 〔原文〕睽：小事吉。 〔白话〕睽卦：小事吉祥。 古代所谓的“小事”，是指宫中妇人之事，或市场中近利之事。宫中的后妃来自不同的诸侯国，彼此并不相亲；市场里的人们来自各地，彼此也不相熟。此时用初九、上九两个阳爻来约束他们，把他们聚在一起，就会吉祥。 ​
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2026-07-01 10:03来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（226） 《易经》第38卦是睽卦。睽卦与家人卦为正覆卦。《序卦传》说：“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到尽头，接着出现的是乖离，睽卦的主旨就在于此。聚散离合是人生的常态，亲如家人也不例外。 睽卦的结构是火泽睽，火往上烧，泽往下流，两者不但性质上水火不 ​
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2026-06-30 16:34来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（223） 家人卦的《彖传》 ［原文］彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。 ［白话］《彖传》说：家人卦，女子在家内有正当的地位，男子在社会上有正当的地位。男女 ​
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2026-06-30 16:12来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（222） 家人卦的卦辞 ［原文］家人：利女贞。 ［白话］家人卦：适宜女子正固。 家人卦的结构是风火家人，下卦为离，代表中女；上卦为巽，代表长女。家人卦的卦辞只有“利女贞”三个字，代表家里的长女、中女各自定位。 在64卦中，只有四个卦的卦辞出现了“女”字，包括：咸卦的“ ​
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2026-06-30 16:06来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（221） 《易经》第37卦是家人卦。《序卦传》说：“伤于外者必反其家，故受之以家人。”前面的明夷卦代表光明受到伤害。人在社会上遇到挫折，就会返回家庭，寻求安定，所以接着上场的是家人卦。 家人卦强调，家人相处要以情感为重。一个人的成长离不开家庭的呵护。家人卦是十大好卦 ​
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2026-06-30 15:29来自 HUAWEI Mate 70
六月收官， 大盘涨0.63%， 月度收益3千。 ​
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2026-06-30 15:16来自 HUAWEI Mate 70
今日大盘低开于4058点，震荡上行，最高至4097点，收于4094点，涨0.50%。总成交额32738亿，缩量2440亿。3054家上涨，2364家下跌。 浮亏6千。无操作。 ​
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2026-06-30 14:08来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（219） 明夷卦的《象传》 〔原文〕象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。 ［白话］《象传》说：光明陷入大地之中，这就是明夷卦。君子由此领悟，在治理众人时，要隐晦明智而使一切明白呈现。 所谓“用晦而明”，就是隐晦自己的明智，让一切明白呈现出来。这是一种古代的统治 ​
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2026-06-30 13:59来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（218） 明夷卦的《彖传》 〔原文〕彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。 ［白话］《彖传》说：光明陷入大地之中，这就是明夷卦。内心文明而外表柔顺，以此承受大的灾难，周文王是这样做的。适宜在艰难中正固， ​
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2026-06-30 13:41来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（217） 明夷卦的卦辞 〔原文〕明夷：利艰贞。 〔白话〕明夷卦：适宜在艰难中正固。 明夷卦代表天下一片漆黑，处境非常艰难，此时要坚定自己的志向。将明夷卦与晋卦对照来看，晋卦可谓明盛之卦，象征明君在上、群贤并进之时；明夷卦则是昏暗之卦，象征暗君在上、贤者见伤之时。这显 ​
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2026-06-30 12:06来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（216） 《易经》第36卦是明夷卦。“夷”的本义为“平”，在这里通“痍”，意为“伤害”。“明夷”就是光明受到伤害。 《序卦传》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”前面的晋卦代表进展。进展难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦。晋卦与明夷卦是正覆关系，把火地晋整 ​
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2026-06-30 11:42来自 HUAWEI Mate 70
能飞不能过屋， 能缘不能穷木， 能游不能渡谷， 能穴不能掩身， 能走不能先人。 说的是“五技而穷”的鼯鼠，也称之为“五技鼠”： 能够飞翔，但是飞不过房屋的墙壁； 能够攀爬，但是爬不到树的顶端； 能够游泳，但是游不过宽大的河谷； 能够挖洞，但是只能把身体掩藏一半； 能够奔跑，但是没有人跑得 ​
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2026-06-30 11:16来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（215） 晋卦六爻的爻辞 ［原文］初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。 象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。 ［白话］初六：进展的样子，后退的样子，正固吉祥。尚未受到信任，表现宽裕，没有灾难。 《象传》说：进展的样子与后退的样子，是因为独自走在正路上。表现 ​
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2026-06-30 10:20来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（214） 晋卦的《象传》 ［原文］象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。 ［白话］《象传》说：光明出现在大地的上方，这就是晋卦。君子由此领悟，要自己彰显高明的德行。 所谓“自昭明德”，就是不能等着别人来提醒你，而要自己彰显高明的德行。 这里要仔细分辨“明德”一词的含义 ​
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2026-06-30 10:01来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（212） 晋卦的卦辞 ［原文］晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 ［白话］晋卦：安邦的诸侯受赏众多车马，一日之内获天子接见三次。 晋卦的卦辞比较特别，它说：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”这句话至少有以下三种解释。 第一种解法，把“康侯”当作周公的弟弟康叔，亦即康叔受赏了 ​
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2026-06-30 09:48来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（211） 《易经》第35卦是晋卦。“晋”是山西省的简称，也常用来描写加官晋爵。晋卦为何有这么好的象呢？因为它的卦象是火地晋，代表光明出现在大地上，一切都会按照顺序来进展。 《序卦传》说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”晋卦前面是大壮卦。任何东西都不能只是大 ​
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2026-06-29 16:46来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（210） 大壮卦六爻的爻辞 〔原文〕初九：壮于趾，征凶，有孚。 象曰：壮于趾，其孚穷也。 ［白话］初九：强壮在脚趾上，前进会有凶祸，但仍有信实。 《象传》说：强壮在脚趾上，它的信实会走到尽头。 ［原文］九二：贞吉。 象曰：九二贞吉，以中也。 ［白话］九二：正固吉祥。 《 ​
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2026-06-29 15:34来自 HUAWEI Mate 70
今日大盘低开于4026点，下踩3992点后震荡上行，最高至4075点，收于4073点，涨1.16%。总成交额35178亿，缩量347亿。2469家上涨，2933家下跌。 浮亏8千。无操作。 ​
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2026-06-29 15:28来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（209） 大壮卦的《象传》 〔原文〕象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 ［白话］《象传》说：雷在天的上方，这就是大壮卦。君子由此领悟，对不合礼仪的事都不要进行。 大壮卦是雷在天上，代表以雷震之威，震去私心；以天讨之师，讨伐私欲。在人类社会中，礼就是天地正气的化身 ​
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2026-06-29 15:03来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（208） 大壮卦的《彖传》 〔原文〕彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。 ［白话］《彖传》说：大壮卦，是说大的一方壮盛。刚强者还能行动，所以壮盛。大壮卦适宜正固，是大的一方为正。守正而能大，就可以看出天地万物的真实情况了。 ​
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2026-06-29 14:52来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（207） 大壮卦的卦辞 〔原文〕大壮：利贞。 〔白话〕大壮卦：适宜正固。 大壮卦表面看起来是“大者壮盛”，其关键却是“大壮则止”。大壮卦为何非止不可呢？有以下三个理由。 第一，大壮虽是“大者壮也”，但是“过壮则暴，过刚易折”，过于壮盛可能变得狂暴，过于刚强则容易折断 ​
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2026-06-29 14:44来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（206） 《易经》第34卦是大壮卦。大壮卦与遁卦是覆卦关系，把天山遁整个翻过去，就成了雷天大壮。大壮卦底下四个阳爻，上面两个阴爻。“大”代表阳爻，“大壮”就是大者壮也，等于是阳爻最壮盛的时候。《序卦传》说：“物不可以终遁，故受之以大壮。”任何事物都不能一直退避，退避 ​
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2026-06-29 14:03来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（205） 遁卦六爻的爻辞 〔原文〕初六：遁尾，厉。勿用有攸往。 象曰：遁尾之厉，不往何灾也？ ［白话］初六：退避时居后尾随，有危险。不可以有所前往。 《象传》说：退避时居后尾随会有危险，不前往又有什么灾祸呢？ ［原文］六二：执之用黄牛之革，莫之胜说（tuo)。 象曰：执用 ​
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2026-06-29 11:52来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（204） 遁卦的《象传》 〔原文〕象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。 ［白话］《象传》说：天的下方有山，这就是遁卦。君子由此领悟，要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。 “君子以远小人，不恶而严”清楚阐明了遁卦的立场。遁卦上面四个阳爻代表君子，底下两个阴 ​
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2026-06-29 11:37来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（203） 遁卦的《彖传》 〔原文〕彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。 ［白话］《彖传》说：遁卦通达，是说退让就可以通达。刚强者坐在恰当的位置上又有应和，是说要随着时势而运行。小的一方适宜正固，是说要渐渐发展再成长。遁卦顺应 ​
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2026-06-29 11:28来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（202） 遁卦的卦辞 〔原文〕遁：亨。小利贞。 〔白话〕遁卦：通达。小的一方适宜正固。 “小的一方”是指底下两个阴爻。“适宜正固”是提醒这两个阴爻不要着急，上面四个阳爻已经知道要退走了。 换个角度来看，遁卦相当于放大的巽卦。巽为风、为进退，代表遁卦可以像风一样自由进 ​
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2026-06-29 11:23来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（201） 《易经》第33卦是遁卦。《序卦传》说：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”前面的恒卦代表恒久，万物不能长期固定在一个地方，所以接着就要退走了。“遁”就是退让的意思。 遁卦是一个消息卦，下面两个阴爻，上面四个阳爻。它的趋势是阴爻由下往上会越来越多。 ​
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2026-06-29 10:57来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（200） 恒卦六爻的爻辞 〔原文〕初六：浚（jun）恒，贞凶，无攸利。 象曰：浚恒之凶，始求深也。 ［白话］初六：深入追求恒久，一直这样下去会有凶祸，没有任何适宜的事。 《象传》说：深入追求恒久会有凶祸，是因为一开始就追求得太深。 ［原文］九二：悔亡。 象曰：九二悔亡，能 ​
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2026-06-29 10:09来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（199） 恒卦的《象传》 〔原文〕象曰：雷风，恒。君子以立不易方。 ［白话］《象传》说：雷与风相互配合，这就是恒卦。君子由此领悟，要立身处世不改变自己的正道。 所谓“立不易方”，就是不改变自己立身处世的原则，做到“守经达权”。“经”是常道，“权”就是变化。要守住不变 ​
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2026-06-29 09:46来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（197） 恒卦的卦辞 〔原文〕恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。 〔白话〕恒卦：通达，没有灾难，适宜正固。适宜有所前往。 由恒卦的卦辞可知，从事某个行业，或学习某种技术，只要长期努力、久于其道，自然就会亨通，也不会有什么灾难。 卦辞先说“适宜正固”，又说“适宜有所前往” ​
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2026-06-29 09:38来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（196） 《易经》第32卦是恒卦。《易经》下经首先上场的是咸卦，代表男女之间的感应。恒卦是咸卦的覆卦，把泽山咸翻过去，就变成了雷风恒。恒卦代表夫妻相处之道，要设法保持恒久。恒卦下卦为巽，为长女；上卦为震，为长男。等于夫妻结婚之后，女主内而男主外。 人活在世界上，做任 ​
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2026-06-28 16:28来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（195） 咸卦六爻的爻辞 ［原文］初六：咸其拇。 象曰：咸其拇，志在外也。 ［白话］初六，感应到脚的拇指。 《象传》说：感应到脚的拇指，是因为心意在外面。 ［原文］六二：咸其腓，凶，居吉。 象曰：虽凶居吉，顺不害也。 ［白话］六二：感应到小腿肚上，有凶祸，安居就会吉祥。 ​
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2026-06-28 15:31来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（194） 咸卦的《象传》 ［原文］象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 ［白话］《象传》说：山上有沼泽，这就是咸卦。君子由此领悟，要以谦虚的态度接纳别人。 咸卦的卦象是山上有泽。山上有空虚的地方，才能容纳沼泽。人把内心放空，愿意接纳别人，才会与别人产生感应。可见，“虚 ​
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2026-06-28 15:21来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（193） 咸卦的《彖传》 ［原文］彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。 ［白话］《彖传》说：咸卦，就是感应的意思。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气相 ​
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2026-06-28 15:09来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（192） 咸卦的卦辞 ［原文］咸：亨，利贞。取女吉。 ［白话］咸卦：通达，适宜正固。娶妻吉祥。 在《易经》64卦中，卦辞里出现“女”字的只有四卦：第一个是咸卦的“取女吉”；第二个是家人卦的“利女贞”，即适宜女子正固；第三个是姤卦的“女壮，勿用取女”，即女子强壮，不要娶 ​
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2026-06-28 15:02来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（191） 《易经》第31卦是咸卦。《易经》分为上经与下经：前30卦为上经，第31卦到第64卦为下经，下经共34卦。可见，上下经并不是平均分配的。 下经从咸卦开始。《序卦传》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君 ​
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2026-06-27 22:04来自 HUAWEI Mate 70
庸人后念贤于前念， 君子初几明于后几。 意即：平凡人后来的念头比开始的要好，因为经过深思熟虑或集思广益，可以得到更好的方案。君子开始的念头比后来的要好，因为君子在起心动念时能够附丽正道，不存私意，不计较利害，所以会得到最好的启发。 ​
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2026-06-27 21:48来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（190） 离卦六爻的爻辞 ［原文］初九：履错然，敬之无咎。 象曰：履错之敬，以辟咎也。 ［白话］初九：脚步中规中矩，采取恭敬的态度，没有灾难。 《象传》说：脚步中规中矩的恭敬态度，是为了避开灾难。 ［原文］六二：黄离，元吉。 象曰：黄离元吉，得中道也。 ［白话］六二：黄 ​
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2026-06-27 20:21来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（188） 离卦的《彖传》 ［原文］彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。 ［白话］《彖传》说：离卦，就是附丽的意思。日月附丽在天上，百谷草木附丽在地上。以双重光明来附丽于正道，就可以教化成就天下人。柔 ​
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2026-06-27 20:13来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（187） 离卦的卦辞 ［原文］离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 ［白话］离卦：适宜正固，通达。畜养母牛，吉祥。 离卦的结构是下离上离，六二、六五两个阴爻位于中间，被上下四个阳爻所包围，等于中间是虚的、柔的。柔弱之物容易倾斜，它首先必须正固，才能够通达，所以说“利贞，亨”。 ​
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2026-06-27 20:07来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（186） 《易经》第30卦是离卦。离卦与习坎卦是变卦关系，习坎卦六爻皆变，就成了离卦。 离卦是由八个经卦之一的离卦本身重复而成。《序卦传》说：“陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。”前面的习坎卦代表坎陷，但是不能一直陷落下去，一定要有所依附，所以接着出现了离卦。“离 ​
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2026-06-26 16:28来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（184） 习坎卦的《象传》 ［原文］象曰：水洊（jian）至，习坎。君子以常德行，习教事。 ［白话］《象传》说：水连续不断流过来，这就是习坎卦。君子由此领悟，要不断修养德行，熟习政教之事。 君子从习坎卦获得启发：只有不断修炼德行，才能变化气质，成就不平凡的人生；只有努力 ​
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2026-06-26 16:18来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（183） 习坎卦的《彖传》 ［原文］彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉。 ［白话］《彖传》说：习坎卦，它就是重重险阻。水流动而不满盈，行动有险阻而不 ​
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2026-06-26 16:00来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（182） 习坎卦的卦辞 ［原文］习坎：有孚。维心亨。行有尚。 ［白话］习坎卦：有诚信。因为内心真诚而通达。行动表现了上进。 “有孚”就是有诚信。在《易经》64卦中，卦辞里出现“有孚”的只有五个：第一个是需卦；第二个是讼卦；第三个是观卦；第四个是习坎卦；第五个是损卦。这 ​
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2026-06-26 15:10来自 HUAWEI Mate 70
今日大盘低开低走，最低至4007点，收于4027点，大跌2.26%。总成交额35524亿，缩量419亿。仅790家上涨，4676家下跌。 大亏15.6万。无操作。 ​
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2026-06-26 14:49来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（180） 大过卦六爻的爻辞 ［原文］初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 ［白话］初六：用白色茅草垫在底下，没有灾难。 《象传》说：用白色茅草垫在底下，是因为柔弱者处在下位。 ［原文］九二：枯杨生稊（ti)，老夫得其女妻，无不利。 象曰：老夫女妻，过以相与也 ​
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2026-06-26 14:06来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（179） 大过卦的《象传》 ［原文］象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 ［白话］《象传》说：沼泽淹没了树木，这就是大过卦。君子由此领悟，要坚定不移而无所畏惧，避世隐居而毫无苦闷。 大过卦的结构是泽风大过，下卦巽为木，上卦兑为泽，所以说“泽灭木”。但是，树 ​
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2026-06-26 13:51来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（178） 大过卦的《彖传》 ［原文］彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。 ［白话］《彖传》说：大过卦，大的方面势力过当。栋梁弯曲，是因为首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中，行动顺利而和悦，适宜有所前往，可以通达 ​
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2026-06-26 13:44来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（177） 大过卦的卦辞 ［原文］大过：栋桡。利有攸往，亨。 ［白话］大过卦：栋梁弯曲。适宜有所前往，通达。 大过卦两个阴爻分居上下，中间是四个阳爻，等于首尾太弱，中间太强。把大过卦横过来看，有如屋顶上的横梁，中间强，两端弱，有崩塌的危险，所以卦辞用“栋桡”来描述。此 ​
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2026-06-26 13:40来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（176） 《易经》第28卦是大过卦。大过卦与颐卦是变卦关系，颐卦六爻皆变，就成了大过卦。 《易经》64卦按照顺序，每两卦为一组，两卦的关系是“非覆即变”。其中大多数变化都是“覆”，将一个卦从下往上整个翻过去，就变成另一卦；只有极少数是“变”，亦即六爻皆变，阳变阴，阴变 ​
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2026-06-26 11:12来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（174） 颐卦的《象传》 ［原文］象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。 ［白话］《象传》说：山下有雷在震动，这就是颐卦。君子由此领悟，言语要谨慎，饮食要节制。 颐卦的卦象就像一张口张开来，可以说话或饮食。孔子对于说话有很高的要求，他说：“不到该说话时就说了，叫 ​
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2026-06-26 11:01来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（173） 颐卦的《彖传》 ［原文］彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉。 ［白话］《彖传》说：颐卦，正固吉祥。养育合乎正道，就会吉祥。观察养育状况，是要观察他所养育的对象。自己求取食物，是要观 ​
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2026-06-26 10:47来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（172） 颐卦的卦辞 ［原文］颐：贞吉。观颐，自求口实。 ［白话］颐卦：正固吉祥。观察养育状况，自己求取食物。 颐卦代表养育，卦辞首先强调“贞吉”，亦即在养育方面一定要走正路，才能吉祥。 “观颐，自求口实”包括两个方面：“观颐”是看你怎样养育别人，“自求口实”是看你 ​
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2026-06-26 10:43来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（171） 《易经》第27卦是颐卦。“颐”就是“颐养天年”的“颐”。《序卦传》说：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。”前面的大畜卦代表大有积蓄。有了积蓄之后，才能养育自己，养育人民。“颐”就是“养”的意思。 颐卦的结构是山雷颐，只有初九、上九两个阳爻，中间四个阴 ​
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2026-06-25 19:31来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（168） 大畜卦的《彖传》 ［原文］彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 ［白话］《彖传》说：大畜卦，刚强劲健又厚重实在，辉映光彩而日日更新，它的作风是要让刚强者居上位，由此推崇贤人。能够止住劲健，是 ​
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2026-06-25 19:18来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（167） 大畜卦的卦辞 ［原文］大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。 ［白话］大畜卦：适宜正固。不吃家里的饭，吉祥。适宜渡过大河。 “利贞”是适宜正固。想要大有积蓄，当然要坚持走在正路上。 “利涉大川”意为适宜渡过大河。在《易经》64卦中，有七个卦的卦辞提到“利涉大川” ​
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2026-06-25 15:16来自 HUAWEI Mate 70
今日大盘低开于4103点，震荡上行，最高至4133点，收于4120点，涨0.23%。总成交额35943亿，放量3100亿。1231家上涨，4228家下跌。 浮盈9.2万。无操作。 ​
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2026-06-25 11:31来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（165） 无妄卦六爻的爻辞 ［原文］初九：无妄，往吉。 象曰：无妄之往，得志也 ［白话］初九：没有虚妄，前往吉祥。 《象传》说：没有虚妄而前往，是因为实现了心意。 ［原文］六二：不耕获，不菑（zi)畬(yu)，则利有攸往。 象曰：不耕获，未富也。 〔白话］六二：不耕种却有收获 ​
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2026-06-25 10:23来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（164） 无妄卦的《象传》 ［原文］象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。 ［白话］《象传》说：有雷在天下运行，万物全都不可虚妄。古代帝王由此领悟，努力配合天时，养育万物。 “先王”指古代帝王，“茂”是勉力，“对时”指配合天时。无妄卦的卦象是天下雷行，万物 ​
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2026-06-25 10:13来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（163） 无妄卦的《彖传》 ［原文］彖曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ ［白话］《彖传》说：无妄卦，是刚强者从外部来到内部成为主力。行动充满活力，刚强者居中而有呼应，十分 ​
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2026-06-25 09:58来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（162） 无妄卦的卦辞 ［原文］无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 ［白话］无妄卦：最为通达，适宜正固。如果不守正就会有危难，不适宜有所前往。 无妄卦的卦辞有三句话。第一句“元亨利贞”是乾卦四德。在《易经》64卦中，有七个卦的卦辞出现了“元亨利贞”：前两个是乾卦 ​
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2026-06-25 09:48来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（161） 《易经》第25卦是无妄卦。我们今天常说“无妄之灾”，意思是莫名其妙碰上灾难，这个词就出现在无妄卦六三的爻辞里面。 无妄卦怎么来的呢？《序卦传》说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”无妄卦前面是复卦，阳爻初九回到自己的位置上，回到本来的自然状态，这样就不会有虚妄 ​
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2026-06-24 15:30来自 HUAWEI Mate 70
今日大盘低开于4090点，震荡下行到4075点后震荡上行，最高至4117点，收于4110点，涨0.11%。总成交额32843亿，缩量1564亿。1434家上涨，4034家下跌。 大亏14.5万。无操作。 ​
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2026-06-24 14:34来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（159） 复卦的《象传》 ［原文］象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 ［白话］《象传》说：雷藏在地下，这就是复卦。古代帝王由此领悟，要在冬至之日关闭城门，商人旅客不得通行，君王也不去四方视察。 复卦是雷在地中之象，震动发生在大地里面，代表一个人 ​
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2026-06-24 14:26来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（158） 复卦的《彖传》 ［原文］彖曰：复：亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？ ［白话］《彖传》说：复卦：通达。刚强者回来，行动是顺势前进的，所以外出入内没有疾病，朋友前来没有灾难。在轨道 ​
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2026-06-24 14:03来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（157） 复卦的卦辞 ［原文］复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 ［白话］复卦：通达。外出入内没有疾病，朋友前来没有灾难。在轨道上反复运行，七天回来重新开始，适宜有所前往。 复卦为何通达？因为阳爻又回来了，并且回到了阳爻应该有的位置——初九。 ​
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2026-06-24 13:53来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（156） 《易经》第24卦是复卦。前面的剥卦是底下五个阴爻，上面一个阳爻，阳爻几乎被阴爻全部赶走。复卦与剥卦是正覆关系，把山地剥整个翻过去，就变成了地雷复，形成一阳在下、五阴在上的局面。可见，万物不会彻底消失，阳爻在剥卦中走到了尽头，之后又回到复卦的初九，可谓一阳复 ​
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2026-06-24 10:29来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（154） 剥卦的《象传》 ［原文］象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。 ［白话］《象传》说：山依附于大地上，这就是剥卦。上位者由此领悟，要厚待下民，稳固根基。 剥卦的结构是山地剥，山孤零零地悬在上面，怎样才能在危险中得以保存呢？《象传》说：“上以厚下安宅。”这是64卦的 ​
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2026-06-24 10:16来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（153） 剥卦的《彖传》 ［原文］彖曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 ［白话］《彖传》说：剥卦，就是剥蚀的意思。柔顺者要改变刚强者。不适宜有所前往，因为小人的力量在增长。顺着时势停止下来，是观察卦象的结果。君子 ​
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2026-06-24 10:03来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（152） 剥卦的卦辞 〔原文〕剥：不利有攸往。 〔白话〕剥卦：不适宜有所前往。 剥卦的卦辞只有“不利有攸往”五个字。在《易经》64卦中，卦辞提到“利有攸往”的有八个卦，提到“小利有攸往”的只有一个贲卦，提到“不利有攸往”的有两个卦：一个是剥卦，阳爻已经被剥落得所剩无几 ​
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2026-06-24 09:55来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（151） 《易经》第23卦是剥卦。剥卦是一个消息卦。消息卦共有十二个，代表农历十二个月。 “剥”是剥夺、剥落的意思。它的卦象是山地剥，从下往上是五个阴爻，只剩下一个上九孤悬高位，阳爻眼看就要被剥蚀光了，所以叫作剥卦。 为何会出现剥卦呢？《序卦传》说：“贲者，饰也。致 ​
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2026-06-23 17:43来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（149） 贲卦的《象传》 ［原文］象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。 ［白话］《象传》说：山下出现火光，这就是贲卦。君子由此领悟，要明察各项政务，不能依此果敢判决诉讼。 贲卦下卦离为明，所以要明察各项政务；上卦艮为止，所以要谨慎，不能依此果敢判决诉讼。噬嗑 ​
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2026-06-23 16:44来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（148） 贲卦的《彖传》 ［原文］彖曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 〔白话〕《彖传》说：贲卦，通达。柔顺者来到，文饰刚强者，所以通达。分出刚强者往上行，去文饰柔顺者，所以 ​
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2026-06-23 16:27来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（147） 贲卦的卦辞 ［原文］贲：亨。小利有攸往。 ［白话］贲卦：通达。小的方面适宜有所前往。 “利有攸往”在《易经》卦辞中多次出现，但贲卦的卦辞是“小利有攸往”，即小的方面适宜有所前往。贲卦是由泰卦演变而来，将泰卦的九二与上六换位，就得到了贲卦。阴爻从上六来到六二 ​
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2026-06-23 16:21来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（146） 《易经》第22卦是贲卦。“贲”字可以念ben，古代有“虎贲将军”这样的称号；但是作为《易经》的卦名，要念bi。 贲卦与噬嗑卦是正覆关系，把火雷噬嗑整个翻过去，就变成了山火贲。山下有火，火光可以把山照亮，但不会改变其实质，所以贲卦是装饰的意思。 《序卦传》说：“物 ​
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2026-06-23 15:31来自 HUAWEI Mate 70
今日大盘低开于4153点，震荡走高至4175点回落，一路下行，最低至4085点，收于4106点，跌1.37%。总成交额34408亿，缩量2964亿。2764家上涨，2644家下跌。 浮盈6.7万。无操作。 ​
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2026-06-23 15:09来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（145） 噬嗑卦六爻的爻辞 ［原文］初九：屦(ju）校（jiao）灭趾，无咎。 象曰：屦校灭趾，不行也。 ［白话］初九：戴上脚枷，遮住脚趾，没有灾难。 《象传》说：戴上脚枷，遮住脚趾，不能行动了。 ［原文］六二：噬肤灭鼻，无咎。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 ［白话］六二：咬食肥肉 ​
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2026-06-23 14:15来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（144） 噬嗑卦的《象传》 ［原文］象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。 ［白话］《象传》说：打雷与闪电合在一起，这就是噬嗑卦。古代帝王由此领悟，要明辨刑罚，端正法律。 《大象传》一般会按照从上到下的顺序来说明一个卦。噬嗑卦的结构是火雷噬嗑，应该先说电，再说雷；但是，它 ​
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2026-06-23 14:05来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（143） 噬嗑卦的《彖传》 ［原文］彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 ［白话］《彖传》说：口腔中有东西，这种象就称作噬嗑卦。噬嗑卦咬断而合之就通达了，刚强者与柔顺者分开，一行动就见到光明，雷声闪电相合而彰 ​
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2026-06-23 13:50来自 HUAWEI Mate 70
傅佩荣讲《易经》（142） 噬嗑卦的卦辞 〔原文〕噬嗑：亨。利用狱。 〔白话〕噬嗑卦：通达。适宜判决诉讼。 噬嗑卦的卦辞很简单，“利用狱”三个字只出现在噬嗑卦里面，意为适合判决诉讼。 在《易经》64卦中，有六个卦与诉讼有关，包括讼卦、噬嗑卦、贲卦、丰卦、旅卦、中孚卦。除了讼卦之外，其他 ​
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